عامر هامل ادریسی الحسنی

پرونده:ابو سباع.jpg

محل دفن ابو سباع

نام	عامر أبي السباع بن حريز
نام‎های دیگر	الهامل
حیات	قرن هشتم هجری

عامر أبي السباع بن حريز ملقب به الهامل جد قبیله اولاد ابی سباع که در مغرب گسترش یافته است. او عالمی عابد بود، راه زهد را برگزید و جامه تصوف بر تن کرد و به سیاحت نیز معروف بود. شیخ البعقيلي او را چنین توصیف کرده است: «شیخ بزرگ، عالم صالح» .

تربیت

عامر ابی سباع در یک خانواده مذهبی قدیمی در فاس بزرگ شد. وی قرآن کریم، فقه مالکی و علم توحید را در سنین کودکی در خانه پدری خود در فاس همزمان با دوره حکومت خاندان ادریسیان آموخت.

زندگی

اولین مقصد او در خارج از شهر فاس، منطقه سوس الاقصی بود، زیرا این منطقه صوفیه ای نشین بود که مردم به طور تصادفی از همه جا به آنجا آمده بودند و پس از آن شهرت آنجاافزایش یافت و پیروانش نیز افزون شدند.قبیله البرابیش در آن زمان بر آن سرزمین تسلط داشتند و چون کثرت مردم و پیروان و شهرت ابوالسباع را دیدند خواستند از اخبار او یقین پیدا کنند پس از او پیروی کنند و هیچ کس از آنان به او نزدیکتر نباشد.در غیر این صورت او را از سرزمین خود بیرون می کردند و از فرمان او آرام می گرفتند.پس هیئتی از اهالی را(در اکثر روایات نود و نه نفر) برای او فرستادند. و حاکم دستور داد تا او را بیازمایند و محدود کنند تا کرامتش نمایان شود وگرنه او را اسیر نزد او می آورند.با ورود هیئت به بهترین نحو از آنها پذیرایی کرد و همه پذیرایی و استقبال خود را به آنها نشان داد.سپس غذای کافی به آنان داداما آنان به آن بسنده نکردند و به او گفتند: «تو در مهمانی ما کوتاهی کردی و حق تقدیر ما را بجا نیاوردی.حالا شما باید برای هر یک از ما یک گوسفند ذبح کنی وگرنه پول شما را می گیریم و شما را به اسارت نزدامیر خود می بریم.»

وقتی نیتشان روشن شد و فهمید چه می خواهند، با صدای بلند فریاد زد: يا ميمون! شیرها از هر طرف آنها را احاطه کردند و با آنها به نزاع پرداختند تا اینکه به او پناه بردند و به او گفتند: «ای پدر شیرها، جانوران خود را از ما دریغ کن، زیرا ما از آنچه در حق تو انجام داده‌ایم توبه کرده‌ایم.» سپس عامر الحمل دستور داد شیر از آنها منصرف شد و به راه خود رفت. این واقعه دلیل تخلص عامر الحمل به ابوسباع بوده است، اما روایات به گفته راویان در مورد این کنیه آخر (یعنی ابوسباع) تعارض دارد: عده ای می گویند گوسفندها همان گوسفندهایی هستند که با قدرت یک به هفت بوده اند و کسانی هم ادعا می کنند که دو پسرش عمر و عمران کسانی بودند که به صورت دو شیر غول پیکر تصویر شده اند. و یا پسرش محمد که تبدیل به ببر شد (به همین دلیل او را نومر نامیدند). اما واقعه در ذات و مضمون خود از این جهت که شیرها عامر الحمل را در برابر قبیله البرابیش نجات دادند، برای همه راویان یکسان است.

نسب

منابع مکتوب تاریخی در مورد شجره نامه عامر الحمیل، معلوم شد که او از تبار ادریسیان، بنیانگذاران اولین دولت اسلامی در مغرب دور، و از قدیمی ترین ادریسیان شریف است که نسب آنان را در نسخه های خطی قدیمی ذکر کرده است. وی در کتاب كتاب الإحياء بعد الإنساء جلد دوم توسط مؤلف آن «عبدالفتاح فتحی عبدالفتاح ابوحسن شکر» و در کتاب «جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية» از شریف کمال الحوت الحسینی. رئیس جمعیت سادات الاشراف در لبنان تقدیم محمد منیر الشویکی الحسینی متوفای 1397ق / 1976م. و در کتاب «العقود اللؤلؤية في بعض انساب الأسر الحسنية الهاشمية بالمملكة العربية السعودية» از «الشریف محمد علی الحسینی» و دیگران کتابها و نسخه های خطی فراوانی به زبان عرب موجود است. از قدیمی ترین منابع تاریخی که نسب او را ذکر کرده اند به شرح زیر است:

اول: «تأليف في أهل النسب النبوي رضي الله عنهم» نسخه خطی منسوب به شیخ عبدالعظیم الزموری متوفی 900 ق / 1494 م، آنجا که می گوید: «ذکر کرده است. اولاد مکرمه بنی سباع را، پس جدش عامر ملقب به الحمل بن محمد بن عمران بن عبدالوهاب بن الحسن بن موسی بن میمون بن عیسی بن عثمان بن سعید بن علی بن احمد بن محمد بن ادریس بن ادریس بن بود. عبدالله الکامل بن الحسن المثنی بن الحسن بن علی بن ابی طالب رحمت الله علیه.

در نسخه خطی «مختصر البیان فی نسب آل عدنان» منسوب به احمد بن محمد بن جزی متوفی 785 هجری قمری از العامر السباعی به عنوان یکی از علمای نسب عبدالله بن مولای ادریس یاد شده است. : محمد بن عبدالله بن ادریس بن ادریس بن عبدالله الکامل بن الحسن المثنی بن الحسن بن علی رضی الله عنه پس از هفت فرزند هفت فرزند داشت.

در قرن یازدهم هجری قمری / قرن هفدهم میلادی به نسخه خطی دیگری بر می خوریم تحت عنوان:كتاب لمن أراد تعريف نسب المصطفى صلى الله عليه وسلم وسلالة النبوة از شیخ القادضی «ابو العباس احمد بن شیخ عبدالله البکری»، آنجا که درباره عامر الحمل می گوید: «نسب وصی، عالم، عابد، مولای ما عامر الحمل، ملقب به الحامل مکنی به ابو سباع جد قبيله مذكور از فرزندان مولاي ما محمد بن ادريس و او عبارتند از: عامر بن حريز بن محرز بن عبدالله بن ابراهيم بن ادريس بن محمد بن يوسف بن زيد بن عبدالنعيم بن عبدالوصي بن عبدالله. -دائم بن