۸۷٬۹۳۹
ویرایش
المطالب العالیة من العلم الالهی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۱
، ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''المطالب العالیة من العلم الإلهی''' یکى از مهم‌ترین آثار [[ | '''المطالب العالیة من العلم الإلهی''' یکى از مهم‌ترین آثار [[کلام|کلامى]] [[فخر رازی]]، بلکه [[اشاعره]] محسوب مى‌شود. مؤلف از مباحث کلامى و [[فلسفى]] آنچه را که حول عقائد بوده، در این کتاب جمع کرده است. او موضوع کتاب خود را ذات خداوند و صفات بارى تعالى قرار مى‌دهد. | ||
اما در مورد [[نبوت]] و [[معاد]] قائل است، هر کس که به وجود خداوند معتقد باشد، او را لازم مى‌آید که قائل شود به اثبات نبوت، ملائکه، بعث و سائر امورى که به طریق وحى به ما رسیده است. گرچه چنین علمى در لسان علما به علم العقیده یا علم [[كلام|کلام]] و علم [[توحید|توحید]] معروف است؛ ولى مؤلف از آن تعبیر مى‌کند، به العلم الالهى و مى‌گوید: «هذا کتابنا فی العلم الالهى و هو المسمى فی لسان الیونانیین باثولوجیا».و شاید همین تعبیر مؤلف باعث شده است که ابن قفطى، در تاریخ الحکماء بگوید المطالب العالیه از آثار فخر رازى در موضوع حکمت مى‌باشد.<br> | اما در مورد [[نبوت]] و [[معاد]] قائل است، هر کس که به وجود خداوند معتقد باشد، او را لازم مى‌آید که قائل شود به اثبات نبوت، ملائکه، بعث و سائر امورى که به طریق وحى به ما رسیده است. گرچه چنین علمى در لسان علما به علم العقیده یا علم [[كلام|کلام]] و علم [[توحید|توحید]] معروف است؛ ولى مؤلف از آن تعبیر مى‌کند، به العلم الالهى و مى‌گوید: «هذا کتابنا فی العلم الالهى و هو المسمى فی لسان الیونانیین باثولوجیا».و شاید همین تعبیر مؤلف باعث شده است که ابن قفطى، در تاریخ الحکماء بگوید المطالب العالیه از آثار فخر رازى در موضوع حکمت مى‌باشد.<br> | ||
=تاریخ نگارش= | =تاریخ نگارش= | ||