۱٬۷۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱۲: | خط ۳۱۲: | ||
در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشهای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است. | در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشهای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است. | ||
==چکیده مقالات به زبان عربی== | ==چکیده مقالات به زبان عربی== | ||
بحث في بداية الاشهر القمرية | * '''بحث في بداية الاشهر القمرية''' | ||
محمدعلي التسخيري <ref>الامين العام لمجمع التقريب بين المذاهب الاسلامية</ref> <br> | |||
ان المبحث الاساسي هو كيف يمكن تحديد بداية الشهر القمري الجديد على ضوء اختلاف الرؤية، كأن يشاهد الهلال في مدينة دون اخرى بسبب رداءة الطقس مثلا، فهل مشاهدة الهلال في مكان حجة في الاماكن التي لم يشاهد فيها ايضا، وقد يكون اختلاف الرؤية بسبب اختلاف افق المدينتين ، وللاجابة عن ذلك لابد من مراجعة النصوص الدينية، وثمة اختلاف بين علماء الفريقين في هذا المجال . | ان المبحث الاساسي هو كيف يمكن تحديد بداية الشهر القمري الجديد على ضوء اختلاف الرؤية، كأن يشاهد الهلال في مدينة دون اخرى بسبب رداءة الطقس مثلا، فهل مشاهدة الهلال في مكان حجة في الاماكن التي لم يشاهد فيها ايضا، وقد يكون اختلاف الرؤية بسبب اختلاف افق المدينتين ، وللاجابة عن ذلك لابد من مراجعة النصوص الدينية، وثمة اختلاف بين علماء الفريقين في هذا المجال .<br> | ||
فقد ذهب فقهاء الشيعة الى ان رؤية الهلال في المدن المتحدة او القريبة في الافق كافية لاثبات الهلال، اما في المدن البعيدة الافق فالمشهور الى عدم الكفاية، وذهبت ثلة من المتاخرين الى كفايته ايضا، واما في اوساط علماء السنة فقد نقل مغنية في كتابه ان الحنفية والمالكية والحنبلية مالوا الى كفاية الرؤية في اية نقطة من نقاط العالم، واما الشافعية فقد ذهبت الى عدم الكفاية واشترطت اتحاد الافق .<br> | |||
ان ادلة اتباع كفاية الرؤية للمدن البعيدة الافق فهي كالتالي :استنادا الى سورة القدر فان ليلة القدر واحدة في جميع ارجاء المعمورة، وورود احاديث كثيرة بتعابير مختلفة تجعل الرؤية هي الملاك واطلاقها يقتضي شمولها للمدن البعيدة الافق ايضا .<br> | |||
واما ادلة المخالفين فهي :ان لسان الادلة قاصر عن افادة الاطلاق بل الانصراف العرفي الى المدن المتحدة او القريبة في الافق، هذا اضافة الى ان تعبير «مدينة اخرى» لايمكن تعميمه الى سائر المدن حتى الواقعة في اقصى نقاط العالم .<br> | |||
ان | |||
ومهما يكن من امر فلا يتيسر اقامة البرهان القاطع على وحدة زمان الهلال، ولايجوز ايكال هذه المهمة لفرد او حكومة، ولايجب الخشية من طرح هذه المباحث، بل ينبغي السير وفق الاصول والادلة نعم ينحصر الدليل القطعي في حكم ولي امر المسلمين بتعيين وقت الهلال ويعضد ذلك ادلة شرعية كافية .<br> | |||
'''المصطلحات الرئيسة:''' الوحدة الاسلامية، الامة الاسلامية، الاشهر القمرية، رؤية الهلال، اختلاف الافق ، اختلاف الرؤية .<br> | |||
* '''استئناف مسيرة النهضة الحضارية للتقريب''' | |||
الدكتور محمد علي آذر شب<ref>استاذ الادب العربي بجامعة طهران</ref> <br> | |||
لقد ادت النزاعات المذهبية الى توقف نهضة الحضارة الاسلامية عن نشاطها . | |||
فقد كانت القبائل العربية في الجاهلية تفتقد لاية مبررات حضارية اثر التناحر فيما بينها، ولما حل الاسلام مهد ارضية خصبة لازدهار الحضارة الاسلامية عبر اجتثاث تلك الاختلافات من جذورها وكانت البحوث الكلامية من ابرز معالم التقريب ومن اهم منجزات تلك الحضارة .<br> | |||
