۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'عبد ال' به 'عبدال'
جز (جایگزینی متن - 'عبید الله' به 'عبیدالله') |
جز (جایگزینی متن - 'عبد ال' به 'عبدال') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
جعفر بن أحمد العیدروس | جعفر بن أحمد العیدروس | ||
عبدالباری بن شیخ العیدروس | |||
حسن بن إسماعیل الحامد | حسن بن إسماعیل الحامد | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
او در اوایل تدریس در رباط تریم اداره امور آن جا را بر عهده داشت و پس از درگذشت برادر بزرگترش محمد المهدی جانشین پدر شد و پس از اشغال تریم در رژیم گذشته در سال 1401 هجری قمری به به تشویق انقلابی طلاب برای مبارزه و دعوت به سوی خدا ادامه داد. مدتی نزدیک به سه سال به [[مکه]] نقل مکان کرد و طی آن مدتی به ابوظبی در [[امارات متحده عربی]] سفر کرد و سپس با فرزندانش در ابوظبی اقامت گزید و سفرهایی برای دعوت خدا به [[اندونزی]]، [[مالزی]] و کشورهای دیگر داشت. سپس پس از خروج رژیم [[حزب کمونیست]] [[یمن]] و استقرار در شهر تریم به آن شهر بازگشت و با مشارکت برادرش سالم الشاطری در سال 1412 هجری قمری پس از [[اتحاد]] یمن، اداره رباط تریم را به دست گرفت. پس از آن به تشکیل جلسات درس و وعظ برداخت، به جز مجالس درس در مجامع عمومی در تریم و ابوظبی که به آنجا در رفت آمد بود نیز حضور پیدا می کرد. | او در اوایل تدریس در رباط تریم اداره امور آن جا را بر عهده داشت و پس از درگذشت برادر بزرگترش محمد المهدی جانشین پدر شد و پس از اشغال تریم در رژیم گذشته در سال 1401 هجری قمری به به تشویق انقلابی طلاب برای مبارزه و دعوت به سوی خدا ادامه داد. مدتی نزدیک به سه سال به [[مکه]] نقل مکان کرد و طی آن مدتی به ابوظبی در [[امارات متحده عربی]] سفر کرد و سپس با فرزندانش در ابوظبی اقامت گزید و سفرهایی برای دعوت خدا به [[اندونزی]]، [[مالزی]] و کشورهای دیگر داشت. سپس پس از خروج رژیم [[حزب کمونیست]] [[یمن]] و استقرار در شهر تریم به آن شهر بازگشت و با مشارکت برادرش سالم الشاطری در سال 1412 هجری قمری پس از [[اتحاد]] یمن، اداره رباط تریم را به دست گرفت. پس از آن به تشکیل جلسات درس و وعظ برداخت، به جز مجالس درس در مجامع عمومی در تریم و ابوظبی که به آنجا در رفت آمد بود نیز حضور پیدا می کرد. | ||
او به روش تدریس و آموزش متقاضیان علاقه مند بود، چه در تریم بود و چه دروسی که برگزار می کرد یا سرپرستی می نمود. شیوه ای است که طلاب کتاب را برای شیخ می خوانند و شیخ عبارات را تصحیح ، بیان و مفهوم آنها را توضیح می داد . خواندن کتاب از ابتدا تا انتها برایش مهم بود. در حالی که درجه بندی در دروس تدریس شده بر حسب سطح دانش آموز را دنبال می کرد. و از مقدمات به دروس میانی، سپس مبسوط و موشکافی علوم در علومی که تدریس می کرد معتقد بود خواه در فقه باشد و یا در دیگر علم شرعی. یکی از رویکردهای او به تدریس و تعلیم و تربیت این بود که معتقد بود طلاب، چه در رباط تریم چه در جاهای دیگر، نباید به چیزی غیر از طلب علم و امثال آن، مشغول شوند. که لازمه آن دانش آموز دانستن و مطالعه است و از نظر سیره و اخلاق و حسن خلق و ذکر شبانه روز نیز بسیار تاکید داشت. از مهمترین کارهای او و برادرش سالم، انتخاب بهترین و برجسته ترین فقهای حضرموت بود که در آن زمان برای تدریس در رباط تریم حضور داشتند، اشخاصی مانند: فضل بن | او به روش تدریس و آموزش متقاضیان علاقه مند بود، چه در تریم بود و چه دروسی که برگزار می کرد یا سرپرستی می نمود. شیوه ای است که طلاب کتاب را برای شیخ می خوانند و شیخ عبارات را تصحیح ، بیان و مفهوم آنها را توضیح می داد . خواندن کتاب از ابتدا تا انتها برایش مهم بود. در حالی که درجه بندی در دروس تدریس شده بر حسب سطح دانش آموز را دنبال می کرد. و از مقدمات به دروس میانی، سپس مبسوط و موشکافی علوم در علومی که تدریس می کرد معتقد بود خواه در فقه باشد و یا در دیگر علم شرعی. یکی از رویکردهای او به تدریس و تعلیم و تربیت این بود که معتقد بود طلاب، چه در رباط تریم چه در جاهای دیگر، نباید به چیزی غیر از طلب علم و امثال آن، مشغول شوند. که لازمه آن دانش آموز دانستن و مطالعه است و از نظر سیره و اخلاق و حسن خلق و ذکر شبانه روز نیز بسیار تاکید داشت. از مهمترین کارهای او و برادرش سالم، انتخاب بهترین و برجسته ترین فقهای حضرموت بود که در آن زمان برای تدریس در رباط تریم حضور داشتند، اشخاصی مانند: فضل بن عبدالرحمن بافضل، علی المشهور بن محمد بن سالم بن حفیظ، محمد بن علی باعویضان، محمد بن علی الخطیب،عبدالله باعبود و ...، به علاوه او علاقه فراوانی به چاپ برخی از کتب فقه شافعی و توزیع آنها در بین طلاب در رباط و خارج از کشور داشت. | ||
=وفات= | =وفات= | ||