۸۷٬۱۷۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مسئلة' به 'مسئله'
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
جز (جایگزینی متن - 'مسئلة' به 'مسئله') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
'''بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب''' باهدف تلاش برای تصویب قانون تکریم ادیان الهی در سازمان ملل و دیگر سازمان‌های بین‌المللی تشکیل شده است تا شاهد شکوفایی هر چه بیشتر همه انسان‌ها از طریق عمل به‌دستورات ادیان الهی باشیم و اعتقاد قوی داریم که "جامعه‌ای در سایه رحمت حق رشد می‌کند که امورش بر مبنای تکریم باشد. " که در منطق سیره نبوی، به احترام و تکریم انسان‌ها بسیار سفارش شده است. | '''بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب''' باهدف تلاش برای تصویب قانون تکریم ادیان الهی در سازمان ملل و دیگر سازمان‌های بین‌المللی تشکیل شده است تا شاهد شکوفایی هر چه بیشتر همه انسان‌ها از طریق عمل به‌دستورات ادیان الهی باشیم و اعتقاد قوی داریم که "جامعه‌ای در سایه رحمت حق رشد می‌کند که امورش بر مبنای تکریم باشد. " که در منطق سیره نبوی، به احترام و تکریم انسان‌ها بسیار سفارش شده است. | ||
==بیانیه== | == بیانیه == | ||
وَ لَقَدْ کَرّمْنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطّیّباتِ وَ فَضّلْناهُمْ عَلی کَثیرٍ مِمّنْ خَلَقْنا تَفْضیلاً. (اسراء: 70 ) | وَ لَقَدْ کَرّمْنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطّیّباتِ وَ فَضّلْناهُمْ عَلی کَثیرٍ مِمّنْ خَلَقْنا تَفْضیلاً. (اسراء: 70) | ||
و به‌راستی ما فرزندان آدم را گرامی‌داشتیم و آنان را در خشکی و دریا نشاندیم و از چیزهای پاکیزه به ایشان روزی دادیم و آنها را بر بسیاری از آفریده‌های خود برتری دادیم. | و به‌راستی ما فرزندان آدم را گرامی‌داشتیم و آنان را در خشکی و دریا نشاندیم و از چیزهای پاکیزه به ایشان روزی دادیم و آنها را بر بسیاری از آفریده‌های خود برتری دادیم. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
ارتباط بین ادیان و مذاهب، موضوع مهم و مطلوب تلقی می‌شود و هر جامعه‌ای که از گروه‌های مذهبی مختلف تشکیل شده است، باید قواعدی برای همکاری وضع کند که مانع از تفرقه مذهبی گردد. هم‌چنین ادیان الهی می‌گویند که در مسیر رشد حرکت کنیم و از اغوا و فریب یکدیگر بپرهیزیم. | ارتباط بین ادیان و مذاهب، موضوع مهم و مطلوب تلقی می‌شود و هر جامعه‌ای که از گروه‌های مذهبی مختلف تشکیل شده است، باید قواعدی برای همکاری وضع کند که مانع از تفرقه مذهبی گردد. هم‌چنین ادیان الهی می‌گویند که در مسیر رشد حرکت کنیم و از اغوا و فریب یکدیگر بپرهیزیم. | ||
ارتباط بین ادیان را می‌توان نه به‌معنای چالش با عقاید دیگران، بلکه صرفاً به‌عنوان تبادل ایده‌ها و نظرها تلقی کرد. بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب در صدد پرداختن به این | ارتباط بین ادیان را می‌توان نه به‌معنای چالش با عقاید دیگران، بلکه صرفاً به‌عنوان تبادل ایده‌ها و نظرها تلقی کرد. بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب در صدد پرداختن به این مسئله نظری و ربط دادن آن به داده‌های عملی در جهت گسترش ارتباط بین مسلمانان و سایر ادیان الهی فعالیت می‌کند. | ||
