۸۸٬۰۰۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'شاخه ها' به 'شاخهها') |
جز (جایگزینی متن - '.او' به '. او') |
||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
صوفیان امریکایی مشتملاند بر گروههایی از مهاجران جوامع مسلمان، بخصوص در مراکز شهرهای بزرگتر همچون نیویورک و شیکاگو و لوس آنجلس. | صوفیان امریکایی مشتملاند بر گروههایی از مهاجران جوامع مسلمان، بخصوص در مراکز شهرهای بزرگتر همچون نیویورک و شیکاگو و لوس آنجلس. | ||
آنان از تعالیم تصوف به شیوههایی پیروی میکنند که بسیار شبیه به آیینهای مرسوم در جوامع خودشان است.<ref>http://lib.eshia.ir/23019/1/3589</ref> | آنان از تعالیم تصوف به شیوههایی پیروی میکنند که بسیار شبیه به آیینهای مرسوم در جوامع خودشان است.<ref>http://lib.eshia.ir/23019/1/3589</ref> | ||
تصوف در آمریکا بیشتر از طریق [[فرقه نعمت اللهی دکتر نوربخش]] و [[فرقه شیخ فضل الله حائری عراقی]] تبلیغ میشود.پیروان و مریدان دکتر نوربخش خانقاه های متعددی در شهرهای آمریکا و اروپا ایجاد کرده اند و به طور کلی، بر خلاف مریدان شیخ فضل الله به انجام احکام ظاهری دین تقیدی ندارند. وی که روحانی زاده ای از اهالی نجف و مهندس نفت است، تبلیغات خود را در کالیفرنیا آغاز کرد.او مریدانی پیدا کرد و خود را [[صوفی]] معرفی نمود. پس از آنکه در حومه شهر آستین در تگزاس، زمینی زیبا و وسیع را خرید و مجموعه ای را به نام بیت دین، شامل مسجد، مدرسه و حجره ساخت، تصمیم گرفت تقیه را کنار بگذارد. این ماجرا در اوج فعالیت وی و در دهه هفتاد روی داد و در آن زمان، حدود 150 نفر در مرکز وی فعالیت میکردند. <br> | تصوف در آمریکا بیشتر از طریق [[فرقه نعمت اللهی دکتر نوربخش]] و [[فرقه شیخ فضل الله حائری عراقی]] تبلیغ میشود.پیروان و مریدان دکتر نوربخش خانقاه های متعددی در شهرهای آمریکا و اروپا ایجاد کرده اند و به طور کلی، بر خلاف مریدان شیخ فضل الله به انجام احکام ظاهری دین تقیدی ندارند. وی که روحانی زاده ای از اهالی نجف و مهندس نفت است، تبلیغات خود را در کالیفرنیا آغاز کرد. او مریدانی پیدا کرد و خود را [[صوفی]] معرفی نمود. پس از آنکه در حومه شهر آستین در تگزاس، زمینی زیبا و وسیع را خرید و مجموعه ای را به نام بیت دین، شامل مسجد، مدرسه و حجره ساخت، تصمیم گرفت تقیه را کنار بگذارد. این ماجرا در اوج فعالیت وی و در دهه هفتاد روی داد و در آن زمان، حدود 150 نفر در مرکز وی فعالیت میکردند. <br> | ||
شیخ فضل الله روزی به موذن<ref>مُؤَذِّن، کسی که در اوقات نماز مسلمانان، اذان می گوید. معمولاً موذن بر مکانی بلند که به آن مأذنه گفته می شود می ایستد و اذان سر میدهد تا مسلمانان را از فرا رسیدن وقت نماز آگاه کند.</ref>مسجد دستور داد که پس از «اشهد ان محمداً رسول الله»<ref>یعنى شهادت میدهم که حضرت محمد بن عبدالله صلى الله علیه و آله و سلم، پیغمبر و فرستاده خدا است.</ref> عبارت «اشهد ان علیاً ولی الله»<ref>یعنى شهادت میدهم که حضرت على علیه الصلاة و السلام، امیرالمؤمنین و ولى خدا بر همه خلق است.</ref> و «اشهد ان علیاً حجه الله»<ref>همان</ref>را سر دهد. پس از نماز مغرب و عشا، شیخ در میان مریدانش، که حیرت زده به دور او جمع شده بودند، اعلام کرد که شیعه است و چون در حال تقیه<ref>تَقیه خودداری از اظهار عقیده و پنهان داشتن آن یا انجام دادن کاری بر خلاف نظر قلبی خود به دلایلی خاص است. ادله قرآنی، روایی و عقلی بر جواز تقیه دلالت دارند.</ref> بوده است، نمیتوانسته آن را ابراز کند. او ادامه داد که اینک آنان مرکز خودشان را دارند و کسی نمیتواند مزاحم آنان شود و بنابراین تقیه لازم نیست.<br> | شیخ فضل الله روزی به موذن<ref>مُؤَذِّن، کسی که در اوقات نماز مسلمانان، اذان می گوید. معمولاً موذن بر مکانی بلند که به آن مأذنه گفته می شود می ایستد و اذان سر میدهد تا مسلمانان را از فرا رسیدن وقت نماز آگاه کند.</ref>مسجد دستور داد که پس از «اشهد ان محمداً رسول الله»<ref>یعنى شهادت میدهم که حضرت محمد بن عبدالله صلى الله علیه و آله و سلم، پیغمبر و فرستاده خدا است.</ref> عبارت «اشهد ان علیاً ولی الله»<ref>یعنى شهادت میدهم که حضرت على علیه الصلاة و السلام، امیرالمؤمنین و ولى خدا بر همه خلق است.</ref> و «اشهد ان علیاً حجه الله»<ref>همان</ref>را سر دهد. پس از نماز مغرب و عشا، شیخ در میان مریدانش، که حیرت زده به دور او جمع شده بودند، اعلام کرد که شیعه است و چون در حال تقیه<ref>تَقیه خودداری از اظهار عقیده و پنهان داشتن آن یا انجام دادن کاری بر خلاف نظر قلبی خود به دلایلی خاص است. ادله قرآنی، روایی و عقلی بر جواز تقیه دلالت دارند.</ref> بوده است، نمیتوانسته آن را ابراز کند. او ادامه داد که اینک آنان مرکز خودشان را دارند و کسی نمیتواند مزاحم آنان شود و بنابراین تقیه لازم نیست.<br> |