۸۸٬۰۰۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
</div> | </div> | ||
'''أبوبکر العدنی ابن علی المشهور''' دانشمند، ادیب و متفکر اسلامی از خانواده [[سادات]] باعلوی حضرموت است. وی ده‌ها موسسه آموزشی در [[یمن]] و مراکز مطالعات و تحقیقات علمی تأسیس کرده است. او مدیر کل | '''أبوبکر العدنی ابن علی المشهور''' دانشمند، ادیب و متفکر اسلامی از خانواده [[سادات]] باعلوی حضرموت است. وی ده‌ها موسسه آموزشی در [[یمن]] و مراکز مطالعات و تحقیقات علمی تأسیس کرده است. او مدیر کل انجمن‌های معارف اسلامی و مراکز آموزشی و حرفه ای در [[ یمن|جمهوری یمن]] بوده<ref>[https://www.alwahabiyah.com/ar/Mostabserview/13368/%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A أبوبکر العدنی بن علی المشهور بالعلوی]</ref> و دارای کتاب‌ها و منظوماتی در علوم و فنون مختلف است. | ||
=نسب= | =نسب= | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
=تولد و تربیت= | =تولد و تربیت= | ||
وی در سال 1366 هجری قمری در شهر أحور در استان | وی در سال 1366 هجری قمری در شهر أحور در استان أبین از خانواده علم و فضل متولد شد. وی تحت نظر پدرش علی بن ابی‌بکر بزرگ شد و [[قرآن کریم]] را به دست خود حفظ کرد و سهمی از علوم شرعی و ادبی را در محافل درسی پدرش و در "مدرسه المیمونة" در شهر أحور به دست آورد. وی تحصیلات ابتدایی خود را در شهرهای أحور و المحفد گذراند و سپس تحصیلات متوسطه خود را در شهر عدن سپری کرد. او ر تحصیلات دینی را همراه با تحصیلات دانشگاهی فراگرفت و توانست از دانشگاه عدن دانشکده تربیت گروه زبان عربی فارغ‌التحصیل شود. وی از دوران جوانی به شغل تعلیم و تربیت پرداخت و در مدرسه المیمونة أحور به تدریس پرداخت و پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه در برخی از مدارس عدن تدریس کرد. | ||
=سفر به عربستان سعودی= | =سفر به عربستان سعودی= | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
=بازگشت به یمن= | =بازگشت به یمن= | ||
وی در سال 1412 هجری پس از ایجاد [[وحدت]] در یمن به وطن خود بازگشت. وی شروع به آموزش، تدریس و برنامه درسی در داخل و خارج با موضوع اسلامی پرداخت و در بسیاری از مناطق یمن بسیاری از مراکز اسلامی و آموزشی و حرفه ای را تأسیس کرد و | وی در سال 1412 هجری پس از ایجاد [[وحدت]] در یمن به وطن خود بازگشت. وی شروع به آموزش، تدریس و برنامه درسی در داخل و خارج با موضوع اسلامی پرداخت و در بسیاری از مناطق یمن بسیاری از مراکز اسلامی و آموزشی و حرفه ای را تأسیس کرد و ده‌ها دوره تابستانی را برای دانش آموزان دختر و پسر برگزار کرد. | ||
=فعالیت‌های اجتماعی= | =فعالیت‌های اجتماعی= | ||