یکی از موضوعاتی که در خصوص ارتباط با ادیان می‌بایست به آن توجه ویژه داشت موضوع “موعودآخرین” و “منجی آخرالزمان” است که با عناوینی هم‌چون کالکی، بودای پنجم، سوشیانس، مسیحا، پسر انسان و،... در همه ادیان وجود دارد که برای نجات جهانیان است. ماحصل اینکه هر چند تعابیر و گونه‌های منجی باوری در ادیان متفاوت است لیکن یک نقطه اشتراک مهم در همه ادیان بزرگ وجود دارد و آن چیزی جز ایمان و امید به‌ظهور منجی آخرالزمان نیست. | یکی از موضوعاتی که در خصوص ارتباط با ادیان می‌بایست به آن توجه ویژه داشت موضوع “موعودآخرین” و “منجی آخرالزمان” است که با عناوینی هم‌چون کالکی، بودای پنجم، سوشیانس، مسیحا، پسر انسان و،... در همه ادیان وجود دارد که برای نجات جهانیان است. ماحصل اینکه هر چند تعابیر و گونه‌های منجی باوری در ادیان متفاوت است لیکن یک نقطه اشتراک مهم در همه ادیان بزرگ وجود دارد و آن چیزی جز ایمان و امید به‌ظهور منجی آخرالزمان نیست. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
اهتمام ویژه امام راحل به اندیشه راهبردی وحدت موجب شد این موضوع در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز تبلور یابد؛ امام خمینی (ره) همواره بر اتحاد و احترام ادیان و مذاهب و رعایت حقوق آنها تاکید داشتند و در ادامه نیز رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز به این موضوع توجه ویژه داشتند. رویکرد جدیدی که در جهان امروز پدید آمده است می‌طلبد تا ادیان توحیدی، نقاط مشترک، اساسی و توحید محوری را سرلوحه کار خود قرار دهند و همه در مقابل آسیب‌ها، زشتی‌ها و مسائلی که در مقابله با ادیان قرار دارد بایستند به‌همین دلیل بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب با هدف دوستی و مودت و پرداختن به اشتراکات، تقویت نقاط مثبت و مقابله با آسیب‌ها و ترویج صلح جهانی راه‌اندازی شده است. بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب به‌طور رسمی در سال 1396 هجری شمسی آغاز به‌کار کرد. شورای‌عالی مجمع، در اولین گام، اساسنامه و ساختار بنیاد را تصویب نمود و ارکان آن‌را بر پنج محور مذهبی، علمی و فرهنگی و ارتباطات داخلی و بین‌المللی بنا گذاشت. | اهتمام ویژه امام راحل به اندیشه راهبردی وحدت موجب شد این موضوع در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز تبلور یابد؛ امام خمینی (ره) همواره بر اتحاد و احترام ادیان و مذاهب و رعایت حقوق آنها تاکید داشتند و در ادامه نیز رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز به این موضوع توجه ویژه داشتند. رویکرد جدیدی که در جهان امروز پدید آمده است می‌طلبد تا ادیان توحیدی، نقاط مشترک، اساسی و توحید محوری را سرلوحه کار خود قرار دهند و همه در مقابل آسیب‌ها، زشتی‌ها و مسائلی که در مقابله با ادیان قرار دارد بایستند به‌همین دلیل بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب با هدف دوستی و مودت و پرداختن به اشتراکات، تقویت نقاط مثبت و مقابله با آسیب‌ها و ترویج صلح جهانی راه‌اندازی شده است. بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب به‌طور رسمی در سال 1396 هجری شمسی آغاز به‌کار کرد. شورای‌عالی مجمع، در اولین گام، اساسنامه و ساختار بنیاد را تصویب نمود و ارکان آن‌را بر پنج محور مذهبی، علمی و فرهنگی و ارتباطات داخلی و بین‌المللی بنا گذاشت. | ||
==اهداف استراتژی بنیاد== | == اهداف استراتژی بنیاد == | ||
===فصل اول: مفاهیم اختصاصی=== | === فصل اول: مفاهیم اختصاصی === | ||
