۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'گفته اند' به 'گفته‌اند'
جز (جایگزینی متن - 'می کنند' به 'می‌کنند') |
جز (جایگزینی متن - 'گفته اند' به 'گفته‌اند') |
||
| خط ۱۸۸: | خط ۱۸۸: | ||
یادگار ابراهـــیم (ع) و اســماعیل (ع) بوده که برخی آغاز ساخت آن را به [[حضرت آدم]] (ع) نسبت می‌دهندکه بوسیله ابراهیم (ع) و اسماعیل (ع) تجدید بنا گردید . | یادگار ابراهـــیم (ع) و اســماعیل (ع) بوده که برخی آغاز ساخت آن را به [[حضرت آدم]] (ع) نسبت می‌دهندکه بوسیله ابراهیم (ع) و اسماعیل (ع) تجدید بنا گردید . | ||
امروزه در [[مــــکه]] و اطـــراف آن مساجد کـــهن مثل مسجد خیف ، نمره ، کبش ، جن ، کوثر ، صفایح ، و مسجد البیعه نام برده می شود که تاریخ بنای آنها روشن نیست ، اینها یادگاری از پــیامـــــبران پیشین است مثلا در مورد مـسجد خـیف در منی آمده است که 700 یا هزار پـیامبر درآن نمازگزارده اند و زمان بنای آن روشن نیست .مسجد قبا همچنین در مورد مسجد « النحر » یا مسجد « الکبش »که در سرزمین منی قرار گرفته است در مورد نامگذاری آن | امروزه در [[مــــکه]] و اطـــراف آن مساجد کـــهن مثل مسجد خیف ، نمره ، کبش ، جن ، کوثر ، صفایح ، و مسجد البیعه نام برده می شود که تاریخ بنای آنها روشن نیست ، اینها یادگاری از پــیامـــــبران پیشین است مثلا در مورد مـسجد خـیف در منی آمده است که 700 یا هزار پـیامبر درآن نمازگزارده اند و زمان بنای آن روشن نیست .مسجد قبا همچنین در مورد مسجد « النحر » یا مسجد « الکبش »که در سرزمین منی قرار گرفته است در مورد نامگذاری آن گفته‌اند که خداوند در این مکان گوسفندی را برای قربانی حضرت ابراهیم (ع) فرستاد یا برخی.از این مســاجد نیز جایگاه نماز پــیامبر (ص) ویا محل نزول بخشی ازآیه های قــرآن مجید و یا رویدادهایی همچون بیعت مسلمانان با پیامبر(ص) بوده است ، که مســلمانان بعدها در این مکانها مسجد بنا نموده‌اند .<br> | ||
برخی بر آنند که اولین مسجدی که پس از استقرار اسلام بناشده ،مسجد قباست<ref>الصحیح من سیره النبی الاعظم (ص) ، جعفر مرتضی عاملی ، ج 2 ، ص 56 . و السیره الحلبیه ، علی بن برهان الدین حلبی ، ج 2 ، ص 236</ref>. اما این تنها گفته پاره ای مورخان چون ابن جوزی است ومورخان بزرگی چون طــبری و پیش از او سیره نویسانی چون هــشام و واقدی چنین چیزی | برخی بر آنند که اولین مسجدی که پس از استقرار اسلام بناشده ،مسجد قباست<ref>الصحیح من سیره النبی الاعظم (ص) ، جعفر مرتضی عاملی ، ج 2 ، ص 56 . و السیره الحلبیه ، علی بن برهان الدین حلبی ، ج 2 ، ص 236</ref>. اما این تنها گفته پاره ای مورخان چون ابن جوزی است ومورخان بزرگی چون طــبری و پیش از او سیره نویسانی چون هــشام و واقدی چنین چیزی نگفته‌اند . از برخی روایات نیز چنین بر می‌آیدکه شاید اولین مسجد در اسلام نباشد چنانکه امام صادق (ع) می فرماید :( خطاب به عقبه بن خالد) برای سرکشی از مساجد اطراف مدینه ، از مسجد قبا شروع کن ، زیرا این مسجد اولین مسجد در منطقه است که رســـول خدا (ص) در آن نـمازگزارده است. <ref>وسائل الشیعه ، شیخ حر عاملی ، ج 10 ، ص 276 ، باب 12 از ابواب المزار ، روایت 2</ref> <br> | ||