ان افضل نموذج يهدينا الى التقريب ويرشدنا الى الحضارة هو الله والعزة العرفانية فاذا استقام عود المذهب العرفاني في اوساطنا، فسوف نمتلك عزة ولغة مشتركة عالمية ونبلغ اوج الحركة التكاملية ونستوعب حقيقة الدين، فالعرفان يستهدف الوصول الى الحقيقة الانسانية المشتركة بين ابناء البشر والابتعاد عن الحيوانية، و هذا يؤدي بطبيعة الحال الى التحول الذاتي لطلب الكمال الانساني المنشود ، كما يستهدف ايضا نيل الاهداف الدنيوية والاخروية المقدسة على كافة الاصعدة .<br> | |||
'''المصطلحات الرئيسة:''' النهضة الحضارية، التقريب، النموذج الافضل، العزة، الذلة، العرفان .<br> | |||
* '''خلفيات طرح مشروع الوحدة الاسلامية في ايران القاجارية والامبراطورية العثمانية''' <br> | |||
ان تحقق الامة الواحدة في العالم الاسلامي بحاجة الى معرفة الخلفيات التاريخية والوقوف على التجارب الحلوة والمرة التي مرت بها هذه المسالة في العصور المختلفة، ومن هنا فقد تطرق الكاتب الى اوضاع بلدين كبيرين كايران والامبراطورية العثمانية ساهما في تكريس عدم التجانس في العالم الاسلامي و الى خلفيات طرح مشروع الوحدة الاسلامية . | محمدحسين امير اردوش<ref>دكتوراه تاريخ</ref> | ||
كما استعرض هذا المقال اوضاع ايران في العصر القاجاري وعوامل الانحطاط وخلفيات ظهور الحركة الاصلاحية اولا ومن ثم تابع الظاهرة المذكورة في الامبراطورية العثمانية . | ان تحقق الامة الواحدة في العالم الاسلامي بحاجة الى معرفة الخلفيات التاريخية والوقوف على التجارب الحلوة والمرة التي مرت بها هذه المسالة في العصور المختلفة، ومن هنا فقد تطرق الكاتب الى اوضاع بلدين كبيرين كايران والامبراطورية العثمانية ساهما في تكريس عدم التجانس في العالم الاسلامي و الى خلفيات طرح مشروع الوحدة الاسلامية .<br> | ||
كما استعرض هذا المقال اوضاع ايران في العصر القاجاري وعوامل الانحطاط وخلفيات ظهور الحركة الاصلاحية اولا ومن ثم تابع الظاهرة المذكورة في الامبراطورية العثمانية .<br> | |||
'''المصطلحات الرئيسة:''' الوحدة الاسلامية، الامة الواحدة، عصر القاجارية، العثمانية، الانحطاط . <br> | |||
* '''التوحيد في المذاهب الاسلامية''' <br> | |||
عزّالدين رضا نجاد <ref>باحث واستاذ في الحوزة والجامعة وعضو الهيئة التعليمية في المركز العالمي للعلوم الاسلامية</ref> <br> | |||
ثمة آراء مشتركة للمسلمين في الكثير من الموضوعات العقائدية والفقهية والاخلاقية، و قد وظف البعض جهده من اجل تضخيم الاختلافات و جعل الوحدة والاتحاد امرا صعبا بعيد المنال. | |||
هذا المقال تناول احد الاصول المشتركة بين المذاهب الكلامية، وقد لمح ـ عبر استعراض الاتجاهات المذهبية لاهم مسألة عقائدية وهي التوحيد ـ الى هذه الحقيقة وهي ان الشرائع السماوية قاطبة قد وطدت دعائمها على التوحيد، و قد نبذ الاسلام ـ على وجه التحديد ـ كافة الوان الشرك والوثنية عبر رفع نداء التوحيد.<br> | |||
كما بين هذا المقال نظرة المعتزلة والاشاعرة والماتريدية و السلفية، و الفلاسفة و الامامية ازاء التوحيد واقسامه ، واهتمام كل مذهب من المذاهب الكلامية ببعض تلك الاقسام . | كما بين هذا المقال نظرة المعتزلة والاشاعرة والماتريدية و السلفية، و الفلاسفة و الامامية ازاء التوحيد واقسامه ، واهتمام كل مذهب من المذاهب الكلامية ببعض تلك الاقسام . | ||
وقد تطرق القسم الاخير من المقال الى فهرسة الكتب المصنفة في التوحيد وصفات الباري تعالى لاجل بيان الاهمية التي اولتها المذاهب الاسلامية لها مكتفيا بتعريف اكثر من عشرين اثرا علميا خالدا لعلماء الفريقين وهذا دليل اخر على اتحاد المفكرين الاسلاميين في هذا الخصوص . | وقد تطرق القسم الاخير من المقال الى فهرسة الكتب المصنفة في التوحيد وصفات الباري تعالى لاجل بيان الاهمية التي اولتها المذاهب الاسلامية لها مكتفيا بتعريف اكثر من عشرين اثرا علميا خالدا لعلماء الفريقين وهذا دليل اخر على اتحاد المفكرين الاسلاميين في هذا الخصوص .<br> | ||
