ابن قدامه: تفاوت میان نسخه‌ها

ابن قدامه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۹

۱٬۸۱۲ بایت حذف‌شده ، ‏۱۵ مارس ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Javadi

confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران اشتراک فشاری، steward، پنهانگران، مدیران

۲۱٬۸۸۹

ویرایش

@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 !نام
-|خالد نزار
+|ابن قدامة
 |-
 |زاده
-م/ الجزایر
+| 541هجری قمری/ فلسطین
 |-
 |دین و مذهب
 |اسلام، تسنن
 |-
-|فعالیت‌ها
+|آثار
-|همکاری با اخوان‌المسلمین، رهبر جنبش النهضه
+|المغنی،المقنع...
+|-
+|درگذشت
+| 620 هجری قمری/ دمشق
 |-
 |}
 </div>
-'''موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة بن مقدام'''، از شیوخ مکتب حنبلی است. مؤلف کتاب المغنی است و می توان آن را یکی از بزرگترین کتب فقهی و مکتب حنبلی دانست.
+'''موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة بن مقدام'''، از شیوخ [[حنبلیه|مذهب حنبلی]] است. مؤلف کتاب المغنی است و می توان آن را یکی از بزرگترین کتب [[فقه|فقهی]] و [[حنبلی|مکتب حنبلی]] دانست. وی [[قرآن کریم]] را در سن بلوغ حفظ کرد.
 =زندگی‌نامه=
-در شعبان سال 541 هجری قمری از کار نابلس فلسطین در جمائل (امروز به نام جماعین) به دنیا آمد. مربوط به سال 1147 میلادی و در آن سال جنگ صلیبی دوم توسط لویی هفتم پادشاه فرانسه و کنراد سوم پادشاه آلمان رهبری شد و هشت سال بعد صلیبیون فلسطین را تصرف کردند، بنابراین احمد بن قدامه به همراه خانواده خود به دمشق مهاجرت کرد. و عبدالله در دمشق و سپس در بغداد طلب علم کرد و در آنجا با پسر عمویش حافظ عبدالغنی مقدسی صاحب عمدة الاحکام و محدث اعظم متوفی سال 600 هجری قمری به آنجا سپرد. درس شیخ عبدالقادر جیلانی حنبلی و دیگر شیوخ بغداد و فقه امام احمد بن حنبل و خواننده. هنگامی که صلاح الدین ایوبی در ماه محرم سال 583 هجری قمری / 1187 م لشکریان اسلام را برای آزادسازی فلسطین لشکر کشی کرد، شیخ ابن قدامه در صف اول آن لشکریان قرار داشت و خداوند او را با شرکت در محاصره مفتخر کرد. کراک، عکا، فتح طبریه، و جنگ حتین در نزدیکی شعیب پیامبر در 25 ربیع الثانی، پادشاه فرانک جفری اسیر شد و شاهزاده آنها ارنات و شیخ ابن قدامه با صلاح الثانی شرکت کردند. دین در آزادسازی طبریه، عکا، ناصره، قیصریه، صفوریه، تبنین و صیدا، آزادسازی بیروت در 29 جمادی الاول، آزادسازی عسقلان و فتح بیت المقدس در روز جمعه 27 ماه رجب. الفرید که در آن منبری برپا کرد که نورالدین بن محمود زنگی را فرستاد، شیخ بن قدامه چهل و دو ساله بود و بین تدریس و جهاد فی سبیل الله سپری می کرد.دمشق.
+در شعبان سال 541 هجری قمری در نابلس [[فلسطین]] منطقه جماعین به دنیا آمد. مربوط به سال 1147 میلادی و در آن سال جنگ صلیبی دوم توسط لویی هفتم پادشاه [[فرانسه]] و کنراد سوم پادشاه آلمان رهبری شد و هشت سال بعد صلیبیون فلسطین را تصرف کردند، بنابراین احمد بن قدامه به همراه خانواده خود به دمشق مهاجرت کرد. و عبدالله در دمشق و سپس در بغداد طلب علم کرد و در آنجا با پسر عمویش حافظ عبدالغنی مقدسی صاحب عمدة الاحکام و محدث اعظم متوفی سال 600 هجری قمری به آنجا سپرد. درس شیخ عبدالقادر جیلانی حنبلی و دیگر شیوخ بغداد و فقه امام احمد بن حنبل و خواننده.<br>
