۸۷٬۷۸۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' گیری' به 'گیری') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''ترمذی'''، با نام کامل ابوعیسی محمد بن عیسی ابن سَوْره ابن موسی ابن ضحاک السلمی الترمذی | '''ترمذی'''، با نام کامل ابوعیسی محمد بن عیسی ابن سَوْره ابن موسی ابن ضحاک السلمی الترمذی معروف به <big>امام الترمذی</big>، یک ایرانی جمع‌آوری‌کنندهٔ [[حدیث]] بود و نویسندهٔ [[کتاب سنن ترمذی]] است که یکی از [[صحاح سته]] است. | ||
وی در شهر ترمذ زاده شد و در همانجا درگذشت. تألیف او راجع به حدیث موسوم به جامع است، که در آن اختلاف آراء [[مذاهب]] را شرح داده است. این دانشمند کتاب دیگری دارد معروف به شمائل که شرح چهرهٔ [[پیامبر اسلام]] است. | وی در شهر ترمذ زاده شد و در همانجا درگذشت. تألیف او راجع به حدیث موسوم به جامع است، که در آن اختلاف آراء [[مذاهب]] را شرح داده است. این دانشمند کتاب دیگری دارد معروف به شمائل که شرح چهرهٔ [[پیامبر اسلام]] است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
ترمذی به احتمال بسیار بین ۲۹۵ و ۳۰۰ درگذشت. بسیاری از [[صوفیه]] را از مریدان و پیروان او دانسته‌اند، از جمله احمدبن محمدبن عیسی از مشایخ [[عراق]]، حسن بن علی جوزجانی * و ابوبکرِ وراق * ترمذی. علما و عرفایی مانند [[امام محمد غزالی]] <ref>برای نمونه رجوع کنید به ج ۳، ص ۳۹۹ـ۴۰۹</ref> و ابن عربی <ref>برای نمونه رجوع کنید به سفر ۲، ص ۳۵۶ـ۳۶۴</ref> نیز از آثار و افکار او بهره برده اند. | ترمذی به احتمال بسیار بین ۲۹۵ و ۳۰۰ درگذشت. بسیاری از [[صوفیه]] را از مریدان و پیروان او دانسته‌اند، از جمله احمدبن محمدبن عیسی از مشایخ [[عراق]]، حسن بن علی جوزجانی * و ابوبکرِ وراق * ترمذی. علما و عرفایی مانند [[امام محمد غزالی]] <ref>برای نمونه رجوع کنید به ج ۳، ص ۳۹۹ـ۴۰۹</ref> و ابن عربی <ref>برای نمونه رجوع کنید به سفر ۲، ص ۳۵۶ـ۳۶۴</ref> نیز از آثار و افکار او بهره برده اند. | ||
نفوذ ترمذی عمدتاً از طریق تألیفاتش پایدار ماند. آثار او را به دو دسته می‌توان تقسیم کرد: آثاری که با عناوین مختلف از آنها یاد شده است، و | نفوذ ترمذی عمدتاً از طریق تألیفاتش پایدار ماند. آثار او را به دو دسته می‌توان تقسیم کرد: آثاری که با عناوین مختلف از آنها یاد شده است، و گزیده‌هایی از آثار پرحجم او. | ||
=مهمترین آثار ترمذی= | =مهمترین آثار ترمذی= | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
#کتاب الحقوق، درباره تکالیف متقابل و [[واجب]] گروه‌های اجتماعی، که هر کدام منافع خاصی برای جامعه دارند. نسخه خطی آن در مخطوطات اسماعیل صائب در [[ترکیه]] موجود است. | #کتاب الحقوق، درباره تکالیف متقابل و [[واجب]] گروه‌های اجتماعی، که هر کدام منافع خاصی برای جامعه دارند. نسخه خطی آن در مخطوطات اسماعیل صائب در [[ترکیه]] موجود است. | ||
# | # | ||
#کتاب الامثال، مجموعه ای نسبتاً بزرگ از مثلهایی که در [[قرآن]] و [[سنّت پیامبر]] و کلام مشایخ آمده است و مقصود از نگارش آن تبیین ماهیت | #کتاب الامثال، مجموعه ای نسبتاً بزرگ از مثلهایی که در [[قرآن]] و [[سنّت پیامبر]] و کلام مشایخ آمده است و مقصود از نگارش آن تبیین ماهیت تجربه‌های عرفانی و طریقت صوفیانه است (قاهره ۱۹۷۵). | ||
# | # | ||
#کتاب الفُروق، که در آن مؤلف کوشیده است به کمک | #کتاب الفُروق، که در آن مؤلف کوشیده است به کمک ۱۶۴جفت کلمه هم معنا، نشان دهد که کلمات مترادف وجود ندارند. این کتاب چاپ نشده است. نسخه‌های خطی متعددی از آن در کتابخانه‌های ترکیه و [[مصر]] و [[فرانسه]] وجود دارد. | ||
# | # | ||
#کتاب الاَکیاس و المُغتَرّین، درباره اعمال صحیح و ناصحیح در ادای [[واجبات]] و [[مستحبات]] دینی، مانند [[وضو]] و [[نماز]] و طلب علم و [[نکاح]] و تلاوت قرآن و بنای [[مساجد]] و برخی خطاهایی که زهاد، سالکان مبتدی و جز آنها مرتکب می‌شوند، با عنایت به سیروسلوک عارفانه. [[غزالی]] در احیاء علوم الدین در رُبع مهلکات از این کتاب استفاده کرده است. <ref>رجوع کنید به ص ۳۹۹ـ۴۳۵</ref> | #کتاب الاَکیاس و المُغتَرّین، درباره اعمال صحیح و ناصحیح در ادای [[واجبات]] و [[مستحبات]] دینی، مانند [[وضو]] و [[نماز]] و طلب علم و [[نکاح]] و تلاوت قرآن و بنای [[مساجد]] و برخی خطاهایی که زهاد، سالکان مبتدی و جز آنها مرتکب می‌شوند، با عنایت به سیروسلوک عارفانه. [[غزالی]] در احیاء علوم الدین در رُبع مهلکات از این کتاب استفاده کرده است. <ref>رجوع کنید به ص ۳۹۹ـ۴۳۵</ref> | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
#علم الاولیاء، درباره علم اولیای الاهی و برخی موضوعات عرفانی دیگر. | #علم الاولیاء، درباره علم اولیای الاهی و برخی موضوعات عرفانی دیگر. | ||
# | # | ||
#الفَرقُ بین الا´یات و الکرامات، که تکمله سیره الاولیاء به شمار می‌آید و در آن موضوع امکان [[کرامات اولیا]] بررسی شده است. | #الفَرقُ بین الا´یات و الکرامات، که تکمله سیره الاولیاء به شمار می‌آید و در آن موضوع امکان [[کرامات اولیا]] بررسی شده است. نسخه‌های خطی آن در مخطوطات اسماعیل صائب در ترکیه و در گوتینگن وجود دارد. | ||
=منبع= | =منبع= | ||