مبانی قرآنی راهبرد رهبری در بحران سوریه: تفاوت میان نسخه‌ها

6. به کارگیری واژه مستضعف بدل ضعيف، بیانگر آن است که ظلم و ستمی که مسلمانان مأمور به دفع آن شده¬اند ظلم و ستم بر انسان¬هایی است که از ناحیه دیگران ـ اعم از حکومت¬ها و گروه¬های داخلی وخارجی ـ مورد تجاوز و بی عدالتی قرار گرفته¬اند به علاوه آنکه واژه مستضعف، مفهومی عام بوده و انواع استضعاف ـ فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، اخلاقی را شامل می¬شود .

7. از آنجا که جهاد در جهت رهایی از مستضعفان به امر الهی صورت می¬گیرد از این رو هیچگاه چنین حرکتی خارج از جهاد فی سبیل الله نخواهد بود. بنابراین می¬توان عطف والمستضعفین را به «الله» از قبیل عطف خاص بر عام دانست .

1. امر خداوند متعال به مسلمانان وجوامع اسلامی به رعایت عدالت، مستلزم آن است که آنان در برابر ظلم و ستم بر مظلومان ـ فارغ از هر نوع مذهب و عقیده¬ای ـ بی تفاوت نبوده و در جهت یاری آن¬ها قدم بردارند همان¬طور که علی علیه السلام می فرماید: «أحسن العدل نصرة المظلوم» ودر بیانی دیگر فرموده: إذا رأيت مظلوماً فأعنه علی الظالم» .

4. امر به احسان ـ نیکوکاری ـ در کنار امر به عدالت بیانگر آن است که اجرای عدالت به تنهایی مشکلات جوامع بشری را حل نمی¬کند بلکه در کنار عدالت لازم است مسلمانان از روحیه گذشت و ایثار و فداکاری نیز برخوردار باشند. علی علیه السلام در تفسیر آیه مذکور می¬فرماید: إن الله يأمر بالعدل والإحسان، العدل الانصاف والإحسان التفضّل .

شناخت نقاط قوت و ضعف خود و دشمن در دستور کار مؤمنان قرار گرفته و خداوند به این مسائل بسیار توجه می¬دهد. یکی از نقاط ضعف دشمنان جنّی و انسی متأثر از جن، تأثر شدید از عواطف و احساسات است زیرا دشمنان و شیاطین جنّی و انسی، قلب خویش را ممهور و مختوم ساخته¬اند؛ از این رو قدرت تعقل خویش را از دست می¬دهند و رفتارهای ایشان به جای عقلانیت متأثر از عواطف و احساسات است. این گونه است که با تحریک هیجانات و عواطفشان می¬توان آنان را از تعادل روحی و شخصیتی خارج کرد و ضربات کاری بر نهاد آنان وارد ساخت... از نظر آموزه¬های قرآنی هر گامی که مؤمنان در حوزه عمل اجتماعی و مشارکت جمعی بر می¬دارند عمل صالح است که آثار دنیوی و اخروی بر آن بار می¬شود... به ویژه آنکه این گام¬ها، گام¬های خشم آفرین و موجب غیظ دشمنان می¬شود و آنان را از حالت اعتدال و تعادل روحی و روانی بیرون می¬برد و