'''1- تکریم''' | '''1- تکریم''' | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
می‌باشد ولی سایر ادیان جهان از جمله دین زرتشتی نیز مورد نظر این بنیاد است. | می‌باشد ولی سایر ادیان جهان از جمله دین زرتشتی نیز مورد نظر این بنیاد است. | ||
'''ادیان ابراهیمی:''' به ادیانی، دین ابراهیمی اطلاق می‌شود که بعد از حضرت ابراهیم (علیه السّلام ) توسط پیامبران الهی برای بشر، آورده شده است. مانند اسلام، مسیحیت، یهودیت و... | '''ادیان ابراهیمی:''' به ادیانی، دین ابراهیمی اطلاق می‌شود که بعد از حضرت ابراهیم (علیه السّلام) توسط پیامبران الهی برای بشر، آورده شده است. مانند اسلام، مسیحیت، یهودیت و... | ||
'''3ـ مذاهب اسلامی''' | '''3ـ مذاهب اسلامی''' | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
مقصود از مذاهب اسلامی آن دسته از مکاتب فقهی معروف اسلامی هستند که دارای نظام اجتهادی منسجم و مستند به کتاب و سنت می‌باشند. از نظر بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب، این مذاهب فقهی به‌رسمیت شناخته شده عبارت‌اند از: مذهب حنفی، شافعی، مالکی و حنبلی از اهل سنت و مذهب اثنی عشری و زیدی از شیعه. | مقصود از مذاهب اسلامی آن دسته از مکاتب فقهی معروف اسلامی هستند که دارای نظام اجتهادی منسجم و مستند به کتاب و سنت می‌باشند. از نظر بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب، این مذاهب فقهی به‌رسمیت شناخته شده عبارت‌اند از: مذهب حنفی، شافعی، مالکی و حنبلی از اهل سنت و مذهب اثنی عشری و زیدی از شیعه. | ||
===فصل دوم: مبانی تکریم=== | === فصل دوم: مبانی تکریم === | ||
موضوع تکریم بین ادیان و مذاهب بر مبانی و اصولی کلی استوار است که مهم‌ترین آنها عبارت است از: | موضوع تکریم بین ادیان و مذاهب بر مبانی و اصولی کلی استوار است که مهم‌ترین آنها عبارت است از: | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
5- وحدت اسلامی و اصل برادری اسلامی مبنایی کلی برای تعامل بین مسلمانان است و یکی از ویژگی‌های امت اسلامی در قرآن مجید و از اصول بسیار مهم آن است. | 5- وحدت اسلامی و اصل برادری اسلامی مبنایی کلی برای تعامل بین مسلمانان است و یکی از ویژگی‌های امت اسلامی در قرآن مجید و از اصول بسیار مهم آن است. | ||
===فصل سوم: رسالت و | === فصل سوم: رسالت و چشم‌انداز بنیاد === | ||
رسالت بنیاد بین‌المللی تکریم عبارت است از: ارتقای سطح آشنایی و آگاهی و تعمیق تفاهم، دوستی، احترام و محبت بین پیروان ادیان الهی و مذاهب اسلامی و تقویت احترام متقابل و تحکیم رشته‌های اخوت بین دین‌داران جهان و در بین مسلمانان بدون هیچ‌گونه تمایزی از لحاظ تعلقات فرقه‌ای، قومی یا ملی آنان به‌منظور رسیدن به صلح و آرامش. | رسالت بنیاد بین‌المللی تکریم عبارت است از: ارتقای سطح آشنایی و آگاهی و تعمیق تفاهم، دوستی، احترام و محبت بین پیروان ادیان الهی و مذاهب اسلامی و تقویت احترام متقابل و تحکیم رشته‌های اخوت بین دین‌داران جهان و در بین مسلمانان بدون هیچ‌گونه تمایزی از لحاظ تعلقات فرقه‌ای، قومی یا ملی آنان به‌منظور رسیدن به صلح و آرامش. | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
6- گسترش هم‌بستگی موجود میان مذاهب اسلامی و تمام مسلمانان. | 6- گسترش هم‌بستگی موجود میان مذاهب اسلامی و تمام مسلمانان. | ||
===فصل چهارم: زمینه‌های تکریم=== | === فصل چهارم: زمینه‌های تکریم === | ||