+هنگامی که صلاح الدین ایوبی در ماه محرم سال 583 هجری قمری / 1187 م لشکریان اسلام را برای آزادسازی فلسطین لشکر کشی کرد، شیخ ابن قدامه در صف اول آن لشکریان قرار داشت و خداوند او را با شرکت در محاصره مفتخر کرد. کراک، عکا، فتح طبریه، و جنگ حتین در نزدیکی شعیب پیامبر در 25 ربیع الثانی، پادشاه فرانک جفری اسیر شد و شاهزاده آنها ارنات و شیخ ابن قدامه با صلاح الثانی شرکت کردند. دین در آزادسازی طبریه، عکا، ناصره، قیصریه، صفوریه، تبنین و صیدا، آزادسازی بیروت در 29 جمادی الاول، آزادسازی عسقلان و فتح بیت المقدس در روز جمعه 27 ماه رجب. الفرید که در آن منبری برپا کرد که نورالدین بن محمود زنگی را فرستاد، شیخ بن قدامه چهل و دو ساله بود و بین تدریس و جهاد فی سبیل الله سپری می کرد.
@@ خط ۴۰: / خط ۴۴: @@
 شخصیت ابن قدامه در نوشته‌هایش نمایان می‌شود که قوت شخصیت، تمایز تفکر، استقلال نظر، تأثیر بصیرت و استحکام عقیده‌اش را نشان می‌دهد و به عراق و سپس به دمشق بازگشت.
-دانشمندان در مورد او گفتند ابوعمرو بن صلاح گفت: من مانند شیخ موفق ندیده ام. ابن تیمیه درباره او می‌گوید: «بعد از اوزاعی داناتر از شیخ موفق وارد شام نشد». ابن رجب حنبلی می گوید: «فقیه زاهد، امام، شیخ اسلام و از شخصیت های برجسته. الذهبی او را یکی از دریاهای علم و باهوش ترین جهان توصیف کرده است. الکتبی - صاحب فتاوای الوفات - می گوید: «او امامی از حج، تألیف کننده ای مفصل، ویراستاری بود که در دانش فراوان غوطه ور شد». ذهبی از ذیاء مقدسی نقل می کند که می گوید: از مفتی ابوبکر محمد بن معالی بن غنمه شنیدم که می گفت: من در زمان ما احدی را نمی شناسم که جز موفق به درجه اجتهاد رسیده باشد. الصفدی گفت: امام زمان او در علوم اختلاف و احکام و اصول و فقه و نحو و حساب و ستارات اتومبیل و عمارت امام بود. ابن کثیر درباره او گفت: «امام دانشمندی فاضل که در زمان خود و حتی پیش از زمان خود از او داناتر نبود».
+= کلام داشمندان =
+دانشمندان در مورد او گفتند؛
+* ابوعمرو بن صلاح گفت: من مانند شیخ موفق ندیده‌ام.
-•  قال أبو عمرو بن الصلاح: «مارأيت مثل الشيخ موفق.»
+* [[ابن تیمیه]] درباره او می‌گوید: «بعد از اوزاعی داناتر از شیخ موفق وارد شام نشد».
-•  وقال ابن تيمية عنه: «ما دخل الشام - بعد الأوزاعي - أفقه من الشيخ موفق.»
+* ابن رجب حنبلی می‌گوید: «فقیه زاهد، امام، شیخ اسلام و از شخصیت‌های برجسته.
-•  وقال ابن رجب الحنبلي : «الفقيه الزاهد الإمام شيخ الإسلام وأحد الأعلام، وقال أيضا : هو إمام الأئمة ومفتي الأمة خصه الله بالفضل الوافر والخاطر الماطر، طنّت في ذكره الأمصار وضنّت بمثله الأعصار.»
+* [[الذهبی]] او را یکی از دریاهای علم و باهوش ترین جهان توصیف کرده است.
-•  وقد وصفه الذهبي بأنه كان من بحور العلم وأذكياء العالم.
+* [[الکتبی]] - صاحب فتاوای الوفات - می‌گوید: «نویسنده‌ای بود که در دانش فراوان غوطه ور شد».
