زهاد ثمانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<br />{{پانویس رنگی}}'''زهّاد ثمانيه''' يا زاهدان هشتگانه در اصطلاح علماى رجال، شامل افراد ذیل می شود. 1. ربيع بن خثيم . 2. هرم بن حيّان عبدى 3. اويس قرنى.4. عامر بن عبد قيس.5. عبد اللّه بن ثوب.6. مسروق بن اجدع. 7. حسن بصرى. 8. اسود بن يزيد يا بريد يا برير. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 213</ref> <ref>جعفریان رسول، میراث اسلامی ایران، قم، نشر  کتابخانه عمومی حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره)، سال ۱۳۷۷شمسی، ج۹، ص۳۱۰.</ref></div>
<br />{{پانویس رنگی}}'''زهّاد ثمانيه''' يا زاهدان هشتگانه در اصطلاح علماى [[رجال]]، شامل افراد ذیل می شود. 1. ربيع بن خثيم . 2. هرم بن حيّان عبدى 3. اويس قرنى.4. عامر بن عبد قيس.5. عبد اللّه بن ثوب.6. مسروق بن اجدع. 7. حسن بصرى. 8. اسود بن يزيد يا بريد يا برير. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 213</ref> <ref>جعفریان رسول، میراث اسلامی ایران، قم، نشر  کتابخانه عمومی حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره)، سال ۱۳۷۷شمسی، ج۹، ص۳۱۰.</ref></div>


==پیشینه افراد==
==پیشینه افراد==
فضل بن شاذان در روایتی که در رجال کشی ذکر شده است، تنها ربیع بن خثیم، هرم بن حیان، اویس قرنی و عامر بن عبد قیس را زاهد حقیقی خوانده و درباره بقیه افراد، توصیفاتی از قبیل ریاکار، مالیات‌چی معاویه و فرصت‌طلب به کار برده است.<ref>افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، ترجمه ساعدی خراسانی، مشهد، آستان قدس رضوی، سال ۱۳۹۰ شمسی، ج۲، ص۴۱۴.</ref>  
فضل بن شاذان در روایتی که در [[رجال کشی]] ذکر شده است، تنها ربیع بن خثیم، هرم بن حیان، اویس قرنی و عامر بن عبد قیس را زاهد حقیقی خوانده و درباره بقیه افراد، توصیفاتی از قبیل ریاکار، مالیات‌چی معاویه و فرصت‌طلب به کار برده است.<ref>افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، ترجمه ساعدی خراسانی، مشهد، آستان قدس رضوی، سال ۱۳۹۰ شمسی، ج۲، ص۴۱۴.</ref>  
علاوه افراد مذکور از مخالفان سر سخت [[امام علی|حضرت علی علیه السلام]] نیز بودند و زهد ظاهرى و تقوای صورى آن ها از راه تدليس و تلبيس و مردم فريبى بوده است. بعضى از اهل فن به عوض اسود بن يزيد مذكور، جرير بن عبد اللّه بن بجلى را چهارمين آن زهّاد اشقيا دانسته ‏اند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 213  
علاوه افراد مذکور از مخالفان سر سخت [[امام علی|حضرت علی علیه السلام]] نیز بودند و زهد ظاهرى و تقوای صورى آن ها از راه تدليس و تلبيس و مردم فريبى بوده است. بعضى از اهل فن به عوض اسود بن يزيد مذكور، جرير بن عبد اللّه بن بجلى را چهارمين آن زهّاد اشقيا دانسته ‏اند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 213  
</ref> در میان زهاد حقیقی، اویس قرنی برترین زاهد از زهاد ثمانیه دانسته‌ شده است.<ref>افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، ترجمه ساعدی خراسانی، مشهد، آستان قدس رضوی، سال ۱۳۹۰ شمسی، ج۲، ص۴۱۴</ref> <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 213 با ویرایش اندک و اصلاح عبارت</ref>
</ref> در میان زهاد حقیقی، اویس قرنی برترین زاهد از زهاد ثمانیه دانسته‌ شده است.<ref>افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، ترجمه ساعدی خراسانی، مشهد، آستان قدس رضوی، سال ۱۳۹۰ شمسی، ج۲، ص۴۱۴</ref> <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 213 با ویرایش اندک و اصلاح عبارت</ref>
۸٬۱۵۱

ویرایش