فتحی محمد یکن: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ مارس ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
(افزودن تصویر)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:
|-
|-
|زاده
|زاده
|م/ الجزایر
| 1933 م/ [[طرابلس]]
|-
|درگذشت
| 2009 م/ طرابلس
|-
|-
|دین و مذهب
|دین و مذهب
|اسلام، تسنن
|[[اسلام]]، [[تسنن]]
|-
|-
|فعالیت‌ها
|فعالیت‌ها
|همکاری با اخوان‌المسلمین، رهبر جنبش النهضه
|همکاری با اخوان‌المسلمین
|-
|-
|}
|}
</div>
</div>


فتحی محمد عناية که به نام پدربزرگ پدری اش به فتحی یکن معروف است و یاکان به معنای برادرزاده سلطان (9 فوریه 1933 - 13 ژوئن 2009)، معاون سابق پارلمان، سیاستمدار اهل سنت لبنان و عالم مذهبی، رئیس. از جبهه اقدام اسلامی در لبنان و دبیرکل سابق گروه اسلامی در لبنان.
'''فتحی محمد یکن''' معروف است و یکن به معنای برادرزاده سلطان (9 فوریه 1933 - 13 ژوئن 2009)، معاون سابق پارلمان، سیاست‌مدار [[اهل‌سنت]] لبنان و عالم مذهبی، رئیس. از جبهه اقدام اسلامی در لبنان و دبیرکل سابق گروه اسلامی در [[لبنان]].




زندگی‌نامه
= زندگی‌نامه =
او در طرابلس لبنان متولد شد و اصل خانواده اش به ترکیه برمی گردد.پدرش محمد عنایا و مادرش عایشه با مونا حداد ازدواج کرده اند. وی دارای مدرک دکترای معارف اسلامی و زبان عربی است. او با همسرش یک دانشگاه خصوصی اسلامی به نام دانشگاه الجنان در طرابلس تأسیس کرد که یکی از معدود زنان جنبش است که به خاطر تلاش های فکری و دفاعی شهرت داشت. او چهار دختر و یک پسر دارد. وی بعد از ظهر روز شنبه در بیستم جمادی الثانی 1430 هجری قمری در ساعت 4:45 بامداد در سن 76 سالگی در بیمارستان هتل دیو درگذشت و چند روز پیش از مرگ به دلیل بحران سلامتی به آنجا منتقل شد.
او در [[طرابلس]] [[لبنان]] متولد شد و اصل خانواده‌اش به ترکیه برمی گردد. پدرش محمد عنایه و مادرش عایشه با مونا حداد ازدواج کرده اند. وی دارای مدرک دکترای معارف اسلامی و زبان عربی است. او با همسرش یک دانشگاه خصوصی اسلامی به نام دانشگاه الجنان در طرابلس تأسیس کرد که یکی از معدود زنان جنبش است که به خاطر تلاش های فکری و دفاعی شهرت داشت. او چهار دختر و یک پسر دارد. وی بعد از ظهر روز شنبه در بیستم جمادی الثانی 1430 هجری قمری در ساعت 4:45 بامداد در سن 76 سالگی در بیمارستان هتل دیو درگذشت و چند روز پیش از مرگ به دلیل بحران سلامتی به آنجا منتقل شد.
 
