اهل سنت و جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها

اهل سنت و جماعت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۴

۲٬۶۰۶ بایت اضافه‌شده ، ۸ مه

←‏سنت در اصطلاح

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۷٬۸۱۰

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
+| عنوان =اهل سنت و جماعت
+| تصویر =
+| توضیح تصویر =
+| نام =اهل سنت و جماعت
+| نام رایج =
+| تاریخ شکل گیری =
+| قرن شکل گیری = قرن اول هجری قمری
+| مبدأ شکل گیری =
+| موسس =
+| عقیده =
+}}
+'''اهل سنت و جماعت''' یا '''اهل تسنن''' و یا '''سُنی''' اصطلاح معروفی است که بیشتر مسلمانان را در بر می‌گیرد. در برابر این اکثریت،  [[تشیع]] یا [[مذهب شیعه]] و یا [[شیعیان]] هستند که نسبت به اهل‌سنت در اقلیت قرار دارند.
-اهل سنت و جماعت اصطلاحی معروف است که اکثریت مسلمانان را در بر نمی‌گیرد. در برابر اقلیت آن ها که گروه [[شیعه]] را تشکیل می‌دهند.
+== معناشناسی اهل‌سنت ==
+=== سنت در لغت ===
+'''اهل‌سنت''' از دو واژۀ عربی تشکیل شده است. '''اهل''' در لغت به معنای گروهی است که شریک امور هم باشند، مثل اهل خانه که در یک خانه، همکاری و پیوند خانوادگی دارند و اهل اسلام که در عقیدۀ باطنی با هم شریک باشند<ref>مفردات؛ راغب اصفهانی، ذیل مادۀ اهل.</ref>. و اما '''سنّت''' در لغت به معنای راه و روش پسندیده است<ref>لسان العرب، ج۱۳؛ ذیل مادۀ سنّ.</ref>.
-==معنای لغوی اهل سنت==
+=== سنت در اصطلاح ===
-اهل سنت دو و اژه عربی است  و نزد اهل در لغت به معنای گروهی است که شریک امور هم باشند، مثل اهل خانه که در همکاری و پیوند خانوادگی و اهل اسلام که در عقیده باطنی با شریک هم باشند. مفردات راغب، ماده اهل
+'''سنت''' از نظر اصطلاحی معانی مختلفی دارد:
-و اما سنّت در لغت به معنای راه و روش پسندیده است. لسان العرب، ج۱۳، ماده سنّ
-==سنت در اصطلاح==
+# به معنای [[مستحب]]؛ که عمل به آن ثواب دارد و ترک آن عقاب ندارد.
-سنت در اصطلاح به یکی از دو فرقه بزرگ از مسلمانان گفته می‌شود که اکثریت مسلمانان را در بر می‌گیرد. در مقابل شیعه که اقلیت را تشکیل می‌دهند.
+# عملی که مطابق عمل صاحب شرع و منطبق بر عمل [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] باشد. از این رو، در مقابل «[[بدعت]]» قرار می‌گیرد<ref>حسینی دشتی، سید مصطفی؛ مدخل «سنّی» از فرهنگ معارف و معاریف.</ref>.
+# در قرن اول و دوم، سنت به معنای آثار رسیده از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر]]، [[صحابه]] و [[تابعین]] بود و معنای موسعی داشت.
+# سنت به معنای '''«قول، فعل و تقریر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر]]»''' در نزد اهل‌سنت و '''«قول، فعل و تقریر [[معصوم]]»''' نزد [[شیعه]]، یکی از ادله [[استنباط]] است.
+# '''سنت''' در اصطلاح به یکی از دو فرقه بزرگ از مسلمانان گفته می‌شود که اکثریت مسلمانان را در بر می‌گیرد. در مقابل [[شیعه]] که اقلیت را تشکیل می‌دهند.
