۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''رواندیه''' پیرو | '''رواندیه''' پیرو عبداللّه راوندى بودند و البته با [[ابن راوندى]] متکلّم مشهور ارتباطی ندارند. بیشتر این فرقه از [[غلاة (فرقه)|غلاة]] و اهل خراسان بودند. بعضى ایشان را پیرو ابوالحسین احمد بن یحیى راوندى و به قولى یاران عبداللّه بن حرب کندى کوفى راوندى از مردم خراسان که به «[[تناسخ]] ارواح» معتقد بود، دانسته اند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 200</ref> | ||
==عقاید== | ==عقاید== | ||
این فرقه از فرق شیعه عباسى هستند که مى گفتند پیامبر پس از خود عمویش عباس بن | این فرقه از فرق شیعه عباسى هستند که مى گفتند پیامبر پس از خود عمویش عباس بن عبدالمطلب را به امامت منصوص کرد. | ||
همچنین منصور را خداى خود خطاب مى کردند و فرماندار مکّه را مظهر جبرائیل، و فرمانده نگهبانان خلیفه را محل تجلى روح حضرت آدم مى پنداشتند. | همچنین منصور را خداى خود خطاب مى کردند و فرماندار مکّه را مظهر جبرائیل، و فرمانده نگهبانان خلیفه را محل تجلى روح حضرت آدم مى پنداشتند. | ||
==در کلام طبری== | ==در کلام طبری== | ||
طبرى مى نویسد: | طبرى مى نویسد: راوندیان تصوّر مى کردند که عثمان بن نهیک مظهر آدم و هثیم بن معاویه، مظهر جبرائیل بودند. | ||
راوندیان، ظاهرا آراء «مزدک» را درباره اشتراک زنان قبول داشتند. آنان درباره خود معتقد بودند که داراى نیروى اعجازآمیز مى باشند، و بعضى از ایشان از روى حماقت خود را از جاهاى بلند پرتاب کرده قطعه قطعه مى شدند. | راوندیان، ظاهرا آراء «مزدک» را درباره اشتراک زنان قبول داشتند. آنان درباره خود معتقد بودند که داراى نیروى اعجازآمیز مى باشند، و بعضى از ایشان از روى حماقت خود را از جاهاى بلند پرتاب کرده قطعه قطعه مى شدند. | ||
<br> | <br> | ||
<br> | <br> | ||
به قول نوبختى در زمانی که راوندیان به الوهیت منصور معتقد بودند و مى گفتند او پروردگار ما است بدان سان که پیامبران و فرستادگان خود را به دست هر یک از آفریدگان خویش خواسته کشته است و ما را نیز شهید خواهد کرد، چنان که بعضى را به فرو ریختن خانه بر سر ایشان و عدّه اى را در آب و گروهى را در چنگال درندگان و شمارى را به مرگ ناگهانى و علت هاى دیگر میرانده است و کسى را یاراى پرسش و اعتراض بروى نیست. نوبختى اضافه می کند که | به قول نوبختى در زمانی که راوندیان به الوهیت منصور معتقد بودند و مى گفتند او پروردگار ما است بدان سان که پیامبران و فرستادگان خود را به دست هر یک از آفریدگان خویش خواسته کشته است و ما را نیز شهید خواهد کرد، چنان که بعضى را به فرو ریختن خانه بر سر ایشان و عدّه اى را در آب و گروهى را در چنگال درندگان و شمارى را به مرگ ناگهانى و علت هاى دیگر میرانده است و کسى را یاراى پرسش و اعتراض بروى نیست. نوبختى اضافه می کند که ابوهاشم عبداللّه بن محمد بن حنفیه وصیت کرد که پس از وى محمد بن على بن عبداللّه بن عباس جانشین او شود، گویند محمد بن على امام و خداوند ارجمند والا و داناى بر هر چیز است و هر کسی او را بشناسد هر کاری می تواند انجام دهد و این غلاة و گزافهگویان، راوندیه نام دارند. | ||
==مواجهه با منصور خلیفه عباسی== | ==مواجهه با منصور خلیفه عباسی== | ||