'''المصطلحات الرئيسة:''' التوحيد، التوحيد الذاتي، التوحيد الصفاتي، التوحيد الافعالي، التوحيد التشريعي ، التوحيد الربوبي، الشرك، المذاهب الكلامية، الامامية، المعتزلة، الاشاعرة، الماتريدية، المعتزلة .<br> | |||
المصطلحات الرئيسة: التوحيد، التوحيد الذاتي، التوحيد الصفاتي، التوحيد الافعالي، التوحيد التشريعي ، التوحيد الربوبي، الشرك، المذاهب الكلامية، الامامية، المعتزلة، الاشاعرة، الماتريدية، المعتزلة . | * '''الارتداد ظاهرة اجتماعية وليست مقولة فكرية''' | ||
الارتداد ظاهرة اجتماعية وليست مقولة فكرية | |||
علي محمديان كبريا | علي محمديان كبريا <ref>ماجستير في الفقه والحقوق وعضو الهيئة التعليمية بالجامعة الحرة</ref> <br> | ||
من المواضيع التي احتدم حولها الجدل في كافة الادوار الفقهية لاسيما في الوقت الحاضر هو مبحث الارتداد، فقد ادت اصالة عدم الاكراه في الدين وحث الكتاب على التفكير في الافاق والانفس من جهة ، ومجازات المرتد من جهة اخرى ادت الى ظهور اشكالية .<br> | |||
من المواضيع التي احتدم حولها الجدل في كافة الادوار الفقهية لاسيما في الوقت الحاضر هو مبحث الارتداد، فقد ادت اصالة عدم الاكراه في الدين وحث الكتاب على التفكير في الافاق والانفس من جهة ، ومجازات المرتد من جهة اخرى ادت الى ظهور اشكالية . | |||
وقد سلط كاتب هذا المقال الاضواء على بيان محل النزاع الذي هو مقدمة لاي تحقيق، وضرورة الفصل بين انكار الدين عن عناد وبين انكاره عن عداء، وانتهى به الامر ـ عبر دراسة نظريات الفقهاء وسيرة المسلمين و مقارنة الروايات الواردة في خصوص الشك والشبهة في الدين عند سائر المذاهب الاسلامية، وسيرة حكام الامصار المختلفة ـ الى ان الشك والشبهة في الدين مقدمة لليقين فلاينطوي تحت تعريف الارتداد .<br> | |||
'''المصطلحات الرئيسة:''' الترديد، الشك، الشبهة، المرتد، الارتداد .<br> | |||
* '''سلوك الامام علي(عليه السلام) مع الخلفاء في اتجاه الوحدة الاسلامية''' | |||
اسماعيل دانش<br> | |||
لايخفى على احد ضرورة وحدة الامة الاسلامية، فان سيرة الائمة المعصومين(عليهم السلام) ـ اضافة الى القران الكريم والسنة النبوية ـ تفوح بنداء الوحدة المعطر، وقد تناول هذا المقال مفهوم الوحدة اولا ثم اشار الى تعامل الامام علي(عليه السلام) مع الخلفاء وانه يصب في مجرى الوحدة الاسلامية مع التاكيد على حرص الامام(عليه السلام) على هذه الوحدة.<br> | |||
فالاستشارة السياسية والعسكرية والتعاون العلمي والقضائي من جملة الموارد التي تعامل فيها الامام(عليه السلام) مع الخليفة الاول، ودام هذا التعاون في عهد الخليفة الثاني في مجال الاستشارة العسكرية لاسيما في معركة الجسر وقتال الروم ومعركة بيت المقدس، هذا الى جانب تعاون اتباع الامام(عليه السلام) مع الخليفة في الحروب والمسائل الحكومية .<br> | |||
ولم يقتصر دور الامام(عليه السلام) على ذلك فحسب بل كان مرجعا علميا يلجأ اليه في الاستشارات السياسية والاقتصادية وطرح الارشادات اللازمة للديوان، كما تم استئناف هذا التعاون في عهد الخليفة الثالث الا ان ارتباك الاوضاع في ذلك العهد ادت الى قيام الامام(عليه السلام) بدور الوسيط بين الخليفة وخصومه ولما تمت محاصرة دار الخلافة بادر الامام(عليه السلام) الى ارسال الماء اليه بواسطة نجليه الحسن والحسين(عليهما السلام).<br> | |||
