زکریا انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها

زکریا انصاری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۷

۷٬۴۳۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

S.m.salehi.kh

confirmed

۳٬۹۰۲

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="wikiInfo">[[پرونده:حسن بصری.jpg|جایگزین= حسن بصری|بندانگشتی|حسن بصری]]
+<div class="wikiInfo">[[پرونده:زکریا انصاری.jpg|جایگزین= حسن بصری|بندانگشتی| لوح مقبره زکریا انصاری در مصر]]
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 !نام
@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 |-
 |درگذشت
-|110ق
+|926ق
 |}
 </div>
@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 عبدالقادر عيدروس مي گويد: «مناصب بزرگي از قبيل تدريس  در مقام [[شافعی|امام شافعي]] را به عهده گرفت.در حالی مقامی بالاتر از این در  تعلیمات دینی در مصر وجود نداشت.
 چندین مدرسه مهم نیز تدریس  و تولیت نمود و  در تصوف و تولیت خانقاه نیز فعال بودتا اینکه پس از اکراه و پاکدامنی بسیار به مقام والای قاضی القضات ارتقا یافت.»او کار خود را با صداقت کامل پیش می‌برد و غالباً با توصیه‌های سلطان الاشرف قیتبای را خطاب قرار می داد.
-او بیست سال به این سمت ادامه داد تا اینکه سلطان قنسوه الغوری در سال 906 هجری قمری او را عزل کرد. «به خاطر اهانت او به سلطان و سرزنش  آشکارش».
+او بیست سال به این سمت ادامه داد تا اینکه سلطان قنسوه الغوری در سال 906 هجری قمری او را عزل کرد. «به خاطر اهانت او به سلطان و سرزنش  آشکارش»<ref>الغزي، ج1 ص207</ref>.
-زکریای انصاری قبل از مرگش شاهد سقوط دولت ممالیک و الحاق دولت عثمانی به مصر بود و مقام احترام و قدردانی خود را در حکومت عثمانی ادامه داد و موجودات بیشماری و امثال آنها در مسجد مذکور گرد آمدند. و اطراف آن، فرصت را مغتنم شمردند و بر او دعا کردند و نزدیک شدند تا وارد آن شوند و اگر ملک امیرالمؤمنین او را به راه امیرالمؤمنین علیه السلام برد تا بر او دعا کنند. قاهره در روز چهارشنبه سوم ذی الحجه سال 926 هجری قمری.
+زکریای انصاری قبل از مرگش شاهد سقوط دولت ممالیک و الحاق [[دولت عثمانی]] به مصر بود و در زمان امپراتوری عثمانی به مقام و احترام  رسید.
+پس از مرگش، خیر بیگ، امیر الامرا، برای او دعا کرد و او را کفن کردند و در میانه روز تشییع نمودند تا در مسجد [[الازهر]] در جمع قضات اسلامی و علما و نیکوکاران و جمعیت زیادی گرد آمدندهمه در مسجد مذکور و اطراف آن حاضر شدند و فرصت را مغتنم شمردند و بر آن نماز خواندند.وفات او در روز چهارشنبه سوم ذی الحجه سال 926 هجری قمری در قاهره بود.
+=ولادت=
+زكريا الأنصاري در قرية سنيكة از ناحیه الشرقية مصر در سال هشتصدو بیست و چهار (824هـ)بدنیا آمد.
+=اسم و نسب=
+أبو يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري الخزرجي. اصل او به قبيله خزرج از انصار می رسد و او از نسل خباب بن المنذر بن الجموح الخزرجي است.
+السنیکی به این دلیل است که منتسب به روستای سُنَيْكة در اقلیم شرقی مصر بین بلبیس و عباسیه که اکنون حلمیه نام دارد<ref>معجم البلدان، ياقوت الحموي، دار صادر، بيروت، الطبعة الثانية، 1995م، ج3 ص270</ref>.
+محيي الدين أبو السعود يحيى (ت 897هـ): و او بزرگترین فرزندش بود<ref>حاشية الجمل على شرح المنهج للشيخ زكريا الأنصاري، سليمان الجمل، دار الفكر، ج1 ص3</ref>.
+محب الدين أبو الفتوح محمد: واو فرزند وسط.
+جمال الدين يوسف (ت 987هـ): و او فرزند آخر.
+=تحصیل=
+او در مسجد الازهر بود و در سال 841 هجری قمری به قاهره رفت.در الازهر برای طلب علم بریده شد و فقیر و تهیدست بود و پس از مرگ پدرش کسی از او حمایت نکرد.زکریای انصاری پس از اقامت در قاهره به شهر خود سنیکه بازگشت و مدتی در آنجا به کشاورزی مشغول شد، اما طلب علم را فراموش نکرد.زمانی که به قاهره بازگشت و برای دانش جویی و کسب علم در هنرهای مختلف مشغول شد.
