علی بن محمد الحبشی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
علی بن محمد بن حسین الحبشی (۱۲۵۹-۱۳ ه پیشوای مذهبی و شاعر و استاد علوم دینی و موسس اولین مرکز علمی در حضرموت است.تاثیر تبلیغی قابل توجهی در بسیاری از کشورهای ها در شهرهای حضرموت داشت. در بین مردم سئون و اطراف آن دارای جایگاه ویژه اجتماعی بود به شکلی که  در تاریخ ربیع الثانی هر سال هنوز برای او مراسم سالگرد برپا می شود. میلاد او «سمط الدرر» نام دارد. او اولین نفر از سادات باعلوی بود که مراسم مولد النبی را برپا کرد.
علی بن محمد بن حسین الحبشی (1259-1333 ه) پیشوای مذهبی و شاعر و استاد علوم دینی و موسس اولین مرکز علمی در حضرموت است.تاثیر تبلیغی قابل توجهی در بسیاری از کشورهای ها در شهرهای حضرموت داشت. در بین مردم سئون و اطراف آن دارای جایگاه ویژه اجتماعی بود به شکلی که  در تاریخ ربیع الثانی هر سال هنوز برای او مراسم سالگرد برپا می شود. میلاد او «سمط الدرر» نام دارد. او اولین نفر از سادات باعلوی بود که مراسم مولد النبی را برپا کرد.






=نسب=
=نسب=
علی بن محمد بن حسین بن عبدالله بن شیخ بن عبدالله بن محمد بن حسین بن احمد، مالک مردم بن محمد بن العاوی بن ابوبکر الحبشی بن علی بن احمد بن محمد اسد الله بن حسن الترابی بن علی بن الفقیه سرهنگ محمد بن علی بن محمد صاحب مراباط بن علی خالق بن علاوی بن محمد بن علاوی بن ابیدالله بن احمد الموکر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر صادق بن محمد باقر بن علی زین العابدین بن الحسین الصباح بن امام علی بن ابو طالب و امام علی شوهر فاطمه بنت محمد هستند.  
علی بن محمد بن حسین بن عبد الله بن شیخ بن عبد الله بن محمد بن حسین بن أحمد صاحب الشعب بن محمد بن علوی بن أبی بكر الحبشی بن علی بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابی بن علی بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام صادق (ع)|جعفر الصادق]] بن [[امام باقر (ع)|محمد الباقر]] بن علی [[امام سجاد (ع)|زین العابدین]] بن [[امام حسین (ع)|الحسین]] بن امام [[امام علی (ع)|علی بن أبی طالب]]، و امام علی شوهر [[فاطمه]] بنت [[محمد]] هستند.  


او ۳۳ام نوه محمد پیامبر اسلام در سن و سال خود است.
او سی و سومین نوه حضرت محمد صلی الله علیه و آله است.


=تولد و تربیت=
=تولد و تربیت=
خط ۴۶: خط ۴۶:
محمد بن هادی ال، سقف
محمد بن هادی ال، سقف
محسن بن عبد الله السقاف
محسن بن عبد الله السقاف
سالم بن صافي السقاف
سالم بن صافی السقاف
علي بن عبد القادر العيدروس
علی بن عبد القادر العیدروس
عبد الله بن علوي الحبشي
عبد الله بن علوی الحبشی
حسين بن عبد الله الحبشي
حسین بن عبد الله الحبشی
محمد بن سالم السري
محمد بن سالم السری
عمر بن محمد مولا خيل
عمر بن محمد مولا خیل
علوی بن عبدالرحمن ال مشهور
علوی بن عبدالرحمن ال مشهور
محمد بن حسن آید
محمد بن حسن آید
حسن بن محمد بلفقيه
حسن بن محمد بلفقیه
علي بن عبد الرحمن المشهور
علی بن عبد الرحمن المشهور
عمر بن عيدروس العيدروس
عمر بن عیدروس العیدروس
عبد الله بن عيدروس العيدروس
عبد الله بن عیدروس العیدروس
عبد الله بن علي بن شهاب الدين
عبد الله بن علی بن شهاب الدین
عبد الله بن عمر الشاطري
عبد الله بن عمر الشاطری
احمد بن عبدالله ال خطیب
احمد بن عبدالله ال خطیب
عبدالله بن محمد باکاتیر
عبدالله بن محمد باکاتیر
خط ۶۵: خط ۶۵:
عمر بن عبدالرحمن الایداروس
عمر بن عبدالرحمن الایداروس
محمد بن سالم العطاس
محمد بن سالم العطاس
حامد بن علوي البار
حامد بن علوی البار
محمد بن أحمد المحضار
محمد بن أحمد المحضار
مصطفى بن أحمد المحضار
مصطفى بن أحمد المحضار
خط ۷۴: خط ۷۴:
سالم بن حافظ بن شیخ ابوبکر بن سالم
سالم بن حافظ بن شیخ ابوبکر بن سالم
أحمد بن عبد الرحمن السقاف
أحمد بن عبد الرحمن السقاف
أحمد بن علي مكارم
أحمد بن علی مكارم
أحمد بن عمر حسان
أحمد بن عمر حسان
محمد بن عبد الله باسلامة
محمد بن عبد الله باسلامة
عبيد بن عوض بافليع
عبید بن عوض بافلیع


