۸۷٬۸۱۰
ویرایش
(←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
زکات از جمله مهمترین واجبات است و تأکید بسیاری بر آن شده است. زکات از [[فروع دین]] شمرده شده و در منابع دینی در کنار [[نماز]] و [[جهاد]] قرار گرفته و یکی از پنج ستون دین است. از این عمل دینی، در ۵۹ آیه [[قرآن]] و حدود ۲۰۰۰ روایت سخن رفته است. در قرآن در بسیاری از موارد از واژه [[صدقه]] برای اشاره به زکات استفاده شده است و در فقه، زکات را صدقه واجب میخوانند. | زکات از جمله مهمترین واجبات است و تأکید بسیاری بر آن شده است. زکات از [[فروع دین]] شمرده شده و در منابع دینی در کنار [[نماز]] و [[جهاد]] قرار گرفته و یکی از پنج ستون دین است. از این عمل دینی، در ۵۹ آیه [[قرآن]] و حدود ۲۰۰۰ روایت سخن رفته است. در قرآن در بسیاری از موارد از واژه [[صدقه]] برای اشاره به زکات استفاده شده است و در فقه، زکات را صدقه واجب میخوانند. | ||
زکات دو نوع دارد: زکات بدن که همان زکات فطره است و در عید فطر پرداخت میشود و [[زکات مال]] که به غلات چهارگانه، دامها و سکهها با شرایط خاصی تعلق میگیرد. | زکات دو نوع دارد: زکات بدن که همان [[زکات فطره]] است و در عید فطر پرداخت میشود و [[زکات مال]] که به غلات چهارگانه، دامها و سکهها با شرایط خاصی تعلق میگیرد. | ||
=معنای لغوی زکات= | =معنای لغوی زکات= | ||
خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
فلسفه پرداخت زکات ریشه کنى فقر از جامعه اسلامى است و به راستى اگر مسلمانان به این دستور حیاتبخش به خوبى عمل کنند در جامعه اسلامى فقیرى باقى نخواهد ماند. | فلسفه پرداخت زکات ریشه کنى فقر از جامعه اسلامى است و به راستى اگر مسلمانان به این دستور حیاتبخش به خوبى عمل کنند در جامعه اسلامى فقیرى باقى نخواهد ماند. | ||
[[عبداللّٰه بن سنان]] از امام صادق (ع) روایت کرده است که فرمود: خداوند عزّ و جلّ زکات را بمانند نماز فرض و مقرّر فرموده است، و از این رو اگر کسى زکات را حمل کند و آشکارا و بر ملا عطا نماید، باکى بر او نیست، و این بدان جهت است که خداى عزّ و جلّ مقدار تأمین | [[عبداللّٰه بن سنان]] از امام صادق (ع) روایت کرده است که فرمود: خداوند عزّ و جلّ زکات را بمانند نماز فرض و مقرّر فرموده است، و از این رو اگر کسى زکات را حمل کند و آشکارا و بر ملا عطا نماید، باکى بر او نیست، و این بدان جهت است که خداى عزّ و جلّ مقدار تأمین نیازمندیهاى فقرا را در اموال اغنیا مقدّر و مقرّر نموده است. و اگر مىدانست که آن مقدار مفروض و معین ایشان را کفایت نمیکند، هر آینه آن را براى ایشان مىافزود، و هر گونه تنگدستى و صعوبت معیشتى که متوجّه فقرا شود، از جهت خوددارى اغنیا از پرداخت حقوق ایشان است، نه از جهت مقدار زکات و نارسائى آن. | ||
و مبارک عقرقوفى از موسى بن جعفر (ع) روایت کرده است که فرمود: همانا که زکات به عنوان روزى فقرا و افزایش اموال اغنیا برقرار شده است. <ref> قمّى، صدوق، محمّد بن على بن بابویه - مترجم: غفارى، على اکبر و محم، من لا یحضره الفقیه - ترجمه، ۶ جلد، نشر صدوق، تهران - ایران، اول، ۱۴۰۹ ه ق ، چ۲ ، ص ۳۰۱</ref> | و مبارک عقرقوفى از موسى بن جعفر (ع) روایت کرده است که فرمود: همانا که زکات به عنوان روزى فقرا و افزایش اموال اغنیا برقرار شده است. <ref> قمّى، صدوق، محمّد بن على بن بابویه - مترجم: غفارى، على اکبر و محم، من لا یحضره الفقیه - ترجمه، ۶ جلد، نشر صدوق، تهران - ایران، اول، ۱۴۰۹ ه ق ، چ۲ ، ص ۳۰۱</ref> | ||
خط ۱۲۴: | خط ۱۲۴: | ||
#گوسفند | #گوسفند | ||
اگر کسی مالک یکی از این نُه چیز باشد، با شرایطی که بعدا گفته | اگر کسی مالک یکی از این نُه چیز باشد، با شرایطی که بعدا گفته میشود، باید مقداری را که معین شده به یکی از مصرفهایی که دستور دادهاند برساند. <ref>توضیح المسائل، مسئله ۱۸۵۳</ref> | ||
'''تذکر''': سُلْت که | '''تذکر''': سُلْت که دانهای است به نرمی گندم و خاصیت جو دارد خمس ندارد، ولی عَلْس که مثل گندم است و خوراک مردمان صنعا میباشد زکاتش بنا بر احتیاط واجب باید داده شود. <ref>توضیح المسائل، مسئله ۱۸۵۴</ref> | ||
=تفاوت شیعه و اهل سنت در احکام زکات= | =تفاوت شیعه و اهل سنت در احکام زکات= | ||
خط ۱۷۵: | خط ۱۷۵: | ||
{{پانویس|2}} | {{پانویس|2}} | ||
[[رده: | [[رده: مفاهیم اسلامی]] | ||
[[رده: | [[رده: مفاهیم فقهی]] | ||