مراکز آموزشی که شیخ مشهور تاسیس کرده عبارتند از: دارالزهرا برای آموزش بانوان با چندین شعبه | مراکز آموزشی که شیخ مشهور تاسیس کرده عبارتند از: دارالزهرا برای آموزش بانوان با چندین شعبه در استان‌های مختلف یمن. مدرسة الفتیان برای حفظ قرآن کریم.مرکز الإبداع للدراسات وخدمة التراث را تأسیس کرد. وی همچنین انجمن‌های فرهنگی از جمله انجمن وادی حضرموت را ایجاد کرد که از طریق سمینارها و نشست‌های علمی در زمینه‌های مختلف مخصوصا جنبه‌های اجتماعی از طریق کمک‌های پزشکی، حمایتی و ورزشی در مناطق مختلف، به غنی سازی جنبه‌های فرهنگی کمک می‌کند. اخیراً دانشگاه عدن یک دکترای افتخاری به حبیب ابی‌بکر اعطا کرد تا بدین وسیله از تلاشهای او برای غنی سازی اندیشه اسلامی و انسانی قدردانی کرده باشد. | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
=نظریات= | =نظریات= | ||
حبیب ابوبکر مشهور با دستاوردهای گسترده علمی و | حبیب ابوبکر مشهور با دستاوردهای گسترده علمی و نگاه‌های خود توانست در زمینه دعوت به مسائل اسلامی به نظریاتی از جمله: | ||
بازگشت به اساس (آگاهی از مقتضیات زمان) را به عنوان رکن چهارم به همراه سه رکن دین: (اسلام، ایمان واحسان) که در حدیثی نزول یافته به وسیله [[جبرئیل]] بیان شده است و فقه خاص | بازگشت به اساس (آگاهی از مقتضیات زمان) را به عنوان رکن چهارم به همراه سه رکن دین: (اسلام، ایمان واحسان) که در حدیثی نزول یافته به وسیله [[جبرئیل]] بیان شده است و فقه خاص مورد نظر آن را با نام (فقه تحولات) نامگذاری نموده است. او در کتابهای خود به طور مفصل به این موضوع پرداخته است. | ||
و افزودن (سنت مواقف) و (سنت دلالت) بعنوان بخشی مورد نیاز در علم [[فقه]] به آن اضافه کرده است که تحت عنوان فقه دعوت از آن یاد می‌کند و مستند به سنت قولی، فعلی و تقریری [[پیامبر]] | و افزودن (سنت مواقف) و (سنت دلالت) بعنوان بخشی مورد نیاز در علم [[فقه]] به آن اضافه کرده است که تحت عنوان فقه دعوت از آن یاد می‌کند و مستند به سنت قولی، فعلی و تقریری [[پیامبر]] می‌داند. | ||
وی همچنین با دیدی تحلیلی، مبانی و | |||
او همچنین خواستار ترکیب علم کلاسیک و علم آکادمیک مدرن به عنوان پایه چهارم و تکمیل کننده تربیت، تعلیم | وی همچنین با دیدی تحلیلی، مبانی و مولفه‌هایی را در مدرسه حضرموت با مروری تاریخی دارد که با دیدگاه احمد المهاجر در موضوع جمع آوری پراکندگی امت بر مخرج مشترک [[اسلام]] شروع می‌شود بیان کرده است. و به بررسی آراء این فقیه متقدم در شکستن شمشیر به عنوان نشانه ای از همزیستی مسالمت آمیز می‌پردازد. | ||
او همچنین خواستار ترکیب علم کلاسیک و علم آکادمیک مدرن به عنوان پایه چهارم و تکمیل کننده تربیت، تعلیم و دعوت به خدا که آن را تحت عنوان خودکفایی نامیده است. | |||
نوآوری دیگر شیخ معروف در تصحیح عبارات متداولی از جمله: (العقل السلیم فی القلب السلیم)،(الغایة تقرر الوسیلة)، و(الإنسان قبل البنیان والمعلم قبل المنهج والتربیة قبل التعلیم) است. | نوآوری دیگر شیخ معروف در تصحیح عبارات متداولی از جمله: (العقل السلیم فی القلب السلیم)،(الغایة تقرر الوسیلة)، و(الإنسان قبل البنیان والمعلم قبل المنهج والتربیة قبل التعلیم) است. | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۶: | ||
{{پانویس|1}} | {{پانویس|1}} | ||
[[رده: | |||
[[رده: عالمان]] | |||
[[رده: عالمان اهل سنت]] | |||