ولم يقتصر دور الامام(عليه السلام) على ذلك فحسب بل كان مرجعا علميا يلجأ اليه في الاستشارات السياسية والاقتصادية وطرح الارشادات اللازمة للديوان، كما تم استئناف هذا التعاون في عهد الخليفة الثالث الا ان ارتباك الاوضاع في ذلك العهد ادت الى قيام الامام(عليه السلام) بدور الوسيط بين الخليفة وخصومه ولما تمت محاصرة دار الخلافة بادر الامام(عليه السلام) الى ارسال الماء اليه بواسطة نجليه الحسن والحسين(عليهما السلام). | |||
هذا السلوك ينم عن روح الوحدة المتعالية والتي اشد ما تحتاجها الامة الاسلامية في العصر الحاضر، وقد تبلورت تصرفات الامام(عليه السلام) في الاهتمام بمصالح الاسلام والثبات على الوحدة الاسلامية .<br> | |||
المصطلحات الرئيسة: التعامل، الخلفاء، الوحدة الاسلامية، الاتحاد، الاستشارة السياسية، الاستشارة العسكرية، التعاون القضائي، امور الديوان، الوساطة . | المصطلحات الرئيسة: التعامل، الخلفاء، الوحدة الاسلامية، الاتحاد، الاستشارة السياسية، الاستشارة العسكرية، التعاون القضائي، امور الديوان، الوساطة . | ||
| خط ۴۰۱: | خط ۳۸۲: | ||
* '''Restart of Proximity "Taqrib"” movement''' | * '''Restart of Proximity "Taqrib"” movement''' | ||
Written by Mohammad Ali Azar Shab <br> | Written by Mohammad Ali Azar Shab <ref>Teaching at Tehran University’s Humanities College and Literature</ref><br> | ||
Sectarian clashes cause Stoppage in the Islamic civilization movement. | Sectarian clashes cause Stoppage in the Islamic civilization movement. | ||
| خط ۴۱۲: | خط ۳۹۳: | ||
* '''Islamic Unity in Iran during the Qajar dynasty and Ottoman Empire''' | * '''Islamic Unity in Iran during the Qajar dynasty and Ottoman Empire''' | ||
Written by Mohammad Hossein Amir Arduosh <br> | Written by Mohammad Hossein Amir Arduosh <ref>PhD in History</ref><br> | ||
To materialize the united Islamic Ummah, the historical grounds should be recognized and the so called bitter and sweet related experiences shall be examined. Hence, the author reviews the status of two big countries, Iran and Ottoman, which had fairly vital roles in the disunity of Islamic Ummah. The writer also discusses the grounds for Islamic union.<br> | To materialize the united Islamic Ummah, the historical grounds should be recognized and the so called bitter and sweet related experiences shall be examined. Hence, the author reviews the status of two big countries, Iran and Ottoman, which had fairly vital roles in the disunity of Islamic Ummah. The writer also discusses the grounds for Islamic union.<br> | ||
| خط ۴۱۸: | خط ۳۹۹: | ||
'''Keywords:''' Islamic unity, United Ummah, the Qajar dynasty, Ottoman, fall <br> | '''Keywords:''' Islamic unity, United Ummah, the Qajar dynasty, Ottoman, fall <br> | ||
* '''Monotheism and Islamic religions''' | |||
Written by Ez al-Din Reza Najad <ref>Researcher and professor teaching at University and Hawzeh, faculty member of The International Center of Islamic Studies.</ref> <br> | |||
The Muslims have a common ideology about beliefs, jurisprudence and morality. Some individuals try to exaggerate the Controversial issues and consequently, misrepresent the path to getting united. The present article tries to elaborate one of the Muslim’s common grounds. Monotheism is one thing, all religions base their fundamental on, and Muslims, like other God believers, are much too faithful to be polytheist.<br> | |||
