۸۷٬۷۷۵
ویرایش
بررسی نظریه قرائات سبعه در قرآن از منظر فریقین (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۴
، ۷ مهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'دیدگاهها' به 'دیدگاهها'
جز (جایگزینی متن - 'اینگونه' به 'اینگونه') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'دیدگاهها' به 'دیدگاهها') |
||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
==3-دیدگاه فریقین در تواتر یا عدم تواتر قرائات سبعه== | ==3-دیدگاه فریقین در تواتر یا عدم تواتر قرائات سبعه== | ||
در زمینه قرائات سبع | در زمینه قرائات سبع دیدگاههای متفاوتی بین فریقین وجود دارد. مشهور اهل سنت قائل به تواتر بوده ولی شیعیان معتقد به عدم تواتر آن هستند. برخی از قائلین به تواتر قرائات سبعه، در این زمینه راه افراط پیش گرفته و معتقد به کفر قائلین به عدم تواتر این قرائات هستند. <ref>رک به : البیان فی تفسیر القرآن ص 123</ref> | ||
| خط ۴۷۳: | خط ۴۷۳: | ||
مفاد | مفاد دیدگاههای مطرح شده – از زرکشی و زرقانی - آناست که مراد از سبعه احرف در روایات مذکور سبعه قرائات و سبعه لهجات می‌باشد. | ||
| خط ۴۹۷: | خط ۴۹۷: | ||
دیدگاه آیةالله خوئی <ref>از انجا که بررسی و تحلیل ایه الله خوئی در موضوع روایات سبعه احرف و اقوال مطرح شده در ان نسبت به | دیدگاه آیةالله خوئی <ref>از انجا که بررسی و تحلیل ایه الله خوئی در موضوع روایات سبعه احرف و اقوال مطرح شده در ان نسبت به دیدگاههای دیگر از جامعیت بیشتری برخوردارمی‌باشد بهمین جهت در این مرحله به تبیین تفصیلی دیدگاه ایشان می پردازیم</ref> | ||
ایشان در کتاب ارزشمند " البیان فی تفسیر القرآن " با نگاه مقارن، به بررسی عالمانه و جامع روایات مذکور پرداخته و دیدگاه قائلین به صحت این روایات را بصورت مبسوط مورد نقد قرار داده است .خلاصه نقدهای ایشان به روایات نزول قرآن علی سبعه احرف ونیز اقوال مطرح شده در آن بشرح ذیل می‌باشد: | ایشان در کتاب ارزشمند " البیان فی تفسیر القرآن " با نگاه مقارن، به بررسی عالمانه و جامع روایات مذکور پرداخته و دیدگاه قائلین به صحت این روایات را بصورت مبسوط مورد نقد قرار داده است .خلاصه نقدهای ایشان به روایات نزول قرآن علی سبعه احرف ونیز اقوال مطرح شده در آن بشرح ذیل می‌باشد: | ||
| خط ۷۹۲: | خط ۷۹۲: | ||
بعد از بیان | بعد از بیان دیدگاههای فریقین در معنای روایات سبعه احرف می‌گوئیم: | ||
در بین اقوال مطرح شده گفتار آیةالله خوئی از ارجحیت بیشتری برخوردار است ؛ بنابر این روایات مذکور بدلیل مخالفت با قرآن و روایات صحیح و نیز غیر تام بودن وجوه ذکر شده برای آن، مقبول نخواهد بود. | در بین اقوال مطرح شده گفتار آیةالله خوئی از ارجحیت بیشتری برخوردار است ؛ بنابر این روایات مذکور بدلیل مخالفت با قرآن و روایات صحیح و نیز غیر تام بودن وجوه ذکر شده برای آن، مقبول نخواهد بود. | ||