۱٬۷۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳۳: | خط ۲۳۳: | ||
==ب.سایر آثای منشر شده در زمینه اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>؛== | ==ب.سایر آثای منشر شده در زمینه اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>؛== | ||
* '''دستور الوحدة الثقافیة بین المسلمین'''<br> | |||
[[محمد غزالى]]، قاهره، دار الشروق، اول، 1997 م، 191 صفحه، وزیرى.<br> | |||
این کتاب توضیح و تحلیل دستورهاى بیست گانه [[حسن البناء|حسن البنا]] رهبر اخوان المسلمین مصر براى ایجاد تفاهم فرهنگى بین پیروان مذاهب گوناگون اسلامى است. هدف نویسنده، مستندسازى اصول مزبور بر اساس تجربیات تبلیغى وى در طى چهل سال و ارائه مشترکات پیروان این مذاهب بوده‌است. وى با استناد به آیات و روایات آثار حسن البنا، سرفصل‌هاى ذیل را شرح داده‌است:<br> | |||
کامل بودن اسلام و پاسخ‌گویى آن به تمام نیازهاى انسان، توأم بودن کتاب و سنت با یک‌دیگر، پایه‌گذارى اسلام بر واقعیات و نه اوهام، رابطه بین نص و مصلحت، اختلافات فقهى و تعدد مذاهب، ارزش علمى اخبار آحاد، اجتهاد فقهى، تعصبات مذهبى، تقلید و اجتهاد، معناى سلفى گرى و مذاهب فقهى و سلطه دولت‌ها، اختلافات موروثى و ارزش و آثار آن، مفهوم حب و بغض براى خدا و معناى سنت و ولایت، زیارت قبور و ساخت مسجد، توسل، یکى نبودن عادات مسلمانان با تعالیم اسلام، انحرافات روحى و جسمى، سطح فرهنگى مسلمانان و محدوده اسلام و تکفیر.<br> | |||
* '''الأمة الوسط مع نظرة في تاریخ الخروج السیاسی في صدر الاسلام و تسلیط الضوء على مدارس التقریب و الوحدة الاسلامیة'''<br> | |||
سید علاء الدین مدرس، بغداد، دار الکتب العلمیة، اول، 1998 م، 139 صفحه، وزیرى.<br> | |||
در اثر پیش‌گفته با نگاهى تاریخى ـ تحلیلى به تقریب و اتحاد امت اسلامى تحت لواى اسلام دعوت مى‌کند. نویسنده صفات امت اسلام را چنین بر مى‌شمارد:<br> | |||
وسطیت، خدایى بودن، اتباع (پیروى)، اعتدال، مثبت‌نگرى و برخوردار از عزت ایمانى، وسطیت (اعتدال)؛ مقتضى حمل رسالت و امانت، جانشینى بر روى زمین، شهادت بر مردم، دعوت به اسلام، محبت، نیکى و دورى از غلو و تندروى و دشمنى و تعصب است. اندیشه اتحاد میان مسلمانان و کنار زدن مذاهب و طوایف، امرى خیالى نیست؛ اما دستیابى به آن دشوار؛ و نخستین گام آن، نیت صادق و ملتزم بودن به اصل عدالت و شورا است؛ آن‌گاه اقدام به حمله براى تصحیحى همه جانبه که جریان اعتدال را بین سنى و شیعه تقویت کند. نویسنده بر اندیشه‌هاى مرحوم دکتر شریعتى، در مورد ضرورت جدا دانستن تشیع علوى و تشییع صفوى فرقه‌گرا تأکید، و به منابع تفسیرى، حدیثى، تاریخى و کلامى شیعه و سنى استناد مى‌کند. برخى از ابواب کتاب عبارتند از:<br> | |||
دوران اسلامى مشترک، دوره بیدارى و تقریب، خروج سیاسى، شعوبیه، تصوف، مکتب‌هاى معاصر تقریب و مسائل نوپیداى دوران فرقه‌گرایى.<br> | |||
* '''فقه الائتلاف: قواعد التعامل مع المخالفین بالإنصاف'''<br> | |||
محمود محمد خزندار، با تحقیق: على خشان، ریاض، دار طیبه، اول، 1421 ق، 425 صفحه، وزیرى.<br> | |||
هدف نویسنده، ارائه راهکارهاى عملى ـ فقهى براى اتحاد فرقه‌هاى گوناگون اسلامى است. او از دو روش توصیفى و تحلیلى کمک گرفته و به آیات و روایات و سخنان عالمان اسلام چون ابن تیمیه، غزالى، ابن قیم، محمد بن الوهاب، مالک، و شافعى استناد دارد. اختلاف و انواع و حکمت آن و راه‌هاى محدود کردن آن را بیان داشته و توجه به اصول اسلامى را رمز حل این مشکل دانسته‌است. وى پرهیز از عصبیت، رعایت انصاف در برخورد با همه مخالفان و توجه به مصالح عموم مسلمانان و تحقق مصالح شرعى آن‌ها و انصاف در عذرخواهى و خوددارى از غلو را از جمله راهکارهاى رسیدن به صلح و اتحاد بین همه مسلمانان برشمرده و در فصل‌ها و ابواب مختلف کتاب، به شرح آن‌ها پرداخته است.<br> | |||
* '''موجز النظریة العامة للدعوة الاسلامیة و النهج العام و أساس لقاء المؤمنین'''<br> | |||
