نتایج جستجو

مرسلات، آیه ۳۰-۳۱ ص، آیه ۵۸ مقاله "جهنم" در دائره المعارف بزرگ اسلامی مجمع البیان نهج‌البلاغه، نامه 27 بحارالانوار، ج8، ص286 شعرانی، نثر طوبی، ج1، ص148

قراشی، ج 1، ص 549 ; و تفسیر مراغی، ج، ص تفسیر قرطبی، ح 10، ص 6743 ; مجمع البیان، روح البیان، روح المعانی، المیزان وتفسیر ابوالفتوح رازی، ذیل آیه 12 سوره معارج;

آیه۵۸. المیزان، ج۱۴، ص۵۶۵. طبرسی، مجمع البیان، تهران، انتشارات ناصر خسرو، ۱۳۷۲ ش، ج۷، ص۱۴۸. نساء/سوره۴، آیه۹۷. مجمع البیان، ج۵، ص۷۶.

ششم، 72، ص 54. محمدهادى معرفت، تاریخ قرآن، سمت، چ اول، 75، ص 45. طبرسى، مجمع البیان، مترجم: على کرمى، نشر فراهانى، چاپ اول، 80، ج 30، ص 1226. مکارم شیرازى،

سید عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 117، انتشارات اسلام، تهران، چاپ دوم، 1378ش. ناس، 1. طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ج

163؛ المنمق، ص 44 تفسیر قرطبی، ج 20، ص 139؛ مبهمات القرآن، ج 2، ص 745؛ مجمع البیان، ج 10، ص 829 الطبقات، ابن سعد، ج 1، ص 62 تاریخ طبری، ج 2، ص 252؛ سبل الهدی،

مجمع البیان لعلوم القرآن یکی از تفاسیر مشهور و با ارزش شیعی است که با روش علمی نگارش یافته است و توسط مراکز و شخصیت‌های مشهور مورد تایید قرار گرفته است

ستارگان درخشنده‌ای متجلی است؛ عالمانی چون: شیخ ابوعلی فضل بن حسن طبرسی صاحب مجمع البیان، ابومنصور طبرسی صاحب احتجاج، ابوالفتوح رازی صاحب تفسیر رازی، قطب الدین

الکافی، ج‌3، ص‌243، 246‌ـ‌247. مجمع البیان، ج‌7، ص‌192. جامع‌البیان، مج‌11، ج‌21، ص‌68‌؛ مجمع‌البیان، ج‌8‌، ص‌486. مجمع البیان، ج‌6‌، ص‌649‌. اعتقادات، ص‌98‌ـ‌102؛

حذف کلمه «امیرالمؤمنین» از پیمان صلح یکساله با معاویه، پاسخ دادند. نک: مجمع البیان، ج ۹، ص ۱۱۸؛ المصنف، ابن ابی شیبه، ج ۷، ص ۳۸۳؛ سبل الهدی والرشاد، ج ۵،

رجعت را اجماع علمای شیعه دانسته‌اند. امین الاسلام طبرسی در کتاب ارزش مند مجمع البیان در ذیل آیه 83 سوره نمل می‌نویسد: «... و برای این که رجعت (تنها) به ظواهر

ج۱، ص۱۷۸. الاتقان، ج۱، ص۱۷۹. وسائل الشیعه، ج۶، ص۵۶. الاتقان، ج۱، ص۱۷۵. مجمع البیان، ج۸، ص۲۸۰؛ المحرر الوجیز، ج۴، ص۴۵۸. الفهرست، ص۲۹. المصاحف، ص۳۰-۳۱، ۶۳-۶۴

16، ص 101، قاهر، دار الکتب المصریة، چاپ دوم، 1384ق طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تحقیق، مقدمه، بلاغی، محمد جواد، ج ‏6، ص 800، تهران، ناصر

طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۱،ص۱۶۱. قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج ۱، ۲۲۵. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱،ص ۶۱. فیومی، احمد بن

ص۴۱۰ مجمع البیان، تفسیر صافی، جامع الجوامع و نور الثقلین، ذیل آیات ۹-۱۰ سوره یوسف ترجمه المیزان (موسوی همدانی سید محمدباقر)، ج11، ص356 مجمع البیان، ج 5،

سوره شعراء، آیه ۳۳-۳۴ شبر، تفسیر القرآن الکریم، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۸۰؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۷۰۵ قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۴۰ شیخ طوسی، التبیان، ج۴،

307، ح 616. لتبیان فی تفسیر القرآن، شیخ طوسی (385ـ460 ق)، ج 2، ص 484. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، شیخ طبرسی(متوفای 548 ق)، ج 2، ص 762ـ763. البرهان فی تفسیر

از قبول عام و استقبال شایانی برخوردار بوده است. نقل شده طبرسی، وقتی «مجمع البیان» را نوشته بود و بعد از آنکه کشاف را دید، بر اساس آن تفسیر «جوامع الجامع»

خضر نامیدند، چون هر جا نماز می‏‌گزارد، زمین اطراف او سبز می‌‏شد." در مجمع البیان نیز ذیل آیه شریفه چنین آمده ‏است: "موسی و جوان همراه او به بنده‏ای از

جعفر، تهران، بنیاد علوم اسلامی، 1362، ج 1، ص 221. همان، ص 224. طبرسی، مجمع البیان، بیروت، موسسه اعلمی، چاپ اول، 1415 ق، ج 1، ص 42. زرکشی، البرهان فی العلوم