۱۷۴
ویرایش
آموزه‌های اخلاقی در قرآن کریم (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۵
، ۴ نوامبر ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Abolhoseini (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
=نظام اخلاقي در قرآن= | =نظام اخلاقي در قرآن= | ||
انسان هدايت نخستين را از خداوند دريافت داشته است. دستورهای گفتاری و کرداری پیشوایان دینی به ویژه رسول گرامی اسلام(ص) نمونه کاملی از نظام اخلاقی در قرآن به شمار می‌آیند. | انسان هدايت نخستين را از خداوند دريافت داشته است. دستورهای گفتاری و کرداری پیشوایان دینی به ویژه رسول گرامی اسلام(ص) نمونه کاملی از نظام اخلاقی در قرآن به شمار می‌آیند. | ||
إنک لعلی خلق عظیم (قلم / 4) | إنک لعلی خلق عظیم <ref>(قلم / 4)</ref> | ||
انسان اين توانايي را دارد كه با سپاس بر هدايت الهي راه راستي را پيش گيرد، يا در راه زشت‌كاري گام گذارد. | انسان اين توانايي را دارد كه با سپاس بر هدايت الهي راه راستي را پيش گيرد، يا در راه زشت‌كاري گام گذارد. | ||
إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا [ انسان 3 ] | إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا <ref>[ انسان/ 3 ]</ref> | ||
فألهمها فجورها وتقواها [ شمس 8 ] * قد أفلح من زكاها [ شمس 9 ] * وقد خاب من دساها [ شمس 10 ] | فألهمها فجورها وتقواها <ref>[ شمس / 8 ]</ref> * قد أفلح من زكاها [ شمس 9 ] * وقد خاب من دساها <ref>[ شمس / 10 ]</ref> | ||
قرآن كريم بارها اطاعت از رسول خدا را در كنار اطاعت از خداوند قرار داده: | قرآن كريم بارها اطاعت از رسول خدا را در كنار اطاعت از خداوند قرار داده: | ||
قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين [ آل عمران 32 ] | قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين <ref>[ آل عمران / 32 ]</ref> | ||
و در آيه‌اي به صراحت چنين آمده است كه آن‌چه را رسول آورده، برگيريد و آن‌چه را از آن نهي كرده، واگذاريد: | و در آيه‌اي به صراحت چنين آمده است كه آن‌چه را رسول آورده، برگيريد و آن‌چه را از آن نهي كرده، واگذاريد: | ||
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب [ حشر 7 ] | ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب <ref>[ حشر / 7 ]</ref> | ||
قرآن، رسول اكرم(ص) را براي مؤمنان اسوه‌اي نيك معرفي كرده است: | قرآن، رسول اكرم(ص) را براي مؤمنان اسوه‌اي نيك معرفي كرده است: | ||
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا [ احزاب 21 ] | لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا <ref>[ احزاب / 21 ]</ref> | ||
و بدين ترتيب نه تنها دستورهاي گفتاري، بلكه كردار پيامبر(ص) نيز براي مسلمانان نمونه‌اي اخلاقي معرفي شده است. | و بدين ترتيب نه تنها دستورهاي گفتاري، بلكه كردار پيامبر(ص) نيز براي مسلمانان نمونه‌اي اخلاقي معرفي شده است. | ||
=انسان، مخاطب دستورهاي اخلاقي قرآن= | =انسان، مخاطب دستورهاي اخلاقي قرآن= | ||
آياتي در قرآن وجود دارند كه انسان را آفريده‌اي برتر معرفي مي‌كنند: | آياتي در قرآن وجود دارند كه انسان را آفريده‌اي برتر معرفي مي‌كنند: | ||
ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين [ مؤمنون 14 ] | ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين <ref>[ مؤمنون / 14 ]</ref> | ||
لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم [ تين 4 ] | لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم <ref>[ تين / 4 ]</ref> | ||
در داستان آفرينش آدم نيز، انسان به عنوان خليفه خداوند بر زمين به فرشتگان نمايانده شده است: | در داستان آفرينش آدم نيز، انسان به عنوان خليفه خداوند بر زمين به فرشتگان نمايانده شده است: | ||
وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الارض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون [ بقرة 30 ] | وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الارض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون <ref>[ بقرة / 30 ]</ref> | ||
با اين همه، در قرآن كريم انسان بارها به سبب اخلاق ناپسند سرزنش شده، و صفاتي چون ستمكاري، ناسپاسي، شتاب‌زدگي و ناداني به طور عام به انسان نسبت داده شده است: | با اين همه، در قرآن كريم انسان بارها به سبب اخلاق ناپسند سرزنش شده، و صفاتي چون ستمكاري، ناسپاسي، شتاب‌زدگي و ناداني به طور عام به انسان نسبت داده شده است: | ||
وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الانسان لظلوم كفار [ ابراهيم 34 ] | وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الانسان لظلوم كفار <ref>[ ابراهيم / 34 ]</ref> | ||
ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا [ إسراء 11 ] | ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا <ref>[ إسراء / 11 ]</ref> | ||
إنا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فأبين أن يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا [ احزاب 72 ] | إنا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فأبين أن يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا <ref>[ احزاب / 72 ]</ref> | ||
در مقام تحليل اين آيات، مي‌توان گفت كه انسان از ديدگاه قرآن، موجودي است كه همواره آمادگي انحراف از جاده صواب و روي‌كردن به كردار ناپسند را داراست و نيرويي پرتوان بايد تا او را از اين انحراف باز دارد: | در مقام تحليل اين آيات، مي‌توان گفت كه انسان از ديدگاه قرآن، موجودي است كه همواره آمادگي انحراف از جاده صواب و روي‌كردن به كردار ناپسند را داراست و نيرويي پرتوان بايد تا او را از اين انحراف باز دارد: | ||
وما أبرئ نفسي إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم [ يوسف 53 ] | وما أبرئ نفسي إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم <ref>[ يوسف / 53 ]</ref> | ||
در فرهنگ قرآني دو نيروي نفس و شيطان، يكي از درون و ديگري از برون انسان را به زشت‌كاري فرامي‌خوانند و انسان موظف به خودداري از پيروي از آن دو است. | در فرهنگ قرآني دو نيروي نفس و شيطان، يكي از درون و ديگري از برون انسان را به زشت‌كاري فرامي‌خوانند و انسان موظف به خودداري از پيروي از آن دو است. | ||
=نفس و تأثیر آن در اخلاق انسانها= | =نفس و تأثیر آن در اخلاق انسانها= | ||
نفس انساني در فرهنگ قرآن، طبيعتي است با گرايش‌هاي متقابل كه گاه در جايگاه وعظ مي‌نشيند و انسان را به سبب بدكاري به سرزنش مي‌گيرد(نفس لوّامه): | نفس انساني در فرهنگ قرآن، طبيعتي است با گرايش‌هاي متقابل كه گاه در جايگاه وعظ مي‌نشيند و انسان را به سبب بدكاري به سرزنش مي‌گيرد(نفس لوّامه): | ||
ولا أقسم بالنفس اللوامة [ قيامة 2 ] | ولا أقسم بالنفس اللوامة <ref>[ قيامة / 2 ]</ref> | ||
اما در غالب آيات قرآني، بيشتر بر نقش نفس به عنوان دوركننده انسان از نيك‌كرداري و فرمان دهنده به زشت‌كاري تأكيد شده است(نفس أمّاره): | اما در غالب آيات قرآني، بيشتر بر نقش نفس به عنوان دوركننده انسان از نيك‌كرداري و فرمان دهنده به زشت‌كاري تأكيد شده است(نفس أمّاره): | ||
وما أبرئ نفسي إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم [ يوسف 53 ] | وما أبرئ نفسي إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم <ref>[ يوسف / 53 ]</ref> | ||
در قرآن واژه نفس(به معناي هواي نفس) چهار بار آمده است. نفس امّاره دوبار: إن النفس لامارة بالسوء | در قرآن واژه نفس(به معناي هواي نفس) چهار بار آمده است. نفس امّاره دوبار: إن النفس لامارة بالسوء <ref>[يوسف / 53]</ref> ؛ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى <ref>[ نازعات / 40 ]</ref> ؛ نفس لوّامه يك بار: ولا أقسم بالنفس اللوامة <ref>[ قيامة / 2 ]</ref> ؛ نفس مطمئنه يك بار: يا أيتها النفس المطمئنة <ref>[ فجر / 27 ]</ref> | ||