عدنان على رضا نحوى، ریاض، دار النحوی، دوم، 1999 م، 275 صفحه، وزیرى.<br> | |||
در این پژوهش، روش کلى اسلام در تبلیغ و ایجاد اتحاد میان مسلمانان بیان شده‌است. نویسنده، مطالب خود را خطاب به تمام مسلمانان و مذاهب اسلامى و امت‌هاى مسلمان و با هدف تربیت انقلابى و ارشاد آنان نوشته‌است. هدف او، آگاه کردن مسلمانان از وضعیت موجود خود و دشمنانشان، و آنچه باید انجام دهند و تبیین روش‌هاى تبلیغ و عمل اسلامى است. وى روشى ساده را در تحلیل مطالب به کار مى‌گیرد و ضمن آوردن مثال‌هاى عملى و واقع گرایانه، میان تعالیم اسلام و آموزه‌هاى دیگر نظام‌ها و قوانین بشرى، مقایسه انجام مى‌دهد. او مسلمانان را به همکارى و هماهنگى و پایان دادن به اختلافات توصیه مى‌کند و معتقد است که خداوند، افراد درگیر و پراکنده را یارى نمى‌کند و ارتباط میان مؤمنان باید بر این قاعده باشد: همکارى در آنچه خداوند دستور به همکارى در آن را داده و معذور بودن در آنچه که خداوند اجازه اختلاف در آن را به ما داده‌است. وى بر آن است که در اسلام، اهداف ربانى و الاهى مطرح است و انجام آن جز با سپاهیان خدا و مسائل و روش‌هاى ربانى میسر نیست. به این موارد آمادگى روحى و معنوى افاضه شده از سوى خدا را نیز باید افزود. عناوین مهم‌ترین محورهاى کتاب چنین است: موانع و مقتضیات در راه دعوت، مسؤولیت فردى، اصول اجرا.<br> | |||
* '''ابحاث في الوحدة الاسلامیة'''<br> | |||
جودت سعید؛ سید محمدحسین فضل‌الله، محمد نفیسه، دمشق، مرکز العلم و الإسلام، اول، 1997 م، 123 صفحه، رقعى.<br> | |||
این کتاب در بردارنده مقالات و مباحثى درباره وحدت اسلامى است. عوامل و زمینه‌هاى سنّتى اختلاف میان مسلمانان و مسأله دعوت به وحدت اسلامى در این اثر بحث شده‌است. نویسندگان این اثر در سه مقاله جداگانه، دعوت به وحدت واقعى کرده و بین وحدت آرمانى و خیالى با وحدت حقیقى تفاوت گذاشته‌اند. تحلیل مختصرى از اوضاع جهان بعد از جنگ جهانى اول و روابط رایج امروزى در جهان را نیز ارائه مى‌دهند. آن‌ها بر این نکته تأکید مى‌کنند که امروزه انتظار وحدت از مسلمانان بیشتر از گذشته‌است. نویسندگان بر آن هستند که وحدت موقتى و بر اساس برانگیختن عاطفه‌ها نوعى هم پیمانى است نه وحدت. آنان مى‌گویند: اگر دعوت به وحدت بر اساس واقع‌نگرى و شناخت موقعیت جهان اسلام باشد و طبیعت اختلاف‌ها و کشمکش‌ها به خوبى تشخیص داده شود و افکار جدید مورد تحمل قرار گیرد، آرمان وحدت بهتر تحقق مى‌یابد.<br> | |||
* '''المسلمون فی العالم، تاریخاً و جغرافیاً'''<br> | |||
رأفت شیخ، مصر، مؤسسه تحقیقات و بررسى‌هاى انسانى اجتماعى، دوم، 1998 م، 232 صفحه، وزیرى.<br> | |||
پژوهشى در وضعیت جغرافیاى انسانى مسلمانان جهان است. مؤلف ضمن تشریح عوامل وحدت مسلمانان در صدر اسلام و علل تفرقه و تخریب آنان در قرون بعدى، موانع وحدت در عصر حاضر را بررسى و آمار مسلمانان جهان و عقاید مذهبى آنان را عرضه مى‌کند، کتاب به روش توصیفى و با استناد به متون تاریخى و اجتماعى عربى و لاتین نگاشته شده‌است. وحدت اسلامى، جنبش‌هاى اسلامى و اوضاع مسلمانان در امریکا، اروپا، چچن و بوسنى از مطالب کتاب است.<br> | |||
* '''نقاط الالتقاء بین المذاهب الاسلامیة'''<br> | |||
[[وهبة زحیلى]]، دمشق، دار المکتبی، اول، 1997 ق، 40 صفحه، جیبى.<br> | |||
این کتاب به معرفى مشترکات مذاهب اسلامى مى‌پردازد. نویسنده اختلافات موجود میان مذاهب اسلامى را امرى سطحى و مربوط به فروعات و مسائل جزئى مى‌داند و از پیروان آن‌ها مى‌خواهد تا با تکیه بر مشترکات در پى تحقق امت اسلامى واحد برآیند. وى با استناد به آیات قرآن و احادیث پیامبر اسلام( صلى‌الله‌علیه‌وآله) و دیدگاه‌هاى برخى از فقیهان اهل سنت درباره مقوله اجتهاد، اختلاف نظرى و اجتهادى میان فقیهان و مجتهدان شیعه و سنى را مورد ستایش قرار داده و در مقابل، تکفیر و تفسیق آنان به وسیله یک‌دیگر را نکوهیده است.<br> | |||
=چکیده مقاله‌ها= | =چکیده مقاله‌ها= | ||