۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
=آل ابی نُمیّ= | =آل ابی نُمیّ= | ||
( | (بضم نون وفتح میم وتشدید یاء، تصغیر نامی)، آن ها دودمان ابو نُمیّ بن عبدالله بن شیخ بن علی المندرج بن عبد الله وطب بن محمد المنفر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله باعلوی هستند، و شاخه دیگری از خاندان ابونامی از پاشنه های علی بن عمر، فدک بن عبدالله و تاب وجود دارد و به نظر می رسد که بین آن ها و شاخه اول ازدواجی وجود داشته است که عنوان خاندان ابونامی با مادرشان است و آن ها «ابو نامی» را می شناختند، فرزندان عموی شاخه اول، هر دوی آن ها متعلق به عبدالله و تاه هستند. در نظارت مکه این عنوان از نوادگان شریف محمد ابو نامی است و ممکن است تماسی بین این قبایل وجود داشته باشد که یکی از دلایلی است که این نام یا تکنیک نعمت یا یادآور ارتباط شناخته شده و شناخته شده بین حجاب و پسر علوی بوده است. | ||
=نسب= | =نسب= | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
او در شهر گیل باوزیر در هادراموت در شب ۱۲ پنج شنبه بهار اول به دنیا آمد، گفته شده است که در سال ۱۳۰۶ ه.ش تصویب شده است و احتمال می رود که قبل از سال ۱۳۰۰ ه .خ برای سن بزرگ ترین فرزندانش به دنیا آمده باشد. او در اطاعت و نزدیکی، ادبیات و آفرینش بزرگ شد و تعدادی از نویسندگان گائلیک را مکرراً برای دریافت خواندن قرآن و یادگیری نوشتن گرافی تکرار کرد. هنگامی که شیخ محمد بن عمر بن سلام العقیلی به گیل بن ابی طالب بازگشت، به گیل باوزیر بازگشت و مؤسسه خود را در سال ۱۳۲۰ ه .ش تأسیس کرد که یکی از اولین هایی بود که در آن ثبت نام کرد و در آن زمان چهارده ساله بود و با فارغ التحصیلی کاملاً به او وابسته بود و علم زیادی از او گرفت. | او در شهر گیل باوزیر در هادراموت در شب ۱۲ پنج شنبه بهار اول به دنیا آمد، گفته شده است که در سال ۱۳۰۶ ه.ش تصویب شده است و احتمال می رود که قبل از سال ۱۳۰۰ ه .خ برای سن بزرگ ترین فرزندانش به دنیا آمده باشد. او در اطاعت و نزدیکی، ادبیات و آفرینش بزرگ شد و تعدادی از نویسندگان گائلیک را مکرراً برای دریافت خواندن قرآن و یادگیری نوشتن گرافی تکرار کرد. هنگامی که شیخ محمد بن عمر بن سلام العقیلی به گیل بن ابی طالب بازگشت، به گیل باوزیر بازگشت و مؤسسه خود را در سال ۱۳۲۰ ه .ش تأسیس کرد که یکی از اولین هایی بود که در آن ثبت نام کرد و در آن زمان چهارده ساله بود و با فارغ التحصیلی کاملاً به او وابسته بود و علم زیادی از او گرفت. | ||
ورود شیخ محمد بن عمر بن عوض بن بکران بن سلام (متوفی در سال ۱۳۲۹ ه .خ) به شهر الغال اولین نقطه عطف کیفی در زندگی او بود، جایی که رابطه علمی بین پسر و استادش شیخ طباصر النبوگ در اوایل، جایی که دانش آموز هفده سال در نوشتن نامه هایی در علومی که به دست شیخ ش تحصیل می کرد، و باز شدن آن نامه ها «شاخه برگی در توضیح نردبان برگی در منطق» بود که در سال ۱۳۲۲ ه .خ تکمیل شد و خالی شد. سپس در بهار سال ۱۳۲۸ ه .خ «آغاز | ورود شیخ محمد بن عمر بن عوض بن بکران بن سلام (متوفی در سال ۱۳۲۹ ه .خ) به شهر الغال اولین نقطه عطف کیفی در زندگی او بود، جایی که رابطه علمی بین پسر و استادش شیخ طباصر النبوگ در اوایل، جایی که دانش آموز هفده سال در نوشتن نامه هایی در علومی که به دست شیخ ش تحصیل می کرد، و باز شدن آن نامه ها «شاخه برگی در توضیح نردبان برگی در منطق» بود که در سال ۱۳۲۲ ه .خ تکمیل شد و خالی شد. سپس در بهار سال ۱۳۲۸ ه .خ «آغاز مرید به جواهر سیستم های توهید» را نوشت. او در همان سال شروع به زیر خط زدن بیان کلمهٔ یکتاگرایی با عنوان «شرق و حاکمیت در بیان کلام شهادت» کرد. | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
عبدالله بن عمر الشتری | عبدالله بن عمر الشتری | ||
محمدعلی بن حسین الملکی | محمدعلی بن حسین الملکی | ||
عمر بن حمدان | عمر بن حمدان المهرسی | ||
حسن بن محمد المشات | حسن بن محمد المشات | ||
عبدالرحمن بن | عبدالرحمن بن یوبیدالله السقاف | ||
=شاگردان= | =شاگردان= | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
«بدر الدجنه توضیح سیستم علامت پسر محموله» در علم بیانیه | «بدر الدجنه توضیح سیستم علامت پسر محموله» در علم بیانیه | ||