ابن سعد در « الطبقات » از جایگاه نماز « مصعب و ابن زراره » که برای آموزش قرآن و احکام دینی به مدینه از سوی پیــامبر(ص) اعزام شدند و در آنجا نماز جماعت با مردم می خواندند به عنوان مسجد یاد کرده است ، او از زنی به نام « نوار » آورده است که پیش از ورود پیامبر(ص) به مدینه ،جایگاه کنونی [[مسجد النبی]] ، محل [[نـماز جمعه]] و جماعت مسلمانان بوده است . که پـیـامبر(ص) پس از ورود به مدینه ساختمان آن را بنا نهاده اند 3 از شواهد چنین بر می‌آید که تا سال سیزدهم بعثـت مـسلمانان از داشتن مسـجد اینــــچنین محروم بوده‌اند با این حال سمهودی <ref>سمهودی ، شافعی ، از علمای معروف قرن دهم هجری که در « جواهر العقد » که در باره حدیث ثقلین می‌نویسد : « این حدیث می فهماند که در هر زمانی تا روز قیامت در میان اهل بیت (ع) و عترت پاکش ،کسی وجود دارد که شایستگی تمسک و پیروی دارد همان گونه که قرآن مجید نیز چنین است . » ( منبع : پیام قرآن ، ج 9 ، ص 76 .)</ref> <br> | ابن سعد در « الطبقات » از جایگاه نماز « مصعب و ابن زراره » که برای آموزش قرآن و احکام دینی به مدینه از سوی پیــامبر(ص) اعزام شدند و در آنجا نماز جماعت با مردم می خواندند به عنوان مسجد یاد کرده است ، او از زنی به نام « نوار » آورده است که پیش از ورود پیامبر(ص) به مدینه ،جایگاه کنونی [[مسجد النبی]] ، محل [[نـماز جمعه]] و جماعت مسلمانان بوده است . که پـیـامبر(ص) پس از ورود به مدینه ساختمان آن را بنا نهاده اند 3 از شواهد چنین بر می‌آید که تا سال سیزدهم بعثـت مـسلمانان از داشتن مسـجد اینــــچنین محروم بوده‌اند با این حال سمهودی <ref>سمهودی ، شافعی ، از علمای معروف قرن دهم هجری که در « جواهر العقد » که در باره حدیث ثقلین می‌نویسد : « این حدیث می فهماند که در هر زمانی تا روز قیامت در میان اهل بیت (ع) و عترت پاکش ،کسی وجود دارد که شایستگی تمسک و پیروی دارد همان گونه که قرآن مجید نیز چنین است . » ( منبع : پیام قرآن ، ج 9 ، ص 76 .)</ref> <br> | ||
در « وفـا الوفاء » میگوید : مـسجد قـبا در حقیقت اولین مسجدی است که پیامبر(ص) آشکارا در آن نماز جماعت برگزار نموده است ، و گر نه پیش از این مسجد نیز مساجد دیگری توسط مســلمانان ساخته شده بود ، او آنگاه به نقل از جـــابر می گوید : ما پیش از ورود پیامبر (ص) به مدینه مسجد می ساختیم و در آن نماز می گذاردیم .<br> | در « وفـا الوفاء » میگوید : مـسجد قـبا در حقیقت اولین مسجدی است که پیامبر(ص) آشکارا در آن نماز جماعت برگزار نموده است ، و گر نه پیش از این مسجد نیز مساجد دیگری توسط مســلمانان ساخته شده بود ، او آنگاه به نقل از جـــابر می گوید : ما پیش از ورود پیامبر (ص) به مدینه مسجد می ساختیم و در آن نماز می گذاردیم .<br> | ||