-==معنا شناسی سنت==
+== تاریخچه پیدایش اهل‌سنت ==
-سنت از نظر معنا شناسی  به عملى گفته می‌شود که منطبق بر سنت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله باشد. از این رو، در مقابل «بدعت» قرار نمی‌گیرد. سید مصطفی حسینی دشتی، مدخل «سنّی» از فرهنگ معارف و معاریف
+تاریخ پیدایش اصطلاح '''«اهل‌سنت»''' چندان روشن نیست. از روایتی که [[غزالی]] نقل می‌کند به‌دست می‌آید که این جمله برای نخستین بار از پیامبر اسلام نقل شده است بدین مضمون که ملت [[یهود]] هفتاد و یک گروه و ملت [[نصاری]] هفتاد و دو گروه شدند و امت من، هفتاد و سه گروه می‌شوند، یکی از آنها اهل نجات و دیگران اهل آتش‌اند. سؤال شد، اهل نجات کدام‌اند؟! فرمود:«اهل السنة و الجماعة» ،باز پرسیده شده، سنت و جماعت چیست؟ فرمود: آنچه من و اصحاب من بر آن هستند<ref>فضائح الباطنیة، ص۷۸.</ref>. البته باید گفت که غزالی نامی از منبع روایت نبرده است و این روایت به همین شکلی که او بیان کرده است در هیچ یک از منابع معتبر روایی دیده نمی‌شود. البته از واژۀ '''«جماعت»''' نام برده شده است؛ اما از جمله اهل السنة والجماعة نشانی به چشم نمی‌خورد. با این حال تا آنجا که به‌دست آمده است، اصطلاح اهل‌سنت بدون کلمه جماعت، در اوایل قرن دوم، رایج شده و عمر بن عبدالعزیز در رساله‌ای که در رد [[قدریه]] نگاشته است، آن را به کار برده است. وی خطاب به قدریه _که مدافعان آزادی انسان در گفتار و عمل هستند_ می‌نویسد: «وقد علمتُم انّ أهلَ السنة کانُوا یقولون: الاعتصامُ بالسنةِ نجاةُ وسیقبَض العلمُ قبضاً سَریعاً»: می‌دانید اهل‌سنت گفتند تمسک به سنت راه نجات است و علم و دانش به زودی جمع می‌شود<ref>رسائل و مقالات؛ جعفر سبحانی؛ قم، نشر موسسه امام صادق، سال 1425 قمری؛ چاپ دوم، ج‏6، ص 110.</ref>.
-==تاریخچه پیدایش اهل سنت==
+==اعتقادات==
-تاریخ پیدایش اصطلاح «اهل سنت» چندان روشن نیست. از روایتی که غزالی نقل می‌کند به دست می آید که این جمله  برای نخستین از پیامبر اسلام نقل شده است  بدین مضمون که ملت یهود هفتاد و یک گروه و ملت نصاری هفتاد و دو گروه شدند و امت من، هفتاد و سه گروه می شوند، یکی از آنها اهل نجات، و دیگران اهل آتش اند. سؤال شد، اهل نجات کدام اند؟! فرمود:« اهل السنة والجماعة»،باز پرسیده شده، سنت و جماعت چیست؟ فرمود: آن چه من و اصحاب من بر آن هستند. فضائح الباطنیة،ص۷۸.
+به اعتقاد اهل‌سنت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی‌الله عیه وآله وسلم)]]، پس از خود جانشینی تعیین نکرده ‌است؛ بلکه جانشین به دست مردم انتخاب می‌شود. اما [[شیعیان]] معتقدند پیامبر اکرم، به فرمان الهی [[علی بن ابی‌طالب|علی ابن ابی‌طالب]] را به‌عنوان جانشین خودش به مردم معرفی کرد. بنابراین و مطابق با اعتقاد اهل‌سنت، پس از رحلت پیامبر و با تشکیل شورایی در [[سقیفه بنی ساعده|سقیفه بنی‌ساعده]]، [[ابوبکر بن ابی قحافه|ابوبکر]] که از [[صحابه]] بود به‌عنوان [[خلیفه]] بعد از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول خدا (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] انتخاب شد. البته ابوبکر بعد از خودش به این مبنا عمل نکرد و با تشخیص خودش [[عمر بن خطاب|عمر]] را به جانشینی خود انتخاب کرد. عمر نیز بعد از ابوبکر به هیچکدام از این دو روش عمل نکرد و شورایی شش نفره تشکیل داد تا یکی را از میان خود به عنوان خلیفه به مردم معرفی کنند.
-البته باید گفت که غزالی نامی از منبع روایت نبرده است و این روایت  به همین شکلی که او بیان کرده است در هیچ یک از منابع معتبر روایی دیده نمی‌شود.
