ابن کثیر فرغانی
أبو بكر محمد بن موسى الواسطي و مشهور به ابن فرغانی از علمای اهل تصوف سنی مذهب در قرن چهارم هجری است[۱].ابو عبد الرحمن سلمی در مورد او می گوید: او یکی از مشایخ تصوف بوده و هیچ کس مانند او درباره تصوف سخن نگفته و او عالم اصول و علوم ظاهری نیز بود. ابونعیم اصفهانی نیز در مورد او چنین گفت: او به اصول و فروع آگاه و سخنش نفیس ، ظرائف و اشارات عالی است. او از قدمای اصحاب جنید بغدادی و ابو الحسین نوری بود اصالت او از فرغانه در خراسان بزرگ که اکنون در کشور ازبکستان قرار دارد و در منطقه کوره ی مرو در کشور ترکمنستان کنونی رحل اقامت گزید و در همان جا بعد سال 320 هجری قمری درگذشت.
گفتار
انواع اسارت نفس: اسیر خود و خواسته های نفس و اسیر شیطان و هوس های او و اسیر امور آنی و پوچ که اینان فاسقان هستند.مادامی که شواهد و علائمی مبنی بر وجود اسرار غیبی وجود دارد و قلب از آن دوری می کند نمیتواند به مقام رویت و دیدار حق برسد.متقی به ورع و زاهد به زهد دست نمی یابد مگر به دوری نکردن از جایگاه ها و مقام مگر از روی ادب،تواضع و ورع مخلصانه که در این حالت در مقام ورع صادق و حکیمانه سلوک کرده است.
رضایت و نارضایتی دو جایگاه حقیقی هستند که از ازل بوده و تا ابد نیز ادامه دارد.این دو جایگاه بر مقبولین و مطرودین ظاهر می شود.دلیل پذیرفته شدگان با نورانی شدن بواطنشان بر آنهاعیان می گردد، همچنان که شواهد طرد شدگان با تاریکی درونشان به آنها نشان داده می شود.آیا می دانید رنگ های زرد شده از شدت ریاضت، آستین های کوتاه و لباس های ساده و پاهای متورم شده از عبادت چگونه کار می کنند چه نفع و سودی برای من دارد؟
مردم سه دسته اند:اولین دسته خداوند بر آنها چراغ هدایت است، آنها از کفر و شرک و نفاق معصومند. و دسته دوم از جانب خداوند مراقبت می شوند، پس از گناهان کبیره و صغیره معصومند. و دسته سوم از جانب خداوند بر آنها به کفایتی است از افکار فاسد و حرکتهای اهل غفلت معصومند[۲].
پانویس
- ↑ طبقات الصوفية، أبو عبد الرحمن السلمي[؟]، ص232-235، دار الكتب العلمية، ط2003
- ↑ ابن الفرغاني