۸۷٬۸۸۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|- | |- | ||
|استادان | |استادان | ||
|احمد بن هارون فامی • ابن ولید قمی • ابومحمد مؤمن قمی • ابوالعباس احمد بن محمد بن قاسم | |احمد بن هارون فامی • ابن ولید قمی • ابومحمد مؤمن قمی • ابوالعباس احمد بن محمد بن قاسم کوفی و... | ||
|- | |- | ||
|شاگردان | |شاگردان | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|الاختصاص | |الاختصاص | ||
|- | |- | ||
|[[دین]] و [[مذهب]] | |[[دین]] و [[مذهب]] | ||
|[[اسلام]] • [[تشیع]] | |[[اسلام]] • [[تشیع]] | ||
|- | |- | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
</div> | </div> | ||
[[احمد بن حسین بن احمد بن عمران]]، (000 – حدود 381ق) ابوعلی. [[محدث]] [[شیعی]] در نیمه دوم سده چهارم هجری. از معاصران شیخ صدوق است و در قم و | [[احمد بن حسین بن احمد بن عمران]]، (000 – حدود 381ق) ابوعلی. [[محدث]] [[شیعی]] در نیمه دوم سده چهارم هجری. از معاصران شیخ صدوق است و در قم و کوفه حضور داشته و از اساتید این دو شهر بهره برده است. دارای کتابی به نام الاختصاص است و شیخ مفید بخش عیون و محاسن این کتاب را استخراج نموده است. | ||
=معرفی اجمالی= | =معرفی اجمالی= | ||
احمد بن حسین بن احمد بن عمران، ابوعلی. محدث شیعی در نیمه دوم سده چهارم [[هجری]]. در باره تولد و وفات او و همچنین محل آن دو گزارشی در منابع وجود ندارد. وی از معاصران «شیخ صدوق»(م381ق) است پس وفات او در همین حدود میتواند بوده باشد. از شرح حال | احمد بن حسین بن احمد بن عمران، ابوعلی. محدث شیعی در نیمه دوم سده چهارم [[هجری]]. در باره تولد و وفات او و همچنین محل آن دو گزارشی در منابع وجود ندارد. وی از معاصران «شیخ صدوق»(م381ق) است پس وفات او در همین حدود میتواند بوده باشد. از شرح حال اندکی که از او در دست است استفاده میشود که وی در [[قم]] و [[كوفه|کوفه]] حضور داشته و از اساتید این دو شهر بهره برده است. از این‌که وی نزد اساتید قمی نظیر «احمد بن هارون فامی»، «ابن ولید قمی»(م343ق) و «ابومحمد مؤمن قمی»(م340ق) شاگردی نموده است، بر میآید که وی تحصیلات خود را در قم آغاز نموده است، زیرا وی از معاصران «صدوق»(م381ق) است و هنگام وفات استادان او در قم، دوران جوانیاش را سپری میکرده است. | ||
پس از آن به | پس از آن به کوفه آمد و در درس «ابوالعباس احمد بن محمد بن قاسم کوفی» جلوس نمود و به استماع حدیث پرداخت. از شاگردان او کسی در منابع معرفی نشده است. «شیخ مفید»(م413ق) نخستین کسی است که نام او را زنده نگه داشته و محتمل است نزد او شاگردی نیز کرده باشد. وی دارای کتابی به نام «الاختصاص» است و شیخ مفید بخش «عیون و محاسن» این کتاب را استخراج نموده است. در این بخش احادیثی است که وی از اساتید خود نقل کرده و بدین‌وسیله برخی از استادان او روشن گشته است. از دیگر اساتید او افزون بر آنچه گفته شد «حسن بن براء»، «احمد بن علی بن حسین بن رنجویه» و «ابوعبدالله حسین بن احمد علوی» هستند. تنها اثر تألیفی او همین «کتاب الاختصاص» است که شیخ مفید بخشی از این کتاب را به ضمیمه کتابهایی از نویسندگان دیگر نظیر «محن امیرالمؤمنین»، «فضائل امیرالمؤمنین» و «صفه الجنه و النار» در آمیخته و نام آن را «اختصار الاختصاص» گذاشته است. | ||
=استادان= | =استادان= | ||
احمد بن حسین بن احمد بن عمران نزد اساتیدی چون [[احمد بن هارون فامی]]، [[ابن ولید قمی]]، [[ابومحمد مؤمن قمی]]، ابوالعباس احمد بن محمد بن قاسم | احمد بن حسین بن احمد بن عمران نزد اساتیدی چون [[احمد بن هارون فامی]]، [[ابن ولید قمی]]، [[ابومحمد مؤمن قمی]]، ابوالعباس احمد بن محمد بن قاسم کوفی، حسن بن براء، احمد بن علی بن حسین بن رنجویه و [[ابوعبدالله حسین بن احمد علوی]] شاگردی نموده است. | ||
=شاگردان= | =شاگردان= | ||
از شاگردان او | از شاگردان او کسی در منابع معرفی نشده است. [[شیخ مفید]] نخستین کسی است که نام او را زنده نگه داشته و محتمل است نزد او شاگردی نیز کرده باشد. | ||
=آثار= | =آثار= | ||
تنها اثر باقی مانده از وی | تنها اثر باقی مانده از وی کتابی به نام [[الاختصاص]] است و شیخ مفید بخش عیون و محاسن این کتاب را استخراج نموده است. | ||
=منابع= | =منابع= | ||
# الاختصاص، شیخ مفید، ص319؛ | #الاختصاص، شیخ مفید، ص319؛ | ||
# اوائل المقالات، شیخ مفید، ص257؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص25. | #اوائل المقالات، شیخ مفید، ص257؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص25. | ||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] | ||
[[رده:محدثان شیعه]] | [[رده:محدثان شیعه]] | ||