علوی بن احمد السقاف: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''علوی بن احمد السقاف''' (1255 - 1335 ه.ق.) عالم و فقیه شافعی، نقیب و نسب نگار علویان مکه مکرمه و از علمای برجسته آن بود<ref>الزركلی, خیر الدین (2002). الأعلام (PDF). الجزء الرابع. بیروت، لبنان: دار العلم للملایین. صفحة 249. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 22 سبتمبر 2020.</ref>. در سال 1298 هجری قمری به مسئولیت نقابت سادات علوی مکه منصوب شد و اساتیدش به او اجازه نقل حدیث دادند و به او اجازه تدریس در حرم شریف را دادند<ref>عبد الجبار, عمر بن یحیى (1403 هـ). سیر وتراجم بعض علمائنا فی القرن الرابع عشر للهجرة. جدة، السعودیة: تهامة. صفحة 137.</ref>. سپس در سال 1311 هجری قمری با خانواده خود به لحج هجرت کرد و تا سال 1327 قمری در آنجا اقامت گزید و پس از آن به مکه مکرمه بازگشت و شیخ علویان شد. وی دارای کتب و نامه های فراوانی است، از جمله مجموعه ای در جلد «مجموعه هشت نامه مفید شافعی»<ref>تیمور, أحمد بن إسماعیل (2019). أعلام الفكر الإسلامی فی العصر الحدیث. المملكة المتحدة: مؤسسة هنداوی. صفحة 263. مؤرشف من الأصل فی 18 ینایر 2021.</ref>.  
'''علوی بن احمد السقاف''' (1255 - 1335 ه.ق.) عالم و فقیه شافعی، نقیب و نسب نگار علویان مکه مکرمه و از علمای برجسته آن بود<ref>الزركلی, خیر الدین (2002). الأعلام (PDF). الجزء الرابع. بیروت، لبنان: دار العلم للملایین. صفحة 249. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 22 سبتمبر 2020.</ref>. در سال 1298 هجری قمری به مسئولیت نقابت سادات علوی مکه منصوب شد و اساتیدش به او اجازه نقل حدیث دادند و به او اجازه تدریس در حرم شریف را دادند<ref>عبد الجبار, عمر بن یحیى (1403 هـ). سیر وتراجم بعض علمائنا فی القرن الرابع عشر للهجرة. جدة، السعودیة: تهامة. صفحة 137.</ref>. سپس در سال 1311 هجری قمری با خانواده خود به لحج هجرت کرد و تا سال 1327 قمری در آنجا اقامت گزید و پس از آن به مکه مکرمه بازگشت و شیخ علویان شد. وی دارای کتب و نامه های فراوانی است، از جمله مجموعه ای در جلد «مجموعه هشت نامه مفید شافعی»<ref>تیمور, أحمد بن إسماعیل (2019). أعلام الفكر الإسلامی فی العصر الحدیث. المملكة المتحدة: مؤسسة هنداوی. صفحة 263. مؤرشف من الأصل فی 18 ینایر 2021.</ref>.  


=نسب=
=نسب=
علوی بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن حسین بن عیدروس بن أحمد بن أبی بكر بن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن عقیل بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام صادق (ع)|جعفر الصادق]] بن [[امام باقر (ع)|محمد الباقر]] بن علی [[امام علی (ع)|زین العابدین]] بن [[امام حسین (ع)|الحسین]] بن [[امام علی (ع)|علی بن أبی طالب]] و علی همسر [[فاطمه]] دختر [[محمد]] صلی الله علیه و آله است .
علوی بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن حسین بن عیدروس بن أحمد بن أبی بکر بن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن عقیل بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام صادق (ع)|جعفر الصادق]] بن [[امام باقر (ع)|محمد الباقر]] بن علی [[امام علی (ع)|زین العابدین]] بن [[امام حسین (ع)|الحسین]] بن [[امام علی (ع)|علی بن أبی طالب]] و علی همسر [[فاطمه]] دختر [[محمد]] صلی الله علیه و آله است .


او سی و سومین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.
او سی و سومین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.
خط ۲۱: خط ۲۰:
محمد بن حسین الحبشی
محمد بن حسین الحبشی


أبو بكر بن عبد الله العطاس
أبو بکر بن عبد الله العطاس


محمد بن عبد الباقی الأهدل
محمد بن عبد الباقی الأهدل
خط ۳۰: خط ۲۹:
سید سلیم بن احمد بن علی المحضر صاحب حبان که در سال 1313 هجری قمری در لحج به دیدار او رفت، درباره او می گوید:<ref>العبدلی, أحمد فضل (1351 هـ). هدیة الزمن فی أخبار ملوك لحج وعدن (PDF). القاهرة، مصر: المطبعة السلفیة ومكتبتها. صفحة 188. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 30 دیسمبر 2020.</ref>  
سید سلیم بن احمد بن علی المحضر صاحب حبان که در سال 1313 هجری قمری در لحج به دیدار او رفت، درباره او می گوید:<ref>العبدلی, أحمد فضل (1351 هـ). هدیة الزمن فی أخبار ملوك لحج وعدن (PDF). القاهرة، مصر: المطبعة السلفیة ومكتبتها. صفحة 188. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 30 دیسمبر 2020.</ref>  


