حازم قاسم
| حازم قاسم | |
|---|---|
| نام کامل | حازم احمد قاسم |
| اطلاعات شخصی | |
| سال تولد | 1980 م، ۱۳۵۸ ش، ۱۳۹۹ ق |
| محل تولد | فلسطین، غزه |
| دین | اسلام، اهل سنت |
| فعالیت‌ها | مدیر رسانه‌ای جنبش حماس در شهر غزه، سخنگوی جنبش حماس، نماینده جنبش حماس در کمیته عالی پیگیری نیروهای ملی و اسلامی، هماهنگ کننده کمیته روابط رسانه ای برای جناح های فلسطینی، عضو هیئت ملی حمایت و کمک به مناطق اشغالی. |
حازم قاسم
زندگی‌نامه
حازم احمد قاسم در 15 اوت 1980 در شهر غزه متولّد شد و دوره مقدماتی را در مدارس التریمر، شافعی و الیرموک غزه و دوره متوسطه را در مدارس کرمل و خلیل الوزیر غزه گذراند و در این مقطع از مدارس علمیه در سال 1999 م، فارغ التحصیل شد. وی، مدرک لیسانس رسانه و علوم سیاسی را از دانشکده بازرگانی دانشگاه اسلامی غزه در سال 2003 م، و مدرک کارشناسی ارشد در تاریخ مدرن را از دانشکده هنر همین دانشگاه در سال 2015 م، دریافت کرد.
فعالیت‌های دانشجویی
قاسم در سال 1999 م، به جنبش حماس پیوست و یکی از کادرهای بلوک اسلامی در دانشگاه اسلامی و مسئول آن در دانشکده بازرگانی بود و در برنامه ریزی و اجرای فعالیت های آن در داخل دانشگاه مشارکت داشت و سپس به دفاتر رسانه‌ای حماس پیوست.
فعالیت‌های سیاسی
عضو جنبش حماس از سال 2005 م.
مدیر دفتر رسانه‌ای جنبش حماس از اواسط سال 2006 در شهر غزه.
سخنگوی جنبش حماس از سال 2016 م.
نماینده جنبش در پیگیری عالی است. کمیته نیروهای ملی و اسلامی، عضو مرجع ملی حمایت و پشتیبانی از کشور اشغالی،
و هماهنگ کننده کمیته روابط رسانه ای برای جناح های فلسطینی.
آثار علمی
او چندین مقاله سیاسی منتشر کرد که در روزنامه‌های فلسطینی و عربی منتشر شد و در رسانه‌های فلسطینی و عربی ظاهر شد و در آنجا به بررسی تحولات موضوع سیاسی و میدانی فلسطین از دیدگاه جنبش حماس پرداخت.
اندیشه
قاسم تفکر ملی را به دور از پیچیدگی های ایدئولوژیک اتخاذ می کند و معتقد است که مقاومت در همه اشکال مسالمت آمیز، نظامی، مردمی، رسانه ای و سیاسی معادله واقعی و بهترین فرمول مقابله با اشغالگری است و خواستار گشودن به چارچوب های حزبی و سیاسی فلسطین است. مشارکت همه فلسطینی ها در یک روند گسترده مبارزه و تشکیل حمایت های عربی و بین المللی به خاطر اخراج آنها اشغالگر و ایجاد یک دولت مدنی مدرن که از یک سیستم دموکراتیک مبتنی بر تکثرگرایی کامل پیروی می کند. او بر این باور است که توافق اسلو و روند حل و فصل از زمان آغاز به کار شکست خورده است و مانعی واقعی برای آغاز اقدام ملی واحد برای مقابله با اشغالگری بوده است، هرچند که از زمان انتفاضه الاقصی عملا لغو شده است. تأثیرات منفی آن همچنان وجود دارد و به شدت وجود دارد و مرجعیت همه بازتاب‌های منفی آن را متحمل می‌شود و معتقد است که این توافق یک نظام سیاسی مخدوش فلسطینی ایجاد کرد که نماینده مردم نیست و با واقعیت فلسطین سازگار نیست. وضعیت وابستگی و ارتباط با اشغالگری باید از بین برود و توافق به طور کامل توسط طرف فلسطینی لغو شود تا تشکیل یک اقدام ملی واحد و یک نظام سیاسی دموکراتیک آغاز شود.
قاسم تقسیم فلسطین را یک تقسیم سیاسی بین دو جریان متضاد می‌داند و نه آن‌طور که برخی تصور می‌کنند تقسیم‌بندی بین جنبش‌های حماس و فتح است، زیرا جنبش اول معتقد است که گزینه مقاومت بهترین گزینه برای پایان دادن به اشغالگری است. دوم اینکه حل و فصل مسالمت آمیز بهترین گزینه برای مقابله با اشغال است. او بر این باور است که تا زمانی که علل اساسی آن، به نمایندگی از دولت انحصاری محمود عباس و رد مشارکت ملی با تمام فلسطینیان، پایان یابد، پایان نخواهد یافت. قاسم معتقد است مشارکت ملی یک وظیفه و یک انتخاب راهبردی و به دور از دیدگاه سیاسی و منفعت طلبانه است و سازمان آزادیبخش فلسطین خانه اخلاقی همه مردم فلسطین است، بنابراین خواستار بازسازی آن با مشارکت مردم است. همه نیروهای ملی و اسلامی در یک مسیر اجماع دموکراتیک.
قاسم معتقد به آزادسازی کل سرزمین فلسطین و بازگشت آوارگان به شهرها و شهرهایی که از آنجا آواره شده اند مطابق با قوانین و آداب و رسوم بشری است و معتقد است که آرمان فلسطین هر چقدر هم که طول بکشد. پایدار است، مردم آن باید مانند بقیه مردم جهان در آزادی و امنیت در سرزمین خود زندگی کنند و این تنها با ادامه مقاومت در برابر... پروژه صهیونیستی مورد حمایت محافل عربی و اسلامی با وحدت همه جانبه فلسطینی ها محقق خواهد شد.