زمینه‌های تکریم ادیان الهی و مذاهب اسلامی، تمام ابعاد زندگی پیروان را در بر می‌گیرد. از آن جمله است: | زمینه‌های تکریم ادیان الهی و مذاهب اسلامی، تمام ابعاد زندگی پیروان را در بر می‌گیرد. از آن جمله است: | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
محبت یعنی کششی درونی برای تکامل بخشی به دیگران. | محبت یعنی کششی درونی برای تکامل بخشی به دیگران. | ||
در واقع این آموزه‌ها، آموزه‌های مشترک اخلاقی ادیانند که قادر است بر همه افراد و آحاد جامعه اثر‌گذار باشند و زمینه تنش‌های تاریخی، اجتماعی را از بین ببرند. این آموزه‌ها هم‌چنین پیامی را به جهان منتقل می‌سازند که معنویت و اخلاق در ادیان نهادینه شده است و | در واقع این آموزه‌ها، آموزه‌های مشترک اخلاقی ادیانند که قادر است بر همه افراد و آحاد جامعه اثر‌گذار باشند و زمینه تنش‌های تاریخی، اجتماعی را از بین ببرند. این آموزه‌ها هم‌چنین پیامی را به جهان منتقل می‌سازند که معنویت و اخلاق در ادیان نهادینه شده است و بنابراین راه نجات بشریت معاصر، این است که فلاح، رستگاری و نجات خود را در ادیان جستجو کنند و به‌طور کلی در دین، به‌عنوان پل ارتباطی و عامل پیوند جهان فرازین با جهان و عالم موجود انسانی. | ||
به‌هر حال علاوه بر دغدغه‌های مشترک میان ادیان، ادیان، تعالیم و آموزه‌های مشترک هم دارند که می‌توان مشترکات ادیان را در نظام ارزش‌ها و اخلاق این‌گونه بیان نمود. | به‌هر حال علاوه بر دغدغه‌های مشترک میان ادیان، ادیان، تعالیم و آموزه‌های مشترک هم دارند که می‌توان مشترکات ادیان را در نظام ارزش‌ها و اخلاق این‌گونه بیان نمود. | ||
مذاهب اسلامی نیز در | مذاهب اسلامی نیز در زمینه اخلاق فردی و اجتماعی و فرهنگ اسلامی اختلافی ندارند و پیامبر اکرم الگوی اخلاقی همة مسلمانان است. | ||
بدون شک، مسلمانان در وحدت مسیر تاریخی اسلام در مقاطع اساسی آن اتفاق نظر دارند و اختلافات فرعی و جزئی را می‌توان در جوّی آرام مطرح ساخت و در موارد بسیاری به اتفاق نظر رسید. لذا نباید اختلاف نظرها آثار منفی بر روند کنونی امت اسلامی بگذارد. | بدون شک، مسلمانان در وحدت مسیر تاریخی اسلام در مقاطع اساسی آن اتفاق نظر دارند و اختلافات فرعی و جزئی را می‌توان در جوّی آرام مطرح ساخت و در موارد بسیاری به اتفاق نظر رسید. لذا نباید اختلاف نظرها آثار منفی بر روند کنونی امت اسلامی بگذارد. | ||
| خط ۱۴۶: | خط ۱۴۶: | ||
طبیعی است که همة موحدان و آزادی خواهان و مسلمانان، دشمنان مشترکی دارند که می‌بایست در برابر آنان هم‌چون بنیانی مرصوص و در صفی واحد استوار بایستند. | طبیعی است که همة موحدان و آزادی خواهان و مسلمانان، دشمنان مشترکی دارند که می‌بایست در برابر آنان هم‌چون بنیانی مرصوص و در صفی واحد استوار بایستند. | ||
===فصل پنجم: اصول و ارزش‌ها=== | === فصل پنجم: اصول و ارزش‌ها === | ||
بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب در حرکت اصلاحی و برنامه‌ها به این اصول و ارزش‌ها پایبند است: | بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب در حرکت اصلاحی و برنامه‌ها به این اصول و ارزش‌ها پایبند است: | ||
ـ ضرورت همکاری | ـ ضرورت همکاری همه‌جانبه و نزدیکی در موضوعات مورد اتفاق مسلمانان و پیروان سایر ادیان. | ||
تاکید بر نقاط اشتراک مهم از جمله توحید، معاد و اعتقاد به‌منجی و مصلح. | تاکید بر نقاط اشتراک مهم از جمله توحید، معاد و اعتقاد به‌منجی و مصلح. | ||