یا ظاعنًا عن مكة هل من لقا**********بعد البعاد عن المحصب والنقا
یا ظاعنًا عن مکة هل من لقا**********بعد البعاد عن المحصب والنقا


وخرجت منها خائفًا مترقبًا**********مثل النبی الهاشمی المنتقى
وخرجت منها خائفًا مترقبًا**********مثل النبی الهاشمی المنتقى


لك فی رسول الله أحمد أسوة**********بمناله نصرًا على أهل الشقا
لک فی رسول الله أحمد أسوة**********بمناله نصرًا على أهل الشقا


وكذلك موسى حین فارق مدینًا**********ولقى شعیبًا حبذاك الملتقا
وکذلک موسى حین فارق مدینًا**********ولقى شعیبًا حبذاک الملتقا


وكذا ابن عیسى أحمد من قد مضى**********هذا السبیل ولم یكن متعوقا
وکذا ابن عیسى أحمد من قد مضى**********هذا السبیل ولم یکن متعوقا


فكفى بهم لك فی الترحل قدوة**********وكفیت شر معاند ومنافقا
فکفى بهم لک فی الترحل قدوة**********وکفیت شر معاند ومنافقا


=تالیفات=
=تالیفات=
وی دارای کتب بسیاری در فقه، زندگی نامه، انساب و تاریخ است که بسیاری از آنها در زمان حیات وی چاپ شده است، از جمله:<ref>المرعشلی, یوسف عبد الرحمن (1427 هـ). نثر الجواهر والدرر فی علماء القرن الرابع عشر (PDF). بیروت، لبنان: دار المعرفة. صفحة 872. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 12 یونیو 2018.</ref>  
وی دارای کتب بسیاری در فقه، زندگی نامه، انساب و تاریخ است که بسیاری از آنها در زمان حیات وی چاپ شده است، از جمله:<ref>المرعشلی, یوسف عبد الرحمن (1427 هـ). نثر الجواهر والدرر فی علماء القرن الرابع عشر (PDF). بیروت، لبنان: دار المعرفة. صفحة 872. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 12 یونیو 2018.</ref>  


«الفوائد المكیة فیما یحتاج إلیه طلبة السادة الشافعیة»
«الفوائد المکیة فیما یحتاج إلیه طلبة السادة الشافعیة»


«مختصر الفوائد المكیة»
«مختصر الفوائد المکیة»


«علاج الأمراض الردیة بشرح الوصیة الحدادیة»
«علاج الأمراض الردیة بشرح الوصیة الحدادیة»
خط ۵۳: خط ۵۲:
«القول الجامع المتین فی بعض المهم من حقوق إخواننا المسلمین»
«القول الجامع المتین فی بعض المهم من حقوق إخواننا المسلمین»


«الكوكب الأجوج فی أحكام الملائكة والشیاطین والأنس والجن ویأجوج ومأجوج»
«الکوکب الأجوج فی أحکام الملائکة والشیاطین والأنس والجن ویأجوج ومأجوج»


«فتح العلام بأحكام السلام»
«فتح العلام بأحکام السلام»


«قمع الشهوة عن تناول التنباك والكِفتة والقات والقهوة» (الكِفتة نوع من القات)
«قمع الشهوة عن تناول التنباک والکِفتة والقات والقهوة» (الکِفتة نوع من القات)


«القول الجامع النجیح فی أحكام صلاة التسابیح»
«القول الجامع النجیح فی أحکام صلاة التسابیح»


«ترشیح المستفیدین بتوشیح فتح المعین»
«ترشیح المستفیدین بتوشیح فتح المعین»


«هدیة الناهض إلى كفایة الخائض» فی علم الفرائض
«هدیة الناهض إلى کفایة الخائض» فی علم الفرائض


«خدمة المرتاب من أهل الكتاب»
«خدمة المرتاب من أهل الکتاب»


«أنساب أهل البیت»
«أنساب أهل البیت»
خط ۸۹: خط ۸۸:
«مصطفى العلوم» مجموع منظوم لخص فیه عشرین علمًا
«مصطفى العلوم» مجموع منظوم لخص فیه عشرین علمًا


رسائل فی النحو والفلك والمیقات وغیر ذلك من الشروح والرسائل
رسائل فی النحو والفلک والمیقات وغیر ذلک من الشروح والرسائل


=فرزندان=
=فرزندان=
خط ۹۸: خط ۹۷:


=منبع=
=منبع=
السقاف, علوی بن أحمد (1425 هـ). مختصر الفوائد المكیة (PDF). بیروت، لبنان: دار البشائر الإسلامیة. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 26 نوفمبر 2020.
السقاف, علوی بن أحمد (1425 هـ). مختصر الفوائد المکیة (PDF). بیروت، لبنان: دار البشائر الإسلامیة. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 26 نوفمبر 2020.


=پانویس=
=پانویس=
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۱۰

ویرایش