|
|
| خط ۲۵: |
خط ۲۵: |
| </div> | | </div> |
| عقیدة العوام | | عقیدة العوام |
|
| |
|
| |
| إِنْ رُمْتَ عَقْدَ الْأَشْعَرِیِّ الْـمُرْتَضَى
| |
| فَعَلَیْكَ نَظْمَ عَقِیدَةِ المرْزُوقِی
| |
| فَهْیَ الَّتِی فِیهَا النَّجَاةُ وَمَتْنُهَا نُورٌ بَدَا مِنْ شَمْسِهِ بِشُـرُوقِ
| |
|
| |
| منظومة عقیدة العوام[عدل]
| |
| أبــدأُ باسمِ اللهِ والـرحـمنِ
| |
| وبـالـرحـیـمِ دائـمِ الإحـسانِ
| |
|
| |
| فالـحـمـدُ للهِ الـقدیمِ الأولِ
| |
| الآخـرِ الـبـاقـیْ بلا تَـحَـوُّلِ
| |
|
| |
| ثـُمَّ الـصلاةُ والسلامُ سَرْمَدا عـلـى الـنبیِّ خیرِ مَنْ قَدْ وَحَّدَا
| |
| وَآلِهِ وصـحبِهِ وَمَـــنْ تَبِعْ
| |
| سـبـیـلَ دینِ الحَقِّ غیرَ مبتدعْ
| |
| وبعدُ فاعلمْ بوجوبِ المعرفةْ مِنْ واجبٍ للهِ عشرینَ صفةْ
| |
| فـاللهُ مـوجـودٌ قـدیـمٌ باقیْ
| |
| مخـالـفٌ للـخـلقِ بالإطلاقِ
| |
| وقـائمٌ غـنـیٌّ واحـدٌ وَحَیْ
| |
| قـادرْ مُـرِیْـدٌ عـالمٌ بِكُلِّ شَیْ
| |
|
| |
| سـمـیـعٌ البـصـیرْ والمتكلـمُ
| |
| لَـهُ صـفـاتٌ سـبـعـةٌ تنتظمُ
| |
| فـقـدرةٌ إرادةٌ سَـمْـعٌ بَـصَرْ حـیـاةٌ الـعـلـمُ كـلامٌ اسْتَمَرْ
| |
| وجـائـزٌ بـفـضـلِهِ وعدلِهِ تـركٌ لـكـلِّ مـمـكـنٍ كَفِعْلِهِ
| |
| أرسـلَ أنبیا ذویْ فَـطـانـةْ
| |
| بالـصـدقِ والـتـبلیغِ والأمانةْ
| |
| وجـائـزٌ فی حقهمْ من عرضِ بغـیـرِ نـقـصٍ كخفیفِ المرضِ
| |
| عِـصْـمَـتُهُمْ كسائرِ الملائكةْ
| |
| واجـبـةٌ وفـاضلوا الـمـلائكةْ
| |
| والمستحیلُ ضِدُّ كُلِّ واجبِ فاحفظْ لخمسینَ بحكمٍ واجبِ
| |
| تفصیلُ خمسةٍ وعشرینَ لَزِمْ كُلَّ مُكَلَّفٍ فَحَقِّقْ واغتنِمْ
| |
| هُمْ آدَمٌ إدریسُ نوحٌ هودٌ معْ
| |
| صـالـحْ وإبـراهـیـمُ كُلٌّ مُتَّبَعْ
| |
|
| |
| لوطٌ وإسـماعیلُ إسحاقٌ كذا
| |
| یـعـقوبُ یوسفُ وأیوبُ احتذى
| |
|
| |
| شعیبُ هارونُ وموسى وَالیَسَعْ
| |
| ذو الـكـفـلِ داودُ سلیمانُ اتَّبَعْ
| |
|
| |
| إلـیـاسْ یونسْ زكریَّا یحیى
| |
| عـیـسـى وَطَـهَ خَاتِمٌ دَعْ غَیّا
| |
|
| |
| عـلـیـهـمُ الصلاةُ والسلامُ وَآلِـهِـمْ مـا دامـــتْ الأیــامُ
| |
| وَالـمَـلَكُ الـذی بـلا أبٍ وأمْ لا أَكْـلَ لا شُـرْبَ ولا نومَ لَهُمْ
| |
| تـفـصـیلُ عشرٍ منهمُ جبریلُ
| |
| مِـیْـكَـالُ إسـرافیلُ عَزرائیلُ
| |
|
| |
| مُـنْـكَرْ نَـكِـیْرٌ ورقیبٌ وكذا
| |
| عـتـیـدُ مالكٌ ورضوانُ احتذى
| |
|
| |
| أربـعـةٌ مِـنْ كُتُبٍ تفصیلُها
| |
| تـوراةُ مـوسـى بالهدى تنزیلُها
| |
|
| |
| زبـورُ داودَ وإنـجـیـلُ على
| |
| عـیـسى وفرقانٌ على خیرِ الملا
| |
|
| |
| وصـحـفُ الـخـلیلِ والكلیمِ
| |
| فـیـهـا كـلامُ الـحَـكَمِ العلیمِ
| |
|
| |
| وَكُـلُّ مـا أتى بـه الـرسولُ فـحـقُّـه الـتـسـلـیمُ والقَبولُ
| |
| إیـمـانُـنا بـیـومٍ آخِرٍ وَجَبْ
