۸۷٬۸۸۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
جز (جایگزینی متن - 'عبد ال' به 'عبدال') |
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
=نام و شهرت= | =نام و شهرت= | ||
نورالدین أبوالحسن علی بن سلطان محمدالقاری الهروی المکی، معروف به ملَّا علی القاری و نام پدرش سلطان بودو در هرات متولد شد در حالی که تاریخ ولادت او ذکر نشده است<ref> | نورالدین أبوالحسن علی بن سلطان محمدالقاری الهروی المکی، معروف به ملَّا علی القاری و نام پدرش سلطان بودو در هرات متولد شد در حالی که تاریخ ولادت او ذکر نشده است<ref>کتاب: منح الروض الأزهر فی شرح الفقه الأکبر، تألیف: الملا على القاری، ومعه: التعلیق المیسر على شرح الفقه الأکبر، تألیف: الشیخ وهبی سلیمان غاوجی، الناشر: دار البشائر الإسلامیة، الطبعة الأولى: 1998م، ص: 15</ref> | ||
=زندگی= | =زندگی= | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
=زندگی علمی= | =زندگی علمی= | ||
زندگی علمی او را می توان به دسته تقسیم نمود <ref> | زندگی علمی او را می توان به دسته تقسیم نمود <ref>کتاب: منح الروض الأزهر فی شرح الفقه الأکبر، تألیف: الملا على القاری، ومعه: التعلیق المیسر على شرح الفقه الأکبر، تألیف: الشیخ وهبی سلیمان غاوجی، الناشر: دار البشائر الإسلامیة، الطبعة الأولى: 1998م، ص: 15-17</ref>: | ||
==مرحله اول== | ==مرحله اول== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
=نظر او در باب ایمان والدین پیامبر اکرم= | =نظر او در باب ایمان والدین پیامبر اکرم= | ||
امام علی قاری مدتی بر این باور بود که پدر و مادر [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله یکتا پرست نبوده اند و در این بارهرساله ای هم نوشت، اما در شرح شفای قاضی عیاض از این دیدگاه برگشت که در سال 1011 هجری قمری یعنی سه سال قبل از وفاتش به پایان رسید<ref> | امام علی قاری مدتی بر این باور بود که پدر و مادر [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله یکتا پرست نبوده اند و در این بارهرساله ای هم نوشت، اما در شرح شفای قاضی عیاض از این دیدگاه برگشت که در سال 1011 هجری قمری یعنی سه سال قبل از وفاتش به پایان رسید<ref>کتاب: منح الروض الأزهر فی شرح الفقه الأکبر، تألیف: الملا على القاری، ومعه: التعلیق المیسر على شرح الفقه الأکبر، تألیف: الشیخ وهبی سلیمان غاوجی، الناشر: دار البشائر الإسلامیة، الطبعة الأولى: 1998م، ص: 18-19</ref> و این گونه می گوید«در مورد اسلام پدر و مادر رسول خدا سخنانى است ولی صحیح ترین آنها بر طبق اتفاق بزرگان علمای [[اسلام]] آن است که آنان صحیح الایمان بوده اند چنان که [[سیوطی]] در رسائل الثلاث تألیفی خود توضیح داده است<ref>انظر: شرح الشفاء للقاری 1/ 601</ref>. | ||
و فرمود: «امّا آنچه درباره حشر و قیامت درباره پدر و مادرش علیهم السلام ذکر کردندصحیح الایمان بودن ایشان را طبق گواهی اجماع علمای بزرگ تایید می کند.چنانکه سیوطی در رسائل الثلاث تألیفی خودبدان پرداخته است. شیخ خلیل هم می گوید: امام قاری کتاب خود (شرح الشفاء) را در سال 1011 هجری قمری، یعنی سه سال قبل از وفاتش به پایان رساند<ref>انظر: شرح الشفاء للقاری، 2/ 562</ref>. | و فرمود: «امّا آنچه درباره حشر و قیامت درباره پدر و مادرش علیهم السلام ذکر کردندصحیح الایمان بودن ایشان را طبق گواهی اجماع علمای بزرگ تایید می کند.چنانکه سیوطی در رسائل الثلاث تألیفی خودبدان پرداخته است. شیخ خلیل هم می گوید: امام قاری کتاب خود (شرح الشفاء) را در سال 1011 هجری قمری، یعنی سه سال قبل از وفاتش به پایان رساند<ref>انظر: شرح الشفاء للقاری، 2/ 562</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
در حدیث آثاری دارد:کتابهایی در [[توحید]] و عقاید، کتابهایی در فقه و مسائل فقهی تالیف کرد.او در شاخه های فرعی نیز رسالات کوچکی نوشت: | در حدیث آثاری دارد:کتابهایی در [[توحید]] و عقاید، کتابهایی در فقه و مسائل فقهی تالیف کرد.او در شاخه های فرعی نیز رسالات کوچکی نوشت: | ||
در سیره علمی سیوطی کتاب دارد. | در سیره علمی سیوطی کتاب دارد. | ||
او به سختی موضوعی را بدون تألیف رساله می خواند او در بیشتر نوشته هایش آنچه را که در کتاب های پیشین آمده بود با تبویب،دسته بندی و اضافاتی کرده است. برخی کتاب های او را به سیصد اثر رسانیده اند، اما برخی از آنها در صفحه یا صفحات یا جزء یا مجلد یا مجلداتی گرد آمده اند<ref> | او به سختی موضوعی را بدون تألیف رساله می خواند او در بیشتر نوشته هایش آنچه را که در کتاب های پیشین آمده بود با تبویب،دسته بندی و اضافاتی کرده است. برخی کتاب های او را به سیصد اثر رسانیده اند، اما برخی از آنها در صفحه یا صفحات یا جزء یا مجلد یا مجلداتی گرد آمده اند<ref>کتاب: منح الروض الأزهر فی شرح الفقه الأکبر، تألیف: الملا على القاری، ومعه: التعلیق المیسر على شرح الفقه الأکبر، تألیف: الشیخ وهبی سلیمان غاوجی، الناشر: دار البشائر الإسلامیة، الطبعة الأولى: 1998م، ص: 17-18</ref>. | ||
مؤلفات غیر حدیثی شیخ علی القاری : | مؤلفات غیر حدیثی شیخ علی القاری : | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
=وفات= | =وفات= | ||
وی در شوال سال 1014 هجری قمری درگذشت و در قبرستان المعالی مکه مکرمه به خاک سپرده شد. برخی از کسانی که تراجم او را نوشتند و گفتند که وقتی خبر وفات او به علمای [[مصر]] رسید در مسجد [[الازهر]] برای نماز و دعا در محوطه ای شلوغ که چهار هزار نفر یا بیشتر را جمع شده بودند<ref> | وی در شوال سال 1014 هجری قمری درگذشت و در قبرستان المعالی مکه مکرمه به خاک سپرده شد. برخی از کسانی که تراجم او را نوشتند و گفتند که وقتی خبر وفات او به علمای [[مصر]] رسید در مسجد [[الازهر]] برای نماز و دعا در محوطه ای شلوغ که چهار هزار نفر یا بیشتر را جمع شده بودند<ref>کتاب: منح الروض الأزهر فی شرح الفقه الأکبر، تألیف: الملا على القاری، ومعه: التعلیق المیسر على شرح الفقه الأکبر، تألیف: الشیخ وهبی سلیمان غاوجی، الناشر: دار البشائر الإسلامیة، الطبعة الأولى: 1998م، ص: 19</ref>. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
{{پانویس|2}} | {{پانویس|2}} | ||
[[رده: تصوف]] | [[رده: تصوف]] | ||