از نظر قرآن، پيروي از هواي نفس جز گمراهي و زشت‌كاري به بار نمي‌آورد: | از نظر قرآن، پيروي از هواي نفس جز گمراهي و زشت‌كاري به بار نمي‌آورد: | ||
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباءكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى [ نجم 23 ] | إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباءكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى <ref>[ نجم / 23 ]</ref> | ||
و از همين روست كه انسان خداترس، موظف بر آن است كه نفس خود را از هوا بركنار دارد: | و از همين روست كه انسان خداترس، موظف بر آن است كه نفس خود را از هوا بركنار دارد: | ||
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى [ نازعات 40 ] * فإن الجنة هي المأوى [ نازعات 41 ] | وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى <ref>[ نازعات / 40 ]</ref> * فإن الجنة هي المأوى <ref>[ نازعات / 41 ]</ref> | ||
جامع‌ترين گفتار در باره نفس در سوره شمس ديده مي‌شود كه بر پايه آن، خداوند هم فجور و هم تقوا را به انسان الهام كرده و اين انسان است كه خود با تزكيه نفس به رستگاري مي‌رسد و با پيروي از هواي نفس راه زيان‌كاري مي‌پيمايد: | جامع‌ترين گفتار در باره نفس در سوره شمس ديده مي‌شود كه بر پايه آن، خداوند هم فجور و هم تقوا را به انسان الهام كرده و اين انسان است كه خود با تزكيه نفس به رستگاري مي‌رسد و با پيروي از هواي نفس راه زيان‌كاري مي‌پيمايد: | ||
ونفس وما سواها [ شمس 7 ] * فألهمها فجورها وتقواها [ شمس 8 ] * قد أفلح من زكاها [ شمس 9 ] * وقد خاب من دساها [ شمس 10 ] | ونفس وما سواها <ref>[ شمس / 7 ]</ref> * فألهمها فجورها وتقواها <ref>[ شمس / 8 ]</ref> * قد أفلح من زكاها <ref>[ شمس / 9 ]</ref> * وقد خاب من دساها <ref>[ شمس / 10 ]</ref> | ||
=شيطان و تأثیر آن در اخلاق انسانها= | =شيطان و تأثیر آن در اخلاق انسانها= | ||
كلمه شيطان به صورت مفرد در قرآن، هفتاد مرتبه و به صورت جمع، هيجده مرتبه آمده است. | كلمه شيطان به صورت مفرد در قرآن، هفتاد مرتبه و به صورت جمع، هيجده مرتبه آمده است. | ||
شيطان در قرآن كريم به عنوان دشمن ناپيداي انسان معرفي شده است: | شيطان در قرآن كريم به عنوان دشمن ناپيداي انسان معرفي شده است: | ||
إن الشيطان للانسان عدو مبين [ يوسف 5 ] | إن الشيطان للانسان عدو مبين <ref>[ يوسف / 5 ]</ref> | ||
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للانسان عدوا مبينا [ إسراء 53 ] | وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للانسان عدوا مبينا <ref>[ إسراء / 53 ]</ref> | ||
شيطان همواره به دنبال آن است كه انسان را خوار سازد: | شيطان همواره به دنبال آن است كه انسان را خوار سازد: | ||
وكان الشيطان للانسان خذولا [ الفرقان 29 ] | وكان الشيطان للانسان خذولا <ref>[ الفرقان / 29 ]</ref> | ||
و در آغاز آفرينش نيز همو بود كه با وسوسه و فريب، آدم و حوا را از بهشت راند: | و در آغاز آفرينش نيز همو بود كه با وسوسه و فريب، آدم و حوا را از بهشت راند: | ||
ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين [ بقرة 35 ] * فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع إلى حين [ بقرة 36 ] | ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين <ref>[ بقرة / 35 ]</ref> * فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع إلى حين <ref>[ بقرة / 36 ]</ref> | ||
در قرآن شيطان به عنوان نماد رذايل اخلاقي شناخته شده است كه انسان را به سوي ارتكاب اعمال ناشايست فرا مي‌خواند: | در قرآن شيطان به عنوان نماد رذايل اخلاقي شناخته شده است كه انسان را به سوي ارتكاب اعمال ناشايست فرا مي‌خواند: | ||
الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم [ بقرة 268 ] | الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم <ref>[ بقرة/ 268 ]</ref> | ||
إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون [ مائدة 91 ] | إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون <ref>[ مائدة / 91 ]</ref> | ||
و در آياتي پرشمار انسان از پيروي او به شدت نهي شده است: | و در آياتي پرشمار انسان از پيروي او به شدت نهي شده است: | ||
ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين [ بقرة 168 ] * إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون [ بقرة 169 ] | ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين <ref>[ بقرة / 168 ]</ref> * إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون <ref>[ بقرة / 169 ]</ref> | ||
يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين [ بقرة 208 ] | يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين <ref>[ بقرة/ 208 ]</ref> | ||
الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم [ بقرة 268 ] | الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم <ref>[ بقرة / 268 ]</ref> | ||
إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين [ آل عمران 175 ] | إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين <ref>[ آل عمران / 175 ]</ref> | ||
ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا [ نساء 38 ] | ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا <ref>[ نساء / 38 ]</ref> | ||
الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا [ نساء 76 ] | الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا <ref>[ نساء / 76 ]</ref> | ||
ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا [ نساء 119 ] * يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا [ نساء 120 ] | ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا <ref>[ نساء / 119 ]</ref> * يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا <ref>[ نساء / 120 ]</ref> | ||
فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون [ انعام 43 ] | فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون <ref>[ انعام / 43 ]</ref> | ||
شيطان در فرهنگ قرآني، همانند هر موجود ديگر تحت سيطره خداوند است و جز عاملي براي آزمودن انسان نيست؛او در گمراه ساختن انسانها توان چنداني نداردو به تعبير قرآن، داراي «كيدي ضعيف» است: | شيطان در فرهنگ قرآني، همانند هر موجود ديگر تحت سيطره خداوند است و جز عاملي براي آزمودن انسان نيست؛او در گمراه ساختن انسانها توان چنداني نداردو به تعبير قرآن، داراي «كيدي ضعيف» است: | ||
إن كيد الشيطان كان ضعيفا [ نساء 76 ] | إن كيد الشيطان كان ضعيفا <ref>[ نساء / 76 ]</ref> | ||
از ويزگي‌هاي شيطان، يكي نيك جلوه دادن رذايل است: | از ويزگي‌هاي شيطان، يكي نيك جلوه دادن رذايل است: | ||
وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون [ انعام 43 ] | وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون <ref>[ انعام / 43 ]</ref> | ||
و ديگر بردن ذكر خداوند از ياد انسان است: | و ديگر بردن ذكر خداوند از ياد انسان است: | ||
وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين [ انعام 68 ] | وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين <ref>[ انعام / 68 ]</ref> | ||
آن‌چه نجات دهنده انسانها از وسوسه‌هاي نفس و شيطان است رحمت خداوندي است: | آن‌چه نجات دهنده انسانها از وسوسه‌هاي نفس و شيطان است رحمت خداوندي است: | ||
وما أبرئ نفسي إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم [ يوسف 53 ] | وما أبرئ نفسي إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم <ref>[ يوسف / 53 ]</ref> | ||
ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا [ نساء 83 ] | ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا <ref>[ نساء / 83 ]</ref> | ||