=آثار او=
=آثار او=
عاد إلى أرض حضرموت وإلى سيئون بالخصوص محملًا بعلم غزير وإطلاع متنوع ودراية شاملة بمذهب الإمام الشافعي فابتدأ بمسجد حنبل يلقي الدروس العلمية في مختلف العلوم، وفي سنة 1295 هـ بنى مسجده المعروف (مسجد الرياض) وأسس بجانبه أول رباط علمي يستقبل الطلبة من أنحاء العالم كنقلة نوعية في الساحة العلمية بحضرموت، وكان النواة الأولى لأربطة وادي حضرموت كرباط تريم العلمي، ورباط الغيل لمؤسسه الشيخ محمد بن عمر بن سلم، ورباط عينات، ورباط المصطفى بالشحر، فكانت هذه الأربطة تمثل المنهجية العلمية في وادي حضرموت من أقصى اليمن. ورتب بحضرموت أكبر مؤتمر للاحتفال بالمولد النبوي يختم بها في آخر خميس من شهر ربيع الأول حيث أسسه سنة 1306 هـ ويقرأ فيه مولد سمط الدرر.
عاد إلى أرض حضرموت وإلى سیئون بالخصوص محملًا بعلم غزیر وإطلاع متنوع ودرایة شاملة بمذهب الإمام الشافعی فابتدأ بمسجد حنبل یلقی الدروس العلمیة فی مختلف العلوم، وفی سنة 1295 هـ بنى مسجده المعروف (مسجد الریاض) وأسس بجانبه أول رباط علمی یستقبل الطلبة من أنحاء العالم كنقلة نوعیة فی الساحة العلمیة بحضرموت، وكان النواة الأولى لأربطة وادی حضرموت كرباط تریم العلمی، ورباط الغیل لمؤسسه الشیخ محمد بن عمر بن سلم، ورباط عینات، ورباط المصطفى بالشحر، فكانت هذه الأربطة تمثل المنهجیة العلمیة فی وادی حضرموت من أقصى الیمن. ورتب بحضرموت أكبر مؤتمر للاحتفال بالمولد النبوی یختم بها فی آخر خمیس من شهر ربیع الأول حیث أسسه سنة 1306 هـ ویقرأ فیه مولد سمط الدرر.


=شعرهای او=
=شعرهای او=
يمتاز شعره بميزات جمال الأسلوب والمعاني والقوة و الطابع الخاص سواء القريضي أو الحميني، وهنا رؤوس من بعض قصائده:
یمتاز شعره بمیزات جمال الأسلوب والمعانی والقوة و الطابع الخاص سواء القریضی أو الحمینی، وهنا رؤوس من بعض قصائده:
من نبوية
من نبویة


هو النور يهدي الحائرين ضياؤه وفي الحشر ظل المرسلين لواؤه
هو النور یهدی الحائرین ضیاؤه وفی الحشر ظل المرسلین لواؤه
تلقى من الغيب المجرد حكمة بها أمطرت في الخافقين سماؤه
تلقى من الغیب المجرد حكمة بها أمطرت فی الخافقین سماؤه
ومشهود أهل الحق منه لطائف تخبر أن المجد والشأو شأوه
ومشهود أهل الحق منه لطائف تخبر أن المجد والشأو شأوه
فلله ما للعين من مشهد اجتلا يعز على أهل الحجاب اجتلاؤه
فلله ما للعین من مشهد اجتلا یعز على أهل الحجاب اجتلاؤه
أيا نازحًا عني ومسكنه الحشا أجب من ملا كل النواحي نداؤه
أیا نازحًا عنی ومسكنه الحشا أجب من ملا كل النواحی نداؤه
في المحجوبين
فی المحجوبین


