|
|
| خط ۴۴۶: |
خط ۴۴۶: |
|
| |
|
| {وما تفرّقوا إلاّ من بعد ما جاءهم العلم بغياً ولو لا کلمة سبقت من ربک إلی أجل مسمّی لقضي بينهم} شوری، 14. | | {وما تفرّقوا إلاّ من بعد ما جاءهم العلم بغياً ولو لا کلمة سبقت من ربک إلی أجل مسمّی لقضي بينهم} شوری، 14. |
|
| |
| والسلام
| |
|
| |
| پاورقی ها
| |
|
| |
| '' ''
| |
|
| |
| [1] . مطالب مربوط به فرقه های اهل سنت از سایت های مختلف از جمله سایت ویکی پدیا گرفته شده است
| |
|
| |
| 2 . الوحدة الاسلامیة في الأحادیث المشترکة بین السنة والشیعة، مقدمه آیة الله تسخیری، ص 37 ـ به نقل از تاریخ الفقه الاسلامی ص 3:
| |
|
| |
|
| |
| 3الرسائل ومقالات، الشيخ الجعفر السبحاني، ص 426:
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| 4 في ظلّ أصول الإسلام، الشيخ جعفر السبحاني، ص 25، نقل از البداية والنهاية، ج 4، ص 76، طبقات الشافعية، 2/109، ص 4.
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| 5 ورکبت السفينة، ص 70:
| |
|
| |
|
| |
| 6 – همان ...وقعت العصبيّة بين الحنفية والشافعية وقامت الحروب بينهما کان الظفر في جميعها للشافعية هذا مع قلّة عدد الشافعية إلاّ أن الله نصرهم عليهم»6
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| 7- ورکبت السفينة، ص 70
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| 8 همان، ص 79
| |
|
| |
|
| |
| 9و10و11و12و13- سایت آنلاین ، گفتاری از رسول جعفریان در رابطه اندیشه وحدت، زمان انتشار، 15/2/1388.
| |
|
| |
|
| |
| 14 - معنی تفسیر القران و تاویله مرکز المصطفی: أن الإسلام أوسع من موطنه ومذهبه وأن أصحاب رسول الله (صلی الله علیه و آله) تفرعوا في البلاد ولکل وجهة انتهی .
| |
|
| |
| 15و16و17ورکبت السفينة، ص 52- 54
| |
|
| |
| تاریخ الفقه الإسلامی، ص 8618
| |
|
| |
| 19 مطالب ذکر شده درباره انشعابات دین مسیحیت از سایت های مختلف از جمله ویکی پدیا گرفته شده است.
| |
|
| |
| 20مطالب مربوط به فرقه های یهود از سایت های مختلف نظیر پایگاه اطلاع رسانی پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) و ویکی پدیاگرفته شده است.
| |
|
| |
| 21تفسیر التبیان، ج 8، ص 249 ـ 250
| |
|
| |
| 22 - مجمع البيان، ج 8ص 60
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| 23تفسیر المیزان علامه طباطبایی (رحمه الله)ج6ص66
| |
|
| |
|
| |
| 24 ر.ک: مقدمه چاپ دوم المراجعات، السيد شرف الدين، ص 8 ـ 14، تحقیق حسين الرازي، الطبقة الثانية، سنة الطبع، 1402.
| |
|
| |
|
| |
| 25مقاتل بن سليمان، ج 3، ص 12:
| |
|
| |
| 26جامع البیان ابن جرير طبري، ج 21، ص 51:
| |
|
| |
|
| |
| 27تفسیر السرقندی، ج 3، ص 11 ـ 12: تفسیر السرقندی،:
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| 28تفسیر الرازي، ج 25، ص 120: تفسیر الرازي،:
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| 29تفسير ابن کثير، ج 3، ص 443: تفسير ابن کثير:
| |
|
| |
| 30 و31 - تيسير الکريم الرحمن في کلام المنان، ص641 «
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| 32التبيان، الشيخ الطوسي، ج 4، ص 328 ـ 329:
| |
|
| |
|
| |
| 33 - تفسير الميزان، علامه طباطبائی، ج 7، ص 389 ـ 390
| |
|
| |
| -34 '''الأمثل في تفسير کتاب الله المنزل، ج 4، ص 528 ـ 534:'''
| |
|
| |
| .
| |
|
| |
| 35. بحار الأنوار، ج 9، ص 93.
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| 36 جامع البيان، ابن جرير طبري، ج 8، ص 137 ـ 141:
| |
|
| |
|
| |
| 37 -تفسیر ابن أبی حاتم، ج 5، ص 1429 ـ1431
| |
|
| |
| 38 - تفسیر الرازی، ج 14، ص 7 ـ 8 «... واعلم أنّ المراد من الآية الحثّ علی أن تکون کلمة المسلمين واحدة وأن لا يتفرقوا في الدين ولا يبتدعوا البدع وقوله: {ليست منهم في شيء} فيه قولان:
| |
|
| |
| الأول: أنت منهم برئ وهم منک برأء وتأويله: إنّک بعيد عن أقوالهم ومذاهبهم والعقاب اللازم علی تلک الأباطيل مقصور عليهم ولا يتعداهم.
| |
|
| |
| والثاني: لست من قتالهم في شيء... . انتهی». 38
| |
|
| |
| 39تفسیر ابن عربي، ج 1، ص 248 ـ 249::
| |
|
| |
|
| |
| 40 - تفسیر ابن کثير، ج 2، ص204 «
| |
|
| |
|
| والسلام | | والسلام |