"تلاش برای توضیح سیستم های قصد" | "تلاش برای توضیح سیستم های قصد" | ||
«درستکاری و خیریه با توضیح آیه ی آنچه به تصویب ستاد بخشوده می شود» | |||
«ظهور هلال برای واژگونی آنچه توسط پسرم بلال حکومت می شد» یا «پاسخ به اعتراض آقای محسن بن عبدالله الثقاف در پرونده بلال» | «ظهور هلال برای واژگونی آنچه توسط پسرم بلال حکومت می شد» یا «پاسخ به اعتراض آقای محسن بن عبدالله الثقاف در پرونده بلال» | ||
"انجیل با مفاد استعاره و استعاره" | "انجیل با مفاد استعاره و استعاره" | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۵۷: | ||
"پاسخ با چهره ای زیبا بر روی اعتراض کننده بن فاضل و باقیل" | "پاسخ با چهره ای زیبا بر روی اعتراض کننده بن فاضل و باقیل" | ||
"بازدارندگی در سال ۱۳۲۹ ح" علیه قاضی موکلا" | "بازدارندگی در سال ۱۳۲۹ ح" علیه قاضی موکلا" | ||
"پاسخ به | "پاسخ به باهیر" | ||
"پاسخ به مسئله طلاق" | "پاسخ به مسئله طلاق" | ||
"او به شیخ احمد بن عوض المسلی در مورد بسال و پریوم پاسخ داد که در آن قاضی نمازگزار نزول کرد" | "او به شیخ احمد بن عوض المسلی در مورد بسال و پریوم پاسخ داد که در آن قاضی نمازگزار نزول کرد" | ||
| خط ۱۷۹: | خط ۱۷۹: | ||
"سبک تعالی در آیات پازل و فوران آنها" | "سبک تعالی در آیات پازل و فوران آنها" | ||
«خنده دار است که بگوییم و بگوییم بدردین ابن مالک در توضیح هزاره به پدرش اعتراض کرده است» | «خنده دار است که بگوییم و بگوییم بدردین ابن مالک در توضیح هزاره به پدرش اعتراض کرده است» | ||
"با | "با هدیه ی دانش آموز و هدیه ی حاضر به علم منطق" | ||
«الکدی در توضیح آیات علامتی که در مسائل مهربانی بیانیه بدون کمک هزینه در جای خود قرار دارد، می دانست» | «الکدی در توضیح آیات علامتی که در مسائل مهربانی بیانیه بدون کمک هزینه در جای خود قرار دارد، می دانست» | ||
«رسم نفس بر گل آس» یا «رسم نفس کشیدن ریاد زهراالاکه در ازدواج» | «رسم نفس بر گل آس» یا «رسم نفس کشیدن ریاد زهراالاکه در ازدواج» | ||
| خط ۱۸۷: | خط ۱۸۷: | ||
"دکترین شواهد در ویژگی های پروردگار متعال ما" | "دکترین شواهد در ویژگی های پروردگار متعال ما" | ||
"دقت کنید تا بیانیه را در توضیح آیاتی که در جای خود قرار دارند نشان دهید و برجسته کنید که وجدان باید پنهان و مجاز باشد" | "دقت کنید تا بیانیه را در توضیح آیاتی که در جای خود قرار دارند نشان دهید و برجسته کنید که وجدان باید پنهان و مجاز باشد" | ||
«آل | «آل آین الفیاداء در مورد سیستم های مسائل قاعدگی توضیح داد» | ||
«صبح ها می گوید» در مفاد ازدواج | «صبح ها می گوید» در مفاد ازدواج | ||
"شاخه برگی در تفسیر نردبان روشن" | "شاخه برگی در تفسیر نردبان روشن" | ||
| خط ۲۱۳: | خط ۲۱۳: | ||
"بررسی پزشکی در موضوع حذف اخبار قبل از آن برای تجربه مناسب نیست" | "بررسی پزشکی در موضوع حذف اخبار قبل از آن برای تجربه مناسب نیست" | ||
"گروه قضای شریعت جهانی برای اکثریت هر شرط مرحی" (چاپ) | "گروه قضای شریعت جهانی برای اکثریت هر شرط مرحی" (چاپ) | ||
"علامت قصر ده گفته رو | "علامت قصر ده گفته رو توضیح میده" | ||
"مسائلی که برای دادگاه های هادراموت انتخاب شده است" | "مسائلی که برای دادگاه های هادراموت انتخاب شده است" | ||
"پرسش نور در بیانیه بخش های لو" | "پرسش نور در بیانیه بخش های لو" | ||
«lamp riser to the issues of the file servers» (printed) | «lamp riser to the issues of the file servers» (printed) | ||
"آغاز | "آغاز مرید توضیح جواهر توهید" | ||
"کلید نردبان دارایی در علم دارایی" | "کلید نردبان دارایی در علم دارایی" | ||
«تثبیت شده در تفاوت بین خر سفید و سوار آن، و خر سیاه و سوار آن» | «تثبیت شده در تفاوت بین خر سفید و سوار آن، و خر سیاه و سوار آن» | ||
| خط ۲۲۵: | خط ۲۲۵: | ||
"سیستم شمایل نگاری با هجوهای زیبای خود" | "سیستم شمایل نگاری با هجوهای زیبای خود" | ||
"سیستم ذن به لیگ رباط" | "سیستم ذن به لیگ رباط" | ||
" | "نظامی از چیزهایی مبهم" | ||
"یک سیستم محاسبه و جبران" | "یک سیستم محاسبه و جبران" | ||
"سیستم در کت و شلوار" | "سیستم در کت و شلوار" | ||