-•  وقال الكتبي ــ صاحب فوات الوفيات ــ : «كان إماما حجة مصنفا متفننا محررا متبحرا في العلم كبير القدر.»
+* [[ذهبی]] از ذیاء مقدسی نقل می کند که می‌گوید: از مفتی ابوبکر محمد بن معالی بن غنمه شنیدم که می گفت: من در زمان ما احدی را نمی شناسم که جز موفق به درجه اجتهاد رسیده باشد.
-•  ونقل الذهبي عن الضياء المقدسي قوله : «سمعت المفتي أبا بكر محمد بن معالي بن غنيمة يقول : ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الاجتهاد إلا الموفق.»
+* الصفدی می‌گوید: در علوم [[اصول]] و [[فقه]] و نحو...امام بود.
-•  وقال الصفدي : «كان أوحد زمانه إمام في علم الخلاف والفرائض والأصول والفقه والنحو والحساب والنجوم السيارة والمنازل.»
+* [[ابن کثیر]] درباره او گفت: «امام دانشمندی فاضل که در زمان خود و حتی پیش از زمان خود از او داناتر نبود».
-•  وقال ابن كثير عنه: «إمام عالم بارع، لم يكن في عصره بل ولا قبل دهره بمدة أفقه منه.»
+= درگذشت =
 وی در روز شنبه در روز فطر سال 620 هجری قمری منطبق با 28/10/1223 درگذشت و در دمشق بر کوه قصیون پشت مسجد مظفری به خاک سپرده شد و دمشق در تشییع جنازه او شرکت کرد.
+= آثار =
-•  عمدة الفقه.
+{| class="wikitable"
-•  المقنع.
+|-
-•  الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل.
+! آثار ابن قدامه !! آثار ابن قدامه !! آثار ابن قدامه!! آثار ابن قدامه
-•  المغني : وهو أكبر كتبه ومن كتب الإسلام المعدودة.
+|-
-•  الاستبصار : في الأنساب.
+|  عمدة الفقه  ||المغنی || الاستبصار  || الاعتقاد
-•  الاعتقاد.
+|-
-•  ذم التأويل
+| المقنع|| ذم التأويل  ||  ذم الوسواس|| روضة الناظر وجنة المناظر
-•  ذم الوسواس.
+|-
-•  روضة الناظر وجنة المناظر.
+| القدر || فضائل الصحابة  ||  مسألة فی تحريم النظر فی علم الكلام || مناسک الحج
-•  فضائل الصحابة
+|-
-•  القدر.
+| الکافی فی فقه الإمام أحمد بن حنبل || الوصية || الفوائد || فضائل عاشوراء
-•  مسألة في تحريم النظر في علم الكلام.
+|-
-•  مناسك الحج.
+|  التبيين في أنساب القرشيين  || تحريم النظر في كتب أهل الكتاب || الاستبصار  || البرهان في مسألة القرآن
-•  التبيين في أنساب القرشيين.
+|-
-•  تحريم النظر في كتب أهل الكتاب.
+|  ذم ما عليه مدعو التصوف  ||مختصر علل الحديث || الرقة والبكاء ||  الكفر والتوحيد
-•  البرهان في مسألة القرآن.
+|-
-•  ذم ما عليه مدعو التصوف.
+|  قنعة الأريب في الغريب  ||المتحابين في الله || الرقة والبكاء || مختصر الهداية
-•  رسالة إلى فخر الدين بن تيمية في عدم تخليد أهل البدع في النار.
+|}
-•  كتاب التوابين.
-•  الرقة والبكاء.
-•  فضائل عاشوراء.
-•  فضائل العشر.
-•  الفوائد.
-•  صفة العلو - لله الواحد القهار
-•  القدر.
-•  قنعة الأريب في الغريب.
-•  المتحابين في الله.
-•  مختصر علل الحديث.
-•  مختصر الهداية.
-•  مشيخة شيوخه.
-•  الكفر والتوحيد
-•  .
-•  الوصية.
-•  لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد.
 =منبع=
-*ر.ک: ویکی پدیا عربی؛ .
+*ر.ک: ویکی پدیا عربی؛
 [[رده: شخصیت‌های جهان اسلام]]
 [[رده: حنبلی]]