ـ حل اختلافات از طریق گفت‌وگوی سالم و رعایت آداب آن: بر اساس آیة شریفة «فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه» قرآن کریم مسلمانان را به گفت‌وگوی | ـ حل اختلافات از طریق گفت‌وگوی سالم و رعایت آداب آن: بر اساس آیة شریفة «فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه» قرآن کریم مسلمانان را به گفت‌وگوی مسالمت‌آمیز و بدون هیاهو با کفار و اهل کتاب، برای رسیدن به حقیقت، دعوت کرده است. | ||
ـ پرهیز از نسبت دادن کفر و فسق و بدعت به یکدیگر. | ـ پرهیز از نسبت دادن کفر و فسق و بدعت به یکدیگر. | ||
| خط ۱۷۰: | خط ۱۷۰: | ||
ـ لزوم اهتمام همة مسلمانان به ابعاد عملی تکریم ودوستی و تبلور ارزش‌های آن. | ـ لزوم اهتمام همة مسلمانان به ابعاد عملی تکریم ودوستی و تبلور ارزش‌های آن. | ||
===فصل ششم: اهداف رسمی=== | === فصل ششم: اهداف رسمی === | ||
هدف رسمی 1: | هدف رسمی 1: | ||
| خط ۱۷۸: | خط ۱۷۸: | ||
هدف رسمی2: | هدف رسمی2: | ||
گسترش اندیشه تکریم در بین اندیشمندان و فرهیختگان جهان و انتقال آن به عموم مردم و آگاه کردن آنان از توطئه‌های | گسترش اندیشه تکریم در بین اندیشمندان و فرهیختگان جهان و انتقال آن به عموم مردم و آگاه کردن آنان از توطئه‌های تفرقه‌انگیز دشمنان. | ||
هدف رسمی 3: | هدف رسمی 3: | ||
| خط ۲۰۴: | خط ۲۰۴: | ||
در حوزه مذاهب اسلامی؛ کمک به امر احیا و گسترش فرهنگ و معارف اسلامی و دفاع از حریم قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم(ص) با همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب | در حوزه مذاهب اسلامی؛ کمک به امر احیا و گسترش فرهنگ و معارف اسلامی و دفاع از حریم قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم(ص) با همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب | ||
اعتقاد بنیاد تکریم این است که: «انسان و جامعه‌ای که عزت یابد و اکرام شود، از تن دادن به خواری به دور و همیشه پیروز و سرافراز است. » | اعتقاد بنیاد تکریم این است که: «انسان و جامعه‌ای که عزت یابد و اکرام شود، از تن دادن به خواری به دور و همیشه پیروز و سرافراز است.» | ||
==اساسنامه بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب== | == اساسنامه بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب == | ||
===فصل اول: کلیات=== | === فصل اول: کلیات === | ||
ماده اول | ماده اول | ||
| خط ۲۲۲: | خط ۲۲۲: | ||
زمان فعالیت بنیاد نامحدود است. | زمان فعالیت بنیاد نامحدود است. | ||
===فصل دوم: اهداف=== | === فصل دوم: اهداف === | ||
ماده چهارم | ماده چهارم | ||
| خط ۲۳۰: | خط ۲۳۰: | ||
الف ـ تلاش در راه ایجاد آشنایی دوستی و تفاهم بیشتر بین مردم، علما، متفکران و پیشوایان مذهبی جهان در زمینه‌های اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی و ارائه نظامی از فضائل و رذائل به‌عنوان یک نظام اخلاقی برای زندگی همه افراد در جهان | الف ـ تلاش در راه ایجاد آشنایی دوستی و تفاهم بیشتر بین مردم، علما، متفکران و پیشوایان مذهبی جهان در زمینه‌های اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی و ارائه نظامی از فضائل و رذائل به‌عنوان یک نظام اخلاقی برای زندگی همه افراد در جهان | ||
