نتایج جستجو

شاه طهماسب منصب شیخ الاسلامی برای نخستین بار در ایران به او تفویض شد. منصب شیخ الاسلامی بعد از محقق کرکی به شاگردش شیخ علی منشار، پدر زن شیخ بهایی رسید و

مدح و تایید بنی‌فضال توسط شیخ طوسی، کشی، سید ابن طاووس و نجاشی، کافر و گمراه خواندنِ بنی‌فضال را اشتباه دانسته است . به عقیده شیخ طوسی، مشاهیر خاندان بنی‌فضال

الرجال، المعروف برجال الکشى)، شیخ طوسى/584، شماره 1094، دانشگاه مشهد. بحارالانوار، ج64، ص135. المکاسب المحرمة، شیخ انصاری، چاپ دوم، تبریز، 1375ه.، ص14.

باره شیخ طوسی و قطب راوندی و مجلسی سخن گفته‌اند. کشّی او را در شمار شش فقیه مهم از اصحاب امام کاظم و امام رضا علیهماالسلام، نام برده و به گفته شیخ طوسیبه

مشام انسان‌ها را معطر ساخته است. افکار بزرگ شخصیت‌هایی چون شیخ صدوق، سید مرتضی، سید رضی و شیخ طوسی، در اندیشه و تفکر او جای پیدا کرده و با نقل حدیث از شاگردان

أبی‌طالب و علی همسر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله است. وی سی و پنجمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. وی در سال 1333 هجری شمسی در روستای

الاول را به نام هفته وحدت نامگذاری کرد. وی راهیپمایی وحدت امت و کنفراس وحدت رسول(ص) و جشن میلاد مسعود نبی مکرم(ص) توسط حوزه علمیه عروۀ الوثقی را اقدامی مثبت

وی هم‌چنین عقائد شیعه را برگرفته از یهود و نصاری دانسته و تکفیر می‌کند. شیخ عثمان بن محمد بن حمد بن عبدالله بن صالح بن محمد الخمیس النصیری التمیمی معروف

آنها کفه ایمان بر علم سنگینی می‌کند». سال 88 و در پی انقلاب یمنی‌ها، شیخ عبدالعزیز آل شیخ، در مصاحبه با روزنامه سعودی الوطن، ایران را متهم به پشتیبانی از شورشیان

روضه مطهّره رسول اکرم (صلی‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) در مدینه منوره دفن شد. طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج۲، ص۷۷۹. رجال كشی، ج 2ص 777فهرست شیخ طوسی، ص 181رجال

مشهد ،1429 ق. شیخ بهایی، محمد بن حسین، الوجیزة في علم الدرایة، بصيرتی، قم، 1398 ق. شيخ صدوق ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی، أمالی شیخ صدوق، کمره‎‌ای،

حسن بن داوود حلی. شیخ محمد بن احمد بن صالح القسّینی. شیخ ابراهیم بن محمد بن احمد القسینی. شیخ جعفر بن محمد بن احمد القسینی. شیخ علی بن محمد بن احمد القسینی

بود. آیت‌الله‌العظمی حاج شیخ محمد علی اراکی. استاد در بحث صلاة الجمعه ایشان شرکت کرد و تقریرات آن را نگاشت. آیت‌الله حاج شیخ عباسعلی شاهرودی. استاد در

وسلّم) هرگز زن انصاری نگرفت. بنابراین چگونه ابوبکر در سقیفه گفته است که عامه یا بیشتر زنان پیامبر (صلی‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) انصاری هستند. «مع الاسف

تبریزی. شیخ محمدرضا اصفهانی نجفی، آل شیخ محمدتقی اصفهانی، از محدث نوری، از شیخ انصاری؛ سید محسن امین، از سید محمدهاشم موسوی رضوی هندی، از شیخ انصاری؛ شیخ

در دمشق در خانوادۀ مشهور از اقطاب صوفیه به دنیا آمد. از نوجوانی تحت اشراف شیخ احمد کفتارو، مفتی جمهوری سوریه تحصیل کرد و به اندیشه‌های او بسیار نزدیک بود

کتاب‌های مختلفی پدید آوردم؛ از جمله: تفسیر ترجمان القرآن که اسناد آن متصل به رسول خدا و اصحابی است که او را درک کرده و وحی و قرآن و تفسیر و تاویل را از او

حداثی؛ استاد ادیب تقی دمشقی؛ شیخ مصطفی خلیل صوری؛ شیخ علی صوری؛ شیخ حسین سمرو حمّصی غوری؛ شیخ علی شمیع حمصی غوری؛ شیخ علی جمال دمشقی. اعیان الشیعه؛ تاریخ

و ادبی.» افندی سپس درباره محله شیخ یوسف بنّا چنین می‌گوید: «محله‌ای است خارج از اصل شهر اصفهان؛ امّا متصل به آن. این شیخ یوسف بنّا از صوفیان مشهور بوده

امام علی، همسر فاطمه، دختر محمد صلی الله علیه و آله است. او سی و پنجمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. او در سال 1359 هجری شمسی در شهر تریم