۸۷٬۸۸۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده: کلام' به 'رده: فرق و مذاهب ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''کفر''' به معناى «پوشاندن و پنهان كردن چیزى» است و [[کافر]] به كسى گفته مى‌شود كه [[خدا]] یا [[پیامبر]] (صلی الله علیه وآله) یا [[شریعت]] یا هر سه را منكر شود . '''كفر''' یکی از برجسته‌ترین واژگان کلیدی در [[قرآن کریم]] است. این واژه نقش مهمی در نظام دینی قرآن با بار معنایی منفی دارد و نه تنها مفهومی است که همه صفات منفی دیگر بر محور آن می‌گردد، حتی با نگاهی گذرا در قرآن کریم به این نکته رهنمون | '''کفر''' به معناى «پوشاندن و پنهان كردن چیزى» است و [[کافر]] به كسى گفته مى‌شود كه [[خدا]] یا [[پیامبر]] (صلی الله علیه وآله) یا [[شریعت]] یا هر سه را منكر شود . '''كفر''' یکی از برجسته‌ترین واژگان کلیدی در [[قرآن کریم]] است. این واژه نقش مهمی در نظام دینی قرآن با بار معنایی منفی دارد و نه تنها مفهومی است که همه صفات منفی دیگر بر محور آن می‌گردد، حتی با نگاهی گذرا در قرآن کریم به این نکته رهنمون می‌شویم که نقش مفهوم کفر چنان در همه جا جاریست که انسان حضور آن را در همه عبارات و آیاتی که رفتار آدمی سر و کار دارد حس می‌کند. | ||
=معنای لغوی= | =معنای لغوی= | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==کفر جحود== | ==کفر جحود== | ||
کفر جحود یعنی کسی با قلب اذعان کند؛ ولی به زبان | کفر جحود یعنی کسی با قلب اذعان کند؛ ولی به زبان انکار: «وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَیقَنَتْها أنْفُسُهُمْ». <ref>نمل/سوره۲۷، آیه۱۴. </ref> | ||
==کفر عناد== | ==کفر عناد== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
برخی کفر را سی و پنج قسم دانسته اند که از ضرب هفت قسم متعلق کفر در پنج قسم کافر حاصل گردد. <ref>فرهنگ لغات کامل در قرآن، ص۳۰.</ref> | برخی کفر را سی و پنج قسم دانسته اند که از ضرب هفت قسم متعلق کفر در پنج قسم کافر حاصل گردد. <ref>فرهنگ لغات کامل در قرآن، ص۳۰.</ref> | ||
=معنای کفر در آثار فقیهان امامیه= | =معنای کفر در آثار فقیهان امامیه= | ||
کفر که در لغت به معنای پوشاندن می‌باشد از منظر فقهای امامیه دارای مراتبی است که یکی از مراتبش کفر جحودی قرار دارد. انکاری که ناشی از جحد و درک حقیقت باشد بدان کفر جحودی گفته می‌شود. در نوشتار ذیل گفتار برخی از | کفر که در لغت به معنای پوشاندن می‌باشد از منظر فقهای امامیه دارای مراتبی است که یکی از مراتبش کفر جحودی قرار دارد. انکاری که ناشی از جحد و درک حقیقت باشد بدان کفر جحودی گفته می‌شود. در نوشتار ذیل گفتار برخی از فقیهان شیعه را در این زمینه بیان می‌کنیم. | ||
==محدث بحرانی== | ==محدث بحرانی== | ||
ایشان نخست به معانی | ایشان نخست به معانی چهار‌گانه کفر در قران پرداخته و می‌نویسد: – | ||
اعلم أنّ الکفر قد ورد فی نصوص أهل الخصوم على وجوه: | اعلم أنّ الکفر قد ورد فی نصوص أهل الخصوم على وجوه: | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
مفاد گفتار مذکور این است که کفر در قرآن در معانی | مفاد گفتار مذکور این است که کفر در قرآن در معانی چهار‌گانه: کفر جحودی کفر نعمت کفر بسبب ترک اوامر الهی و کفر برائت بکار رفته است. | ||
محدث بحرانی در ادامه نسبت به معنای کفر نسبت به منکران امامت | محدث بحرانی در ادامه نسبت به معنای کفر نسبت به منکران امامت می‌گوید کفر بکار رفته در روایات نسبت به اینان کفر جحودی می‌باشد: | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