ب ـ گسترش اندیشة تکریم بین مردم، اندیشمندان و فرهیختگان جهان و انتقال آن به عموم مردم و آگاه کردن آنان از توطئه‌های | ب ـ گسترش اندیشة تکریم بین مردم، اندیشمندان و فرهیختگان جهان و انتقال آن به عموم مردم و آگاه کردن آنان از توطئه‌های تفرقه‌انگیز دشمنان | ||
ج - معرفی و نمایش چهره رحمانی اسلام برای همه ادیان و مبارزه فرهنگی با اسلام هراسی در کشورهای مختلف | ج - معرفی و نمایش چهره رحمانی اسلام برای همه ادیان و مبارزه فرهنگی با اسلام هراسی در کشورهای مختلف | ||
| خط ۲۴۲: | خط ۲۴۲: | ||
ح ـ در حوزه مذاهب اسلامی؛ حرکت در جهت سیاست‌های کلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برای تحقق وحدت در جهان اسلام | ح ـ در حوزه مذاهب اسلامی؛ حرکت در جهت سیاست‌های کلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برای تحقق وحدت در جهان اسلام | ||
ط ـ در حوزه مذاهب اسلامی؛ کمک به امر احیا و گسترش فرهنگ و معارف اسلامی و دفاع از حریم قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم(ص. ) با همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب | ط ـ در حوزه مذاهب اسلامی؛ کمک به امر احیا و گسترش فرهنگ و معارف اسلامی و دفاع از حریم قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم(ص.) با همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب | ||
تبصرة 1: بنیاد تکریم مؤسسة غیر انتفاعی و غیر دولتی است. | تبصرة 1: بنیاد تکریم مؤسسة غیر انتفاعی و غیر دولتی است. | ||
===فصل سوم: اصول حاکم=== | === فصل سوم: اصول حاکم === | ||
1- ما معتقدیم همه پیامبران جزء مصلحان محسوب می‌شوند و | 1- ما معتقدیم همه پیامبران جزء مصلحان محسوب می‌شوند و اگر‌چه خداوند برخی از آنها را بر بعضی دیگر برتری داده است، اما این برتری فقط در پیشگاه خداوند است و مردم باید به‌همه پیامبران ایمان داشته و تفاوتی میان ایشان قائل نباشند و اگر به‌غیر این بیندیشند، بر خلاف دستور خداوند عمل کرده‌اند. | ||
2- اهانت به‌هر کدام از پیامبران و پیروان آنان به‌منزله توهین به‌مصلحان جهان است. آنهایی که از دین برای تفرقه استفاده می‌کنند، دین‌دار نیستند و دین را در خدمت قدرت طلبی خود قرار می‌دهند. | 2- اهانت به‌هر کدام از پیامبران و پیروان آنان به‌منزله توهین به‌مصلحان جهان است. آنهایی که از دین برای تفرقه استفاده می‌کنند، دین‌دار نیستند و دین را در خدمت قدرت طلبی خود قرار می‌دهند. | ||
| خط ۲۶۲: | خط ۲۶۲: | ||
اصل گفت‌وگوی همراه با محبت هم‌چنان ضروری‌ترین و مؤثرترین راه تفاهم، تحکیم مناسبات ایمانی، دوستی و همکاری مؤمنین در مواجهه با مسائل و رخدادها در سطح جهانی است و تنها شرط آن احترام متقابل و موضع برابر و اصالت عدالت در برابر زور است. | اصل گفت‌وگوی همراه با محبت هم‌چنان ضروری‌ترین و مؤثرترین راه تفاهم، تحکیم مناسبات ایمانی، دوستی و همکاری مؤمنین در مواجهه با مسائل و رخدادها در سطح جهانی است و تنها شرط آن احترام متقابل و موضع برابر و اصالت عدالت در برابر زور است. | ||
===فصل چهارم: راه کارها=== | === فصل چهارم: راه کارها === | ||
ماده پنجم | ماده پنجم | ||
| خط ۲۸۴: | خط ۲۸۴: | ||
ح ـ تأسیس مراکز، شعب و نمایندگی و جماعت‌های تکریمی در مناطق مختلف ایران و جهان. | ح ـ تأسیس مراکز، شعب و نمایندگی و جماعت‌های تکریمی در مناطق مختلف ایران و جهان. | ||
===فصل پنجم: ارکان=== | === فصل پنجم: ارکان === | ||
ماده ششم | ماده ششم | ||
| خط ۲۹۸: | خط ۲۹۸: | ||
د – مجمع عمومی | د – مجمع عمومی | ||