-البته از واژه «جماعت» نام برده شده است اما از جمله اهل السنه و الجماعه نشانی به چشم نمی خورد.
-با این حال تا آنجا که به دست آمده است، اصطلاح اهل سنت بدون کلمه جماعت، در اوایل قرن دوم، رایج شده و عمر بن عبدالعزیز در رساله ای که در رد قدریه نگاشته است، آن را به کار برده است.
-وی در خطاب به قدریه (که مدافعان آزادی انسان در گفتار و عمل هستند) می‌نویسد «وقد علمتُم انّ أهلَ السنة کانُوا یقولون: الاعتصامُ بالسنةِ نجاةُ وسیقبَض العلمُ قبضاً سَریعاً»: می دانید اهل سنت گفتند تمسک به سنت راه نجات است و علم و دانش به زودی جمع می‌شود. جعفر سبحانی
-رسائل و مقالات، قم، نشر موسسه امام صادق، سال 1425 قمری، چاپ دوم،  ج‏6، ص 110
-=اعتقادات=
+==مذاهب کلامی اهل حدیث==
-به اعتقاد اهل سنت پیامبر صلوات الله علیه، پس از خود جانشینی تعیین نکرده ‌است، بلکه حضرت به دست مردم انتخاب می‌شود. اما شیعیان معتقدند پیامبر اکرم صلوات الله علیه به فرمان الهی علی ابن ابی‌طالب را به عنوان جانشین خودش به مردم معرفی کرد. بنا بر این و مطابق با اعتقاد اهل سنت، پس از رحلت پیامبر و با تشکیل شورایی در سقیفه بنی ساعده، جناب ابوبکر که از صحابه (یاران) بود به عنوان خلیفه بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله انتخاب شد. البته ابوبکر بعد از خودش به این مبنا عمل نکرد و با تشخیص خودش عمر را به جانشینی خود انتخاب کرد. عمر نیز بعد از ابوبکر به هیچکدام از این دو روش عمل نکرد و شورایی شش نفره تشکیل داد تا یکی را از میان خود به عنوان خلیفه به مردم معرفی کنند.
-=مذاهب کلامی اهل حدیث =
+=== اهل حدیث ===
+گروه یا جریانی در میان اهل‌سنت وجود دارد که عهده‌دار گردآوری، آموزش و گسترش [[احادیث]] هستند و با اعتماد به ظاهر احادیث دربارۀ مسائل اعتقادی و فقهی نظر می‌دهند و استفاده‌کنندگان از روش‌های استدلالی عقلی در زمینۀ [[فقه]] و [[کلام]] را نکوهش می‌کنند<ref>رضوی، رسول؛ «اهل حدیث»، در دانشنامه کلام اسلامی؛ قم، موسسه امام صادق، ۱۳۸۷ش؛ ج۱، ص 563.</ref>. [[مالک بن انس|مالک بن انس شافعی]]، [[احمد بن حنبل]] و [[داود بن علی اصفهانی]] از بزرگان اهل حدیث در شاخۀ [[فقه]] به حساب می‌آیند<ref>همان، ص 565.</ref>. علاوه بر این، اهل حدیث قبل از احمد بن حنبل از اصول خاصی پیروی نمی‌کردند؛ بلکه افرادی بودند که با گرایش‌های گوناگون زیر نظر اهل‌الحدیث گرد آمده بودند و در میان آنها، افراد مرجئی، ناصبی، قدری، جُهَنی، واقفی، و متشیع زیاد دیده می‌شد و سیوطی اسامی آنان را در اثر خود آورده است<ref>تدریب الحدیث، ج1، ص 328.</ref>. ولی زمانی که احمد بن حنبل هدایت این مذهب را بر عهده گرفت، همگان را تحت عقیدۀ واحدی که عقیدۀ '''اهل‌سنت''' نامید، درآورد<ref>ر. ک: جمعی از محققین، دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت.</ref>.
