۲۲٬۰۲۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|- | |- | ||
|زاده | |زاده | ||
|1956 م / [[ | |1956 م / [[نیجریه]] | ||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
|1443 قمری/ [[ | |1443 قمری/ [[نیجریه]] | ||
|- | |- | ||
|دین و مذهب | |دین و مذهب | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
احمد بلو وارد عرصه سیاست شد و با مقامات اشغالگر انگلیس بر اساس «به تو دینت و به من دین من» و به شرط حفظ بهره‌برداری‌ها و دستاوردهای امپراتوری اسلامی و آثار تاریخی آن در سرزمین‌های ایران، برخورد کرد. هوسا.» رویکرد او این بود که دین اسلام مقدس است و در فرهنگ لغت سیاسی او قابل خدشه نیست. | احمد بلو وارد عرصه سیاست شد و با مقامات اشغالگر انگلیس بر اساس «به تو دینت و به من دین من» و به شرط حفظ بهره‌برداری‌ها و دستاوردهای امپراتوری اسلامی و آثار تاریخی آن در سرزمین‌های ایران، برخورد کرد. هوسا.» رویکرد او این بود که دین اسلام مقدس است و در فرهنگ لغت سیاسی او قابل خدشه نیست. | ||
= تمدن مدرن نیجریه = | |||
انگیزه اصلی احمد بلو از ورودش به زندگی سیاسی و مشارکت در آن، تمایلش به اعمال نفوذ سیاسی برای حفظ بقایای میراث اسلامی بود و این موضوع را در کتاب «زندگی من» خود تأیید می‌کند، جایی که می‌گوید: من مسائل سیاسی را انتخاب کردم. اقدام «برای بازگرداندن شکوه اجدادم که یک امپراتوری اسلامی در غرب آفریقا ساختند.» خداوند متعال اجدادم را برای رهبری جهاد مقدسی که دولت اسلامی را تأسیس کرد برگزید و امروز با انتخابات آزاد برای کمک به ساختن یک کشور مدرن انتخاب شده‌ام. . | |||
احمد بلو با مناصب مختلف سیاسی خود کمک های زیادی به کشور و مردم خود کرده است. او تأسیس «دانشگاه مسلمانان شمال» را در دهه چهل آغاز کرد و تلاش کرد تا مناطق شمال نیجریه را به عنوان یک بلوک واحد تغییر شکل دهد، همانطور که قبلاً زیر پرچم خانواده فودیو قرار گرفته بود. سپس این دانشگاه پس از ارائه پروژه احزاب و تشکل های سیاسی به یک حزب سیاسی تبدیل شد و مکتب سیاسی آن با رویکرد منحصر به فرد خود موفق شد تمامی اعضای اقلیت های قومی و مذهبی را به غیر از هاوسا دو به عضویت در این حزب متقاعد کند. "حفاظت زیر چتر دین اسلام را به عنوان پیوند معنوی و فرهنگی برای همه قبایل شمال نیجریه" تصریح کرد، حتی اگر مذاهب آنها متفاوت باشد. | |||
تاریخ موقعیت پرافتخارش را برای او ثبت کرد که با دفاع قاطعانه و شجاعانه از میراث اسلامی برای او در تدوین اولین قانون اساسی نیجریه در سال 1949 میلادی جایگاهی پیدا کرد و در مقابل تلاش‌های دولت انگلیس و مستضعفان ایستادگی کرد. با تفکر سکولار در میان شهروندان برای نادیده گرفتن به رسمیت شناختن محاکم شرعی که قبل از ظهور اشغال وجود داشت و کار می کرد، همانطور که او کشتی سرزمین شمالی را به حرکت درآورد، کشور به سمت بنادر پیشرفت و توسعه می رود، که سرزمین های آن تبدیل به . بیابان بایر شاهد پروژه‌ها و دستاوردهای عمرانی بعدی بود که به درستی آن را سازنده رنسانس مدرن شمال نیجریه کرد. | |||
= منبع = | = منبع = | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۵: | ||
[[رده: اخوان المسلمین]] | [[رده: اخوان المسلمین]] | ||
[[رده: شخصیت ها]] | [[رده: شخصیت ها]] | ||
[[رده: | [[رده: نیجریه]] | ||