==امام خمینی== | ==امام خمینی== | ||
ایشان معیار کفر را استحلال حرام و جحود در برابر حقیقت | ایشان معیار کفر را استحلال حرام و جحود در برابر حقیقت می‌داند. جحد هم زمانی است که انسان در برابر حقیقت روشن و قطعی بایستد و حاضر به پذیرش آن نباشد: | ||
...ولا یخرجه إلى الکفر إلَّا الجحود والاستحلال <ref>کتاب الطهاره (طبع جدید)ج 3ص 450</ref> | ...ولا یخرجه إلى الکفر إلَّا الجحود والاستحلال <ref>کتاب الطهاره (طبع جدید)ج 3ص 450</ref> | ||
ایشان در ادامه جهت تایید معنای مذکور برای کفر | ایشان در ادامه جهت تایید معنای مذکور برای کفر به صحیحةِ زرارة استشهاد می‌کند: | ||
عن أبی عبد الله ( علیه السّلام ) قال:لو أنّ العباد إذا جهلوا وقفوا ولم یجحدوا لم یکفروا <ref>الكافي 2: 388/ 19، وسائل الشيعة 1: 32، كتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 2، الحديث 8.</ref> | عن أبی عبد الله ( علیه السّلام ) قال:لو أنّ العباد إذا جهلوا وقفوا ولم یجحدوا لم یکفروا <ref>الكافي 2: 388/ 19، وسائل الشيعة 1: 32، كتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 2، الحديث 8.</ref> | ||
از این روایت استفاده | از این روایت استفاده می‌شود که افراد جاهل و ناآگاه تا زمانی که بدون دلیل چیزی را انکار نکنند کافر شمرده نمی‌شوند پس جاحد دو مصداق دارد: | ||
الف - بدون دلیل چیزی را انکار کند | الف - بدون دلیل چیزی را انکار کند | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
از دیدگاه ایشان اسلام و ایمان | از دیدگاه ایشان اسلام و ایمان از منظر قران و سنت دارای مراتب بوده و نمی‌توان کسانی را که در مرتبه نازله آن قرار دارند از دائره اسلامیت خارج دانست: | ||
... فإنّ " الإسلام " و " الإیمان " و " الشرک " أُطلقت فی الکتاب والسنّة بمعانٍ مختلفة، ولها مراتب متفاوتة، ومدارج متکثّرة، کما صرّحت بها النصوص، ویظهر من التدبّر فی الآیات، | ... فإنّ " الإسلام " و " الإیمان " و " الشرک " أُطلقت فی الکتاب والسنّة بمعانٍ مختلفة، ولها مراتب متفاوتة، ومدارج متکثّرة، کما صرّحت بها النصوص، ویظهر من التدبّر فی الآیات، | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
وفی آیة ( إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ الله الإِسْلامُ ) | وفی آیة ( إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ الله الإِسْلامُ ) | ||
وفی آیة | وفی آیة ( فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا ) | ||
وفی آیة ( فَمَنْ یُرِدِ الله أَنْ یَهْدِیَه یَشْرَحْ صَدْرَه لِلإِسْلامِ ) | وفی آیة ( فَمَنْ یُرِدِ الله أَنْ یَهْدِیَه یَشْرَحْ صَدْرَه لِلإِسْلامِ ) | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
ایشان در ادامه به مراتب ایمان در روایات | ایشان در ادامه به مراتب ایمان در روایات اشاره نموده و می‌فرماید: | ||
وکذا للإیمان مراتب، لو حاولنا ذکرها خرجنا عمّا هو مقصدنا الآن، وبإزاء کلّ مرتبة من مراتب الإسلام والإیمان مرتبة من مراتب الکفر والشرک، فراجع أبواب أُصول " الکافی " وغیره، کباب وجوه الکفر، وباب وجوه الشرک <ref>کتاب الطهاره ج 3ص 432-434</ref> | وکذا للإیمان مراتب، لو حاولنا ذکرها خرجنا عمّا هو مقصدنا الآن، وبإزاء کلّ مرتبة من مراتب الإسلام والإیمان مرتبة من مراتب الکفر والشرک، فراجع أبواب أُصول " الکافی " وغیره، کباب وجوه الکفر، وباب وجوه الشرک <ref>کتاب الطهاره ج 3ص 432-434</ref> | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[رده: | [[رده: مفاهیم اسلامی]] | ||