This article discusses the viewpoints of Motazele, Ashaere, Matridiya, Salfiya and Imamiya followers abut monotheism. | |||
The final chapter of the book is the bibliography of 20 illustrious books with the subject of monotheism, written by the Shiite and Sunni scholars. The books are a sign of Muslim’s attention to the issue.<br> | |||
'''Keywords:''' monotheism, polytheism, Abrahamic religions, Imamiya, Motazele, Ashaere, Matridiya.<br> | |||
* '''Apostasy; social issue, not mental issue <br>''' | |||
Written by Ali Mohammadian kebria <ref>Faculty member of Azad University and MA in Jurisprudence and Fundamental of Law</ref><br> | |||
Apostasy has been one of the most controversial issues in all the jurisprudential eras, particularly the present time. <br> | |||
The fact that believing in a particular religion is not obligatory and the insistence of the Quran on thinking and reflecting on the world and the creatures, on the one hand and the apostate punishment on the other hand makes one think there is a discrepancy in Islam about the issue.<br><br> | |||
In the present article, the author draws a distinction between doubt in the religion whish is the first step in every research and religion denial or conspiracy ageist the religion. Reviewing the ideas of scholars and related traditions and conducting comparative analysis of different sects’ ideas about the issue and the reaction of Islamic leaders to it, the author concludes that uncertainty which is the first step in coming to certainty is not defined as apostasy.<br> | |||
'''Keywords:''' uncertainty, doubt, apostate, apostasy<br> | |||
* '''Imam Ali's behavior with the Caliphs in line with the unity of the Islam nation''' | |||
Written by Esmail Danish <ref>Teaching at Tehran University’s Humanities College and Literature</ref> <br> | |||
The importance of Islamic nation unity is clear to all of us. Besides the Quran, the holy Prophet and the Imam’s behavior have shown us the magnitude of “union”. This article discusses the meaning of unity and the kind of relationship Imam Ali had toward the then Caliphs for the sake of unity.<br> | |||
Political and military counseling, intellectual and judicial collaboration are some instances of Imam Ali’s cooperation with the first Caliph.<br> | |||
Aside from the mentioned roles Imam had at the time of the first Caliph, he helped the second Caliph in Jasr War, the war with the Romans and Beyt al-Moghadas war. Imam’s followers collaborated with the then governors as well.<br> | |||
The Imam’s cooperation continued until the third Caliph. Imam Ali was the mediator between the Caliph and his opponents, when they besieged the Caliph's house and had Imam Hassan and Imam Hussein take some water for the Caliph.<br> | |||
These behaviors indicate the value of unity, the crucial need of Islamic Ummah.<br> | |||
Whatever Imam did was for the sake of Islam and the unity of Islamic community. <br> | |||
'''Keywords:''' behavior, the Caliphs, Islamic Unity, Unity, Political counseling, Military counseling, Judicial collaboration, Mediation <br> | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||