۸۷٬۸۸۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'بوده اند' به 'بوده‌اند'
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
جز (جایگزینی متن - 'بوده اند' به 'بوده‌اند') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
=نظر او در باب ایمان والدین پیامبر اکرم= | =نظر او در باب ایمان والدین پیامبر اکرم= | ||
امام علی قاری مدتی بر این باور بود که پدر و مادر [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله یکتا پرست | امام علی قاری مدتی بر این باور بود که پدر و مادر [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله یکتا پرست نبوده‌اند و در این بارهرساله ای هم نوشت، اما در شرح شفای قاضی عیاض از این دیدگاه برگشت که در سال 1011 هجری قمری یعنی سه سال قبل از وفاتش به پایان رسید<ref>کتاب: منح الروض الأزهر فی شرح الفقه الأکبر، تألیف: الملا على القاری، ومعه: التعلیق المیسر على شرح الفقه الأکبر، تألیف: الشیخ وهبی سلیمان غاوجی، الناشر: دار البشائر الإسلامیة، الطبعة الأولى: 1998م، ص: 18-19</ref> و این گونه می گوید«در مورد اسلام پدر و مادر رسول خدا سخنانى است ولی صحیح ترین آنها بر طبق اتفاق بزرگان علمای [[اسلام]] آن است که آنان صحیح الایمان بوده‌اند چنان که [[سیوطی]] در رسائل الثلاث تألیفی خود توضیح داده است<ref>انظر: شرح الشفاء للقاری 1/ 601</ref>. | ||
و فرمود: «امّا آنچه درباره حشر و قیامت درباره پدر و مادرش علیهم السلام ذکر کردندصحیح الایمان بودن ایشان را طبق گواهی اجماع علمای بزرگ تایید می کند.چنانکه سیوطی در رسائل الثلاث تألیفی خودبدان پرداخته است. شیخ خلیل هم می گوید: امام قاری کتاب خود (شرح الشفاء) را در سال 1011 هجری قمری، یعنی سه سال قبل از وفاتش به پایان رساند<ref>انظر: شرح الشفاء للقاری، 2/ 562</ref>. | و فرمود: «امّا آنچه درباره حشر و قیامت درباره پدر و مادرش علیهم السلام ذکر کردندصحیح الایمان بودن ایشان را طبق گواهی اجماع علمای بزرگ تایید می کند.چنانکه سیوطی در رسائل الثلاث تألیفی خودبدان پرداخته است. شیخ خلیل هم می گوید: امام قاری کتاب خود (شرح الشفاء) را در سال 1011 هجری قمری، یعنی سه سال قبل از وفاتش به پایان رساند<ref>انظر: شرح الشفاء للقاری، 2/ 562</ref>. | ||