===فصل ششم: هیات مدیره=== | === فصل ششم: هیات مدیره === | ||
ماده هفتم | ماده هفتم | ||
| خط ۳۱۰: | خط ۳۱۰: | ||
تبصره 4: در صورتی‌که یکی از اعضای هیات مدیره امکان فعالیت و حضور نداشته باشد به‌پیشنهاد دبیرکل و موافقت اعضاء هیات مدیره نفر جدید جایگزین می‌شود. | تبصره 4: در صورتی‌که یکی از اعضای هیات مدیره امکان فعالیت و حضور نداشته باشد به‌پیشنهاد دبیرکل و موافقت اعضاء هیات مدیره نفر جدید جایگزین می‌شود. | ||
===فصل هفتم: شورای عالی=== | === فصل هفتم: شورای عالی === | ||
الف ـ تشکیل شورای عالی | الف ـ تشکیل شورای عالی | ||
| خط ۳۵۸: | خط ۳۵۸: | ||
وظایف و اختیارات شورای‌عالی بنیاد تکریم عبارت است از: | وظایف و اختیارات شورای‌عالی بنیاد تکریم عبارت است از: | ||
1ـ تصویب | 1ـ تصویب آیین‌نامه داخلی شورای‌عالی و آیین‌نامه‌های بنیاد تکریم | ||
2ـ تصویب سیاست‌ها و برنامه‌های بنیا تکریم | 2ـ تصویب سیاست‌ها و برنامه‌های بنیا تکریم | ||
| خط ۳۸۸: | خط ۳۸۸: | ||
تبصره 9: احکام مشاورین و مستشارین از سوی رئیس هیات مدیره صادر می‌شود و احکام سفیران توسط رئیس هیات مدیره و دبیر کل صادر می‌شود. | تبصره 9: احکام مشاورین و مستشارین از سوی رئیس هیات مدیره صادر می‌شود و احکام سفیران توسط رئیس هیات مدیره و دبیر کل صادر می‌شود. | ||
===فصل هشتم: دبیرکل (مدیرعامل)=== | === فصل هشتم: دبیرکل (مدیرعامل) === | ||
الف ـ انتخاب دبیرکل | الف ـ انتخاب دبیرکل | ||
| خط ۴۴۲: | خط ۴۴۲: | ||
تبصره 12: کلیه اوراق و اسناد مربوط به بنیاد از قبیل چک، سفته، برات، قراردادهای تعهدآور و اسناد رسمی با امضای دبیرکل و معاون پشتیبانی و با مهر بنیاد معتبر می‌باشد. | تبصره 12: کلیه اوراق و اسناد مربوط به بنیاد از قبیل چک، سفته، برات، قراردادهای تعهدآور و اسناد رسمی با امضای دبیرکل و معاون پشتیبانی و با مهر بنیاد معتبر می‌باشد. | ||
===فصل نهم: مجمع عمومی=== | === فصل نهم: مجمع عمومی === | ||
الف ـ تشکیل مجمع عمومی | الف ـ تشکیل مجمع عمومی | ||
| خط ۴۶۴: | خط ۴۶۴: | ||
وظایف و اختیارات مجمع عمومی عبارت است از: | وظایف و اختیارات مجمع عمومی عبارت است از: | ||
1 ـ تصویب | 1 ـ تصویب آیین‌نامه داخلی مجمع عمومی. | ||
2 ـ بررسی و اظهار نظر در مورد گزارش دبیرکل از فعالیت‌های انجام شده. | 2 ـ بررسی و اظهار نظر در مورد گزارش دبیرکل از فعالیت‌های انجام شده. | ||
| خط ۴۷۲: | خط ۴۷۲: | ||
4ـ بررسی مسائل و مشکلات کلی جوامع اسلامی و ارائه راه حل‌ها. | 4ـ بررسی مسائل و مشکلات کلی جوامع اسلامی و ارائه راه حل‌ها. | ||
===فصل دهم: منابع مالی=== | === فصل دهم: منابع مالی === | ||
ماده بیست و پنجم | ماده بیست و پنجم | ||
| خط ۴۹۲: | خط ۴۹۲: | ||
ـ سایر درآمدهایی که منابع آن به‌تصویب شورای‌عالی برسد. | ـ سایر درآمدهایی که منابع آن به‌تصویب شورای‌عالی برسد. | ||
===فصل یازدهم: متفرقه=== | === فصل یازدهم: متفرقه === | ||
ماده بیست و ششم | ماده بیست و ششم | ||
| خط ۵۰۲: | خط ۵۰۲: | ||
این اساسنامه در یازده فصل و بیست و هفت ماده و دوازده تبصره به پیشنهاد دبیرکل در تاریخ 1396/5/20به تصویب شورای‌عالی بنیاد رسید. <br /> | این اساسنامه در یازده فصل و بیست و هفت ماده و دوازده تبصره به پیشنهاد دبیرکل در تاریخ 1396/5/20به تصویب شورای‌عالی بنیاد رسید. <br /> | ||
[[رده: مراکز اسلامی]] | [[رده:مراکز اسلامی]] | ||