-==اهل حدیث==
+=== اشاعره ===
+در آغاز قرن چهارم هجری قمری، [[ابوالحسن اشعری]] که شاگرد ''ابوعلی جبایی معتزلی'' بود به دلایلی از مذهب [[معتزله]] فاصله گرفت و در اثبات روش خود کتاب‌های بسیاری نگاشت و با وجود نهی اصحاب سنت و حدیث، برای اثبات عقاید خویش از دلایل کلامی بهره جست<ref>فرهنگ علم کلام؛ خاتمی؛ ۱۳۷۰ش، ص ۴۸ و دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت.</ref>. و اصول آن را با عقاید اهل‌سنت و جماعت وفق داد و مذهب [[اشعری]] را بنیاد نهاد<ref>خاتمی، فرهنگ علم کلام، ۱۳۷۰ش، ص 48.</ref>. به عنوان مثال کتاب‌های: '''«[[مقالات الاسلامیین واختلاف المصلین (کتاب)|مقالات الاسلامیین]]'''»، '''«الابانه'''»، «'''اللمع»''' و '''«[[رسالة استحسان الخوض فی علم الکلام (کتاب)|استحسان الخوض فی علم الکلام]]'''» مهم‌ترین آثار به جای مانده از اشعری است.
-گروه یا جریانى در میان اهل سنت است که عهده‌دار گردآورى ، آموزش و گسترش احادیث هستند و با اعتماد به ظاهر احادیث درباره مسائل اعتقادى و فقهى نظر مى‌دهند و استفاده کنندگان از روش هاى استدلالى عقلى در زمینه فقه و کلام را نکوهش مى‌ کنند.
+=== ماتریدیه ===
-رضوی، رسول، «اهل حدیث»، در دانشنامه کلام اسلامی، قم، موسسه امام صادق، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص563  مالک بن انس شافعی احمد بن حنبل و داود بن علی اصفهانی از بزرگان اهل حدیث در شاخه فقه به حساب می آیند.همان، ص565 علاوه بر این،اهل حدیث قبل از احمد بن حنبل از اصول خاصى پیروى نمى کردند بلکه افرادى بودند که  با گرایش هاى گوناگون زیر نظر اهل الحدیث گرد آمده بودند و در میان آن ها ، افراد مرجئى ، ناصبى ، قدرى ، جُهَنى ، واقفى ، و متشیع زیاد دیده مى شد و سیوطى اسامى آنان را در اثر خود آورده است. تدریب الحدیث ، ج1 ، ص328  ولى زمانی که احمد بن حنبل هدایت این مذهب را بر عهده گرفت، همگان را تحت عقیده واحدى که عقیده اهل سنت نامید، درآورد. ر ک. جمعی از محققین، دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت
+مذهب [[ماتریدیه|ماتریدی]] هم‌زمان با مکتب [[اشعری]] توسط شخصی به نام [[ابومنصور ماتریدی]] سمرقندی در [[ماوراء‌النهر]] و قسمت شرقی [[جهان اسلام]] و بر مبنایی مشابه با مبنای ابوالحسن اشعری شکل گرفت. البته در مکتب ماتریدی گرایش‌های عقلانی بیشتری نسبت به مکتب اشعری دیده می‌شود به‌گونه‌ای که می‌توان گفت که مکتب ماتریدی جمع میان مکتب [[معتزله]] و [[اشاعره]] است<ref>دانشنامه کلام اسلامی؛ ج۱، مدخل اهل سنت.</ref>. همان طور که مکتب اشاعره جمع میان دو مکتب معتزله و اهل حدیث به‌شمار می‌رود. برخی از پژوهشگران آورده‌اند که ماتریدی تفکر کلامی خویش را از [[ابوحنیفه]] رییس مذهب فقهی حنفی برگرفت و در ادامه با [[حماد بن ابی سلیمان]] مرتبط شد و مباحث کلامی را رها کرده موضوعات فقهی را پی گرفت<ref>فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی؛ جعفر سبحانی، ج 4.</ref>.