حجبوا وحسبهم الحجاب عذاب ياليتهم سمعوا الندا فأجابوا
حجبوا وحسبهم الحجاب عذاب یالیتهم سمعوا الندا فأجابوا
عكفوا على كسب الذنوب وليت إذ عكفوا عليها بعد ذلك تابوا
عكفوا على كسب الذنوب ولیت إذ عكفوا علیها بعد ذلك تابوا
فسيسألون عن الذنوب جميعها وعليهم بعد السؤال جواب
فسیسألون عن الذنوب جمیعها وعلیهم بعد السؤال جواب
ماذا يفيد صفا المعاش وبعده غصص المعاد وكربة وحساب
ماذا یفید صفا المعاش وبعده غصص المعاد وكربة وحساب
دقق بفكرك يا فطين فإنها عبر بها قد حارت الألباب
دقق بفكرك یا فطین فإنها عبر بها قد حارت الألباب
في الحب
فی الحب


أعاتبها والحب لا يقبل العتبا وإن أذنبت ما كنت أشهده ذنبا
أعاتبها والحب لا یقبل العتبا وإن أذنبت ما كنت أشهده ذنبا
فهلا أجابت دعوتي عند صبوتي فإني ممن عند دعوتها لبى
فهلا أجابت دعوتی عند صبوتی فإنی ممن عند دعوتها لبى
عمرت بها قلبي وتلك عطية من الله أحيت مني الجسم والقلبا
عمرت بها قلبی وتلك عطیة من الله أحیت منی الجسم والقلبا
تمكن مني حين شابت مفارقي فلله حب عندما شبت قد شبا
تمكن منی حین شابت مفارقی فلله حب عندما شبت قد شبا
وأمر الهوى بين المحبين ظاهر سلوا عنه في شرع الهوى كل من دبا
وأمر الهوى بین المحبین ظاهر سلوا عنه فی شرع الهوى كل من دبا
في العلم
فی العلم


تنكر وقتي أورث الحزن والهما وكيف وأهل الوقت قد أهملوا العلما
تنكر وقتی أورث الحزن والهما وكیف وأهل الوقت قد أهملوا العلما
این قطر علم یک ظاهر بود. و از خانواده اش خيلي چيزا دريافت کرد
این قطر علم یک ظاهر بود. و از خانواده اش خیلی چیزا دریافت کرد
جهل او را به آتش کشید. تنها نامی از علم شریعت باقی مانده است.
جهل او را به آتش کشید. تنها نامی از علم شریعت باقی مانده است.
به خدا از شدت ناداني شکايت ميکنم که ما در نور صبح در یک شب بی عدالتی.
به خدا از شدت نادانی شکایت میکنم که ما در نور صبح در یک شب بی عدالتی.
دوست داشتم چه کسی نادان است خدای او را بپذیرد به او اجازه داده شد که بفهمد.
دوست داشتم چه کسی نادان است خدای او را بپذیرد به او اجازه داده شد که بفهمد.


خط ۱۳۳: خط ۱۳۳:


=وفات=
=وفات=
مرگ او در شهر سايون ظهر روز بیستم بهار دوم سال ۱۳ بود و پای قبر مادرش را مطابق با خواست خود دفن کرد، و بر روی قبرستانش گنبد بزرگی برای بازدیدکنندگان ساخت و کلاس ها و شوراها تا به امروز برگزار می شود، و در حدود سال هر بهار دوم برگزار می شود.  
مرگ او در شهر سایون ظهر روز بیستم بهار دوم سال ۱۳ بود و پای قبر مادرش را مطابق با خواست خود دفن کرد، و بر روی قبرستانش گنبد بزرگی برای بازدیدکنندگان ساخت و کلاس ها و شوراها تا به امروز برگزار می شود، و در حدود سال هر بهار دوم برگزار می شود.  


=منبع=
=منبع=