= فعالیت‌ها =
شغل او او از دهه پنجاه قرن بیستم در لبنان به کارهای اسلامی مشغول بود و یکی از اولین نسل در میان بنیانگذاران نهضت اسلامی لبنان بود که در دهه پنجاه و متاثر از تلاش های اخوان سوری به رهبری این جنبش به وجود آمد. نوشته شیخ مصطفی الصبایی. او بین سال‌های 1962 تا 1992 دبیرکل گروه اسلامی، شاخه اخوان‌المسلمین در لبنان شد. وی در سال 1371 به عنوان نماینده مجلس انتخاب شد و با حفظ عضویت در گروه اسلامی، جبهه اقدام اسلامی را تأسیس کرد. او برای برون رفت از بحران قدرت بین دولت لبنان به ریاست فواد سینیوره و متحدانش و مخالفان به رهبری حسن نصرالله، میشل عون و نبیه بری دست به ابتکار سیاسی زد و نمازگزاران و خطبه های نماز جمعه را در بزرگ ترین گردهمایی مردم رهبری کرد. مخالفان در روز جمعه 8 دسامبر 2006 در میدان ریاض الصلح بیروت. نوشته‌های او گرایشی به نوشته‌های سید قطب نشان می‌دهد، اگرچه عملکرد سیاسی او معتدل توصیف می‌شود. وی مورد احترام مجامع سیاسی اسلامی و لبنانی و بین المللی به طور کلی بود و از جمله شخصیت های خواهان تقریب سنی و شیعه به شمار می رفت، چنانکه برخی منابع مواضع وی را در این زمینه ثبت کرده اند که از جمله آنها می توان به امامت وی در شیعه و سنی اشاره کرد. نمازگزاران در بیروت در پایان سال 2006
شغل او او از دهه پنجاه قرن بیستم در لبنان به کارهای اسلامی مشغول بود و یکی از اولین نسل در میان بنیانگذاران نهضت اسلامی لبنان بود که در دهه پنجاه و متاثر از تلاش های اخوان سوری به رهبری این جنبش به وجود آمد. نوشته شیخ مصطفی الصبایی. او بین سال‌های 1962 تا 1992 دبیرکل گروه اسلامی، شاخه اخوان‌المسلمین در لبنان شد. وی در سال 1371 به عنوان نماینده مجلس انتخاب شد و با حفظ عضویت در گروه اسلامی، جبهه اقدام اسلامی را تأسیس کرد. او برای برون رفت از بحران قدرت بین دولت لبنان به ریاست فواد سینیوره و متحدانش و مخالفان به رهبری حسن نصرالله، میشل عون و نبیه بری دست به ابتکار سیاسی زد و نمازگزاران و خطبه های نماز جمعه را در بزرگ ترین گردهمایی مردم رهبری کرد. مخالفان در روز جمعه 8 دسامبر 2006 در میدان ریاض الصلح بیروت. نوشته‌های او گرایشی به نوشته‌های سید قطب نشان می‌دهد، اگرچه عملکرد سیاسی او معتدل توصیف می‌شود. وی مورد احترام مجامع سیاسی اسلامی و لبنانی و بین المللی به طور کلی بود و از جمله شخصیت های خواهان تقریب سنی و شیعه به شمار می رفت، چنانکه برخی منابع مواضع وی را در این زمینه ثبت کرده اند که از جمله آنها می توان به امامت وی در شیعه و سنی اشاره کرد. نمازگزاران در بیروت در پایان سال 2006




== آثار ==
از او کتاب‌های متعددی منتشر شده است که اکثر آنها به برخی از زبان‌های دنیا ترجمه شده است و بیش از 35 عنوان کتاب منتشر شده است که برجسته‌ترین آنها عبارتند از:


از او کتابهای متعددی منتشر شده است که اکثر آنها به تعدادی از زبانهای دنیا ترجمه شده است و بیش از 35 عنوان کتاب منتشر شده است که برجسته ترین آنها عبارتند از:
{| class="wikitable"
 
|-
! آثار !! آثار !! آثار
|-
| مشكلات الدعوة والداعية || كيف ندعو إلى الإسلام؟ || نحو حركة إسلامية عالمية واحدة
|-
| الموسوعة الحركية (جزءان) ||ماذا يعنی انتمائی للإسلام؟ || حركات ومذاهب فی ميزان الإسلام
|-
|الاستيعاب فی حياة الدعوة والدعاة || نحو صحوة إسلامية فی مستوى العصر || المناهج التغييرية الإسلامية خلال القرن العشرين
|-
| الإسلام فكرة وحركة وانقلاب ||الشباب والتغيير || المتساقطون على طريق الدعوة
|-
| أبجديات التصور الحركی للعمل الإسلامی || قطوف شائكة من حقل التجارب الإسلامية || ليت قومی يعلمون
|}


• مشكلات الدعوة والداعية.
• كيف ندعو إلى الإسلام؟
• نحو حركة إسلامية عالمية واحدة.
• الموسوعة الحركية (جزءان).
• ماذا يعني انتمائي للإسلام؟
• حركات ومذاهب في ميزان الإسلام.
• الاستيعاب في حياة الدعوة والدعاة.
• نحو صحوة إسلامية في مستوى العصر.
• المناهج التغييرية الإسلامية خلال القرن العشرين.
• الإسلام فكرة وحركة وانقلاب.
• الشباب والتغيير.
• المتساقطون على طريق الدعوة.
• أبجديات التصور الحركي للعمل الإسلامي.
• قطوف شائكة من حقل التجارب الإسلامية.
• ليت قومي يعلمون(طبع مباشرة بعد وفاته)