+در بخش پایانی عمرش به درس و طبقه بندی و تالیف کتب و تصدی مناصب اداری و تدریس و [[امر به معروف و نهی از منکر]] تا اینکه در سال 926 هجری قمری درگذشت<ref>معجم المطبوعات العربية والمعربة، يوسف اليان سركيس، مطبعة سركيس، مصر، 1346هـ / 1928م، ج2 ص484</ref>.
+=اساتید=
+ابن المجدي (ت 850هـ).
+ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ).
+زين الدين رضوان (ت 852هـ).
+الكمال بن الهمام (ت 861هـ).
+جلال الدين المحلي (ت 864هـ).
+علم الدين البلقيني (ت 868هـ).
+يحيى بن محمد المناوي (ت 871هـ).
+محيي الدين الكافيجي (ت 879هـ)<ref>السخاوي، ج3 ص235</ref>.
+=شاگردان=
+شهاب الدين الرملي (ت 957هـ).
+ابن حجر الهيتمي (ت 974هـ).
+الخطيب الشربيني (ت 977هـ).
+شمس الدين الرملي (ت 1004هـ).
+محمد بن سالم الطبلاوي (ت 966هـ).
+عميرة البرلسي (ت 957هـ).
+عبد الوهاب الشعراني (ت 973هـ)<ref>الأعلام، الزركلي، ج1 ص103</ref>.
+=آثار=
+مهمترین آثار او عبارتند از<ref>هدية العارفين، إسماعيل بن محمد الباباني، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ج1 ص374</ref>:
+==تفسير وعلوم القرآن==
+"فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل": حاشيه بر تفسير البيضاوي.
+فتح الرحمن بكشف ما يلتبس من القرآن.
+الدقائق المحكمة في شرح المقدمة: شرح المقدمة الجزرية در علم تجويد.
+==حديث وعلومه==
+تحفة الباري بشرح صحيح البخاري.
+فتح الباقي بشرح ألفية العراقي: شرح ألفية العراقي در علم الحديث.
+فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام.
+==عقيده ، علم الكلام و منطق==
+فتح الإله الماجد بإيضاح شرح العقائد: حاشية بر شرح العقائد النسفية تفتازاني.
+لوامع الأفكار في شرح طوالع الأنوار: شرح طوالع الأنوار للبيضاوي.
+المطلع شرح إيساغوجي.
+==فقه==
+منهج الطلاب: مختصر منهاج الطالبين نووي.
+فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب.
+تحفة الطلاب لشرح تحرير تنقيح اللباب.
+أسنى المطالب: شرح روض الطالب لابن المقري.
+الغرر البهية في شرح البهجة الوردية: شرح بر منظومه ابن الوردي.
+الإعلام والاهتمام بجمع فتاوى شيخ الإسلام.
+نهاية الهداية إلى تحرير الكفاية: شرح ألفية ابن الهائم در علم الفرائض.
+==اصول الفقه:==
+لب الأصول.
+غاية الوصول إلى شرح لب الأصول.
+فتح الرحمن شرح لقطة العجلان.
+==تصوف و تزكيه==
+الفتوحات الإلهية في نفع أرواح الذوات الإنسانية.
+الزبدة الرائقة في شرح البردة الفائقة.
+إحكام الدلالة على تحرير الرسالة: شرح الرسالة القشيرية.
+==علوم لغت==
+بلوغ الأرب بشرح شذور الذهب.
+الدرر السنية في شرح الألفية.
+المناهج الكافية في شرح الشافية لابن الحاجب.
+==در موضوعات متنوع==
+فتح المبدع في شرح المقنع: در جبر و مقابله.
+اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم: در تعلیم و تربیت.
+الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة.
+=وفات=
+زکریای انصاری تا صد سال عمر کرد و همه آن را صرف علم و تحصیل و قضاوت کرد و در قاهره وفات کرد و مترجمانش در تعیین تاریخ وفاتش در چند قول اختلاف کردند.
+گفته شده در روز جمعه چهارم ذی الحجه سال 925 هجری قمری است <ref>ابن العماد الحنبلي، ج10 ص188</ref>و قول دیگری  چهارشنبه سوم ذی الحجه سال 926 هجری قمری را روایت کرده و روایت بعدی چهارم ذی الحجه سال 926 هجری قمری را بیان کرده است<ref>البدر الطالع، الشوكاني، ج1 ص253</ref>. و روایتی هم مربوط به چهارشنبه سوم ذی القعده سال 926 هجری قمری است. برخی از محققین احتمال وفات وی در روز چهارشنبه سوم ذی الحجه سال 926 هجری قمری را داده اند. زیرا این روایت از ابن ایاس است که با او معاصر بوده و در تشییع جنازه او شرکت کرده است و چون صبح روز پنجشنبه غسل داده شده است یعنی در روز چهارشنبه از دنیا رفته است.او را در غرفه صغری در نزدیکی قبر [[شافعی| شافعی]] که از پیروان او بود به خاک سپردند<ref>بدائع الزهور، ابن إياس، ج5 ص371</ref>.
 =پانویس=
 {{پانویس|2}}
 [[رده: تصوف]]