-==اشاعره==
+=== معتزله ===
-در آغاز قرن چهارم هجری قمری، ابوالحسن اشعری که شاگر ابوعلی جبایی معتزلی بود به دلایلی از مذهب معتزله فاصله گرفت و در اثبات روش خود کتاب های بسیاری نگاشت و با وجود نهی اصحاب سنت و حدیث، برای اثبات عقاید خویش از دلایل کلامی بهره جست ***خاتمى، فرهنگ علم کلام، ۱۳۷۰ش، ص ۴۸ و دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت
+[[معتزله]] یکی از مذاهب مشهور فکری اهل‌سنت است که توجه خاصی به عقل‌گرایی داشته و مبنای فکر خود را بر پایه فهم عقلی قرار داده‌اند. آنها با پذیرش حجیت عقل، قلمرویی وسیع در حوزۀ نظر و عمل برای آن ترسیم نمودند<ref>ر. ک: طالقانی و ملک مکان، چیستی عقل در عقل‌گرایی معتزله ص ۱۲۹_۱۴۲.</ref>. اصول بنیادین اعتقادی مذهب معتزله به اصول خمسه معروف است. که عبارت‌اند از: توحید صفاتی، [[عدل]]، [[وعد و وعید]] (قطعی بودن پاداش و کیفر الهی)، منزلتی میان دو منزلت، [[امر به معروف و نهی از منکر]]<ref>محمد جواد مشکور؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ ۱۳۷۲ش، ص ۴۱۷.</ref>. معتزله با نظریۀ «قدیم بودن [[قرآن]]» مخالف بوده و به خلق و حدوث قرآن اعتقاد داشتند و صفات ازلی خدا را عین ذات او می‌دانستند<ref>همان، ص۴۱۶.</ref>.
-و اصول آن را با عقاید اهل سنت و جماعت وفق داد و مذهب اشعرى را بنیاد نهاد***خاتمى، فرهنگ علم کلام، ۱۳۷۰ش، ص 48 به عنوان مثال کتاب های مقالات الاسلامیین، الابانه، اللمع و استحسان الخوض فی علم الکلام مهم ترین آثار به جای مانده از اشعری است.
-==ماتریدیه==
+==مذاهب فقهی اهل‌سنت==
-مذهب ماتریدی هم زمان با مکتب اشعری توسط شخصی به نام ابومنصور ماتریدی سمرقندی در ماوراء النهر و قسمت شرقی جهان اسلام و بر مبنایی مشابه با مبنای ابوالحسن اشعری شکل گرفت البته در مکتب ماتریدی گرایش های عقلانی بیشتری نسبت به مکتب اشعری دیه می‌شود به گونه‌ای که می‌توان گفت که مکتب ماتریدی جمع میان مکتب معتزله و اشاعره است***•  دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت
-همان طور که مکتب اشاعره جمع میان دو مکت معتزله و اهل حدیث به شمار می‌رود. برخی از پژوهشگران آورده اند که ماتریدی تفکر کلامی خویش را از ابوحنیفه رییس مذهب فقهی حنفی بر گرفت و در ادامه با حماد بن ابی سلیمان مرتبط شد و مباحث کلامی را رها کرده موضوعات فقهی را پی گرفت.
-جعفر سبحانی، فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامى، ج4
-==معتزله==
+=== مالکیه ===
-معتزله یکی از مذاهب مشهور فکری سنت است که توجه خاصی به عقل گرایی داشته مبنای فکر خود را بر پایه فهم عقلی قرار داده اند آن ها با پذیرش حجیت عقل، قلمرویی وسیع در حوزه نظر و عمل برای آن ترسیم نمودند .
+مؤسس این مذهب شخصی به نام [[مالک بن انس|ابوعبدالله مالک بن انس بن مالک اصبحی حمیری]] است که در [[مدینه]] متولد شد و در همان شهر از دنیا رفت. مالک به دنبال درخواست [[منصور عباسی]] کتاب الموطّأ را که در باب [[فقه]] و [[حدیث]] است نگاشت. پیروان این مکتب بیشتر در [[شمال آفریقا]] ساکن هستند.
-رک: طالقانی و ملک مکان، «چیستی عقل در عقل گرایی معتزله»، ص ۱۲۹تا۱۴۲ اصول بنیادین اعتقادی مذهب معتزله به اصول خمسه معروف است. که عبارت‌اند از: توحید صفاتی، عدل، وعد و وعید (قطعی بودن پاداش و کیفر الهی)، منزلتی میان دو منزلت، امر به معروف و نهی از منکر.
-محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامى، ۱۳۷۲ش، ص۴۱۷ معتزله با نظریه «قدیم بودن قرآن» مخالف بوده به خلق و حدوث قرآن اعتقاد داشتند و صفات ازلى خدا را عین ذات او می دانستند.