| |
| وَكُـلُّ مـا كـان بـه من العَجَبْ
| |
| خاتمةٌ فی ذِكْرِ باقی الواجبِ مما على مكلفٍ مِنْ واجبِ
| |
| نـبـیُّـنـا مـحمدٌ قـدْ أُرسلا
| |
| للـعـالَـمـیـن رحـمةً وَفُضِّلَا
| |
| أبـوهُ عـبـدُ اللهِ عـبدُ المطلـبْ
| |
| وهـاشـمٌ عبـدُ مـنافٍ یَنْتَسِبْ
| |
|
| |
| وَأُمُّـهُ آمـنـةُ الـزُّهْـرِیَّــةْ
| |
| أَرْضَـعَتْهُ حـلیـمـةُ السعدیةْ
| |
|
| |
| مـولـدُهُ بـمـكـةَ الأمیـنـةْ
| |
| وفـاتُـهُ بـطَـیـبةَ الـمـدینةْ
| |
|
| |
| أَتَـمَّ قـبـلَ الـوحیِ أربـعینا وعـمـرُهُ قَـدْ جـاوزَ الـستینا
| |
| وسـبـعةٌ أولادُه فـمـنـهـمُ ثـلاثـةٌ مِـنَ الـذكـورِ تُـفْهَمُ
| |
| قـاسـمْ وعـبدُ اللهِ وهو الطیبُ وطـاهـرٌ بـذیـنِ ذا یُـلَـقَّبُ
| |
| أَتَـاهُ إبـراهـیـمُ من سَـرِیَّةْ
| |
| فَأُمُّهُ مَـارِیَّـةُ الـقِـبْـطِـیَّـةْ
| |
|
| |
| وغـیـرُ إبـراهیمَ مِنْ خدیجةْ
| |
| هـم سـتـةٌ فـخـذْ بـهمْ وَلِیْجَةْ
| |
| وأربعٌ مِـنَ الإنـاثِ تُـذْكَـرُ رضـوانُ ربـی للـجـمـیعِ یُذْكَرُ
| |
| فـاطـمـةُ الزهراءُ بعلُها علیْ
| |
| وابـنـاهما السِّبْطَانِ فضلُهم جَلِیْ
| |
| فـزیـنـبٌ وبـعـدَهـا رُقَـیَّـةْ
| |
| وَأُمُّ كُـلـثـومٍ زَكَـتْ رَضِیَّةْ
| |
|
| |
| عَـنْ تِـسْـعِ نسوةٍ وفاةُ المصطفى خُـیِّـرْنَ فاخترنَ النبیَّ المُقْتَفَى
| |
| عـائـشـةٌ وحـفـصةٌ وسـودةْ
| |
| صـفـیـةٌ مـیـمـونةٌ ورملةْ
| |
|
| |
| هـنـدٌ وزیـنـبٌ كـذا جُوَیْرِیَّةْ
| |
| لـلـمـؤمنینَ أمـهاتٌ مَرْضِیَّةْ
| |
| حـمـزةُ عَـمُّـهُ وعـبـاسٌ كذا
| |
| عـمـتـهُ صَـفِیَّةٌ ذَاتُ احْتِذَا
| |
| وقـبـلَ هـجـرةِ الـنبیِّ الإسرا
| |
| مـن مـكـةٍ لیلاً لقدسٍ یُدْرَى
| |
|
| |
| وبـعـدَ إسـراءٍ عـروجٌ للـسما
| |
| حـتى رأى الـنـبـیُّ رَبّاً كَلَّمَا
| |
| مِنْ غَیْرِ كیفٍ وانحصارٍ وافترضْ عـلـیهِ خمساً بعدَ خمسینَ فَرَضْ
| |
| وَبَــلَّـغَ الأمــةَ بـالإسـراءِ وَفَـرْضِ خـمـسةٍ بلا امتراءِ
| |
| قَـدْ فَـازَ صِـدِّیْقٌ بتـصدیقٍ لَهُ
| |
| وبـالـعُروجِ الصدقُ وافى أَهْلَهُ
| |
| وهــذهِ عـقـیـدةٌ مـخـتصرةْ
| |
| ولـلـعـوامِ سـهـلةٌ مُیَسَّرَةْ
| |
| نـاظـمُ تـلـكَ أحـمدُ المرزوقیْ
| |
| مـن ینتمی للصادقِ المَصْدُوْقِ
| |
|
| |
| والـحـمـدُ للهِ وَصَـلَّـى سَـلَّمَا
| |
| علـى النبیِّ خیرِ مَنْ قَدْ عَلَّمَا
| |
| وَالآلِ والـصـحـبِ وَكُـلِّ مُرْشِدِ وَكُـلِّ مَـنْ بخیرِ هدیٍ یقتدی
| |
| وأسـألُ الـكـریمَ إخـلاصَ العملْ
| |
| ونـفـعَ كُلِّ مَنْ بِهَا قَدِ اشْتَغَلْ
| |
| أبـیـاتُـهـا مَـیْـزٌ بِعَدِّ الجُمَّلِ تـاریـخُـهـا لِـیْ حَـیُّ غُرٍّ جُمَّلِ
| |
| سَـمَّـیْـتُـهَـا عقیدةَ الـعَـوَامِ مِـنْ واجبٍ فی الدینِ بالتمامِ
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
| |
|