-مشکور، فرهنگ فرق اسلامى، ۱۳۷۲ش، ص۴۱۶
-=مذاهب فقهی اهل سنت=
+=== حنفیه ===
+مؤسس این مذهب شخصی به نام [[ابوحنیفه|ابوحنیفه نعمان بن ثابت]] و از شاگردان [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق ‌(علیه‌السلام)]] بوده است. [[حنفی|مذهب حنفی]] در میان دیگر مذاهب اهل سنت و جماعت، بزرگ‌ترین مذهب از حیث جمعیتی است. پیروان این مذهب بیشتر در [[آسیا]] ساکن بوده و شامل نیمی از مسلمانان روی زمین می‌شود. از جمله مهم‌ترین آثار ابوحنیفه می‌توان به «'''الفقه الاکبر»'''، «'''المسند»''' و '''«المخارج»''' اشاره کرد.
-==مالکیه==
+=== شافعیه ===
-موسس این مذهب ابوعبدالله مالک بن انس بن مالک اصبحى حمیرى است که در مدینه متولد شد و در همان شهر از دنیا  رفت. مالک به دنبال درخواست منصور عباسی کتاب الموطّأ را که در باب فقه و حدیث است نگاشت.پیروان این مکتب بیشتر در شمال آفریقا ساکن هستند.
+مؤسس این مذهب شخصی به نام [[محمد بن ادریس شافعی]] صاحب کتاب '''«الأمّ»''' در [[فقه]] و کتاب '''«المسند»''' در [[حدیث]] است. پیروان این مذهب بیشتر در [[مصر]] و [[ایران]] در مناطق کردستان ساکن هستند.
-==حنفیه==
+=== حنبلیه ===
-موسس این مذهب شخصی به نام ابوحنیفه نعمان بن ثابت و از شاگردان امام صادق علیه السلام بوده است
+مؤسس این مذهب شخصی به نام [[احمد بن حنبل|احمد بن محمد بن حنبل]] است. وی صاحب کتاب '''«الناسخ و المنسوخ»''' در [[فقه]] و '''«المسند»''' در [[حدیث]] است و علاوه بر این کتاب‌های بسیاری را در باب تفسیر حدیث و فقه و تاریخ نگاشته است. [[حنابله]] بیشتر در [[عربستان سعودی|عربستان]]، [[خلیج فارس]] و نیز [[آفریقا]] ساکن هستند. [[فرقه وهابیت]] که پیروان شیخ [[محمد بن عبدالوهاب|محمد بن عبدالوهاب نجدی]] هستند را می‌توان به [[حنابله]] نسبت داد.
-مذهب حنفی در میان دیگر مذاهب اهل سنت و جماعت بزرگ ترین مذهب از حیث جمعیتی است. پیروان این مذهب بیشتر در آسیا ساکن بوده و شامل نیمی از مسلمانان روی زمین می‌شود. از جمله مهم ترین آثار  ابوحنیفه می‌توان به الفقه الاکبر، المسند و المخارج اشاره کرد.
-==شافعیه==
+== پانویس ==
-موسس این مذهب شخصی به نام محمد بن ادریس شافعی صاحب کتاب الأمّ در فقه و کتاب المسند در حدیث است. پیروان این مذهب بیشتر در مصر و در ایران مناطق کردستان ساکن هستند.
+{{پانویس}}
-==حنبلیه==
+== منابع ==
-موسس این مذهب شخصی به نام احمد بن محمد بن حنبل است. وی صاحب کتاب الناسخ و المنسوخ در فقه و المسند در حدیث است و علاوه کتاب های بسیاری را در باب تفسیر حدیث و فقه و تاریخ نگاشته است.
+* [http://wiki.ahlolbait.com/%D8%A7%D9%87%D9%84_%D8%B3%D9%86%D8%AA دانشنامه اسلامی].
-حنابله بیشتر در عربستان، خلیج فارس و نیز آفریقا ساکن هستند.
-فرقه وهابیه که پیروان شیخ محمد بن عبدالوهاب نجدی هستند را می‌توان به حنابله نسبت داد. با استفاده از http://wiki.ahlolbait.com/%D8%A7%D9%87%D9%84_%D8%B3%D9%86%D8%AA
-==پانویس==
+{{فرق و مذاهب}}
-<references />
-[[رده: فرق و مذاهب]]
+[[رده:فرق و مذاهب]]
-[[رده: کلام ]]
-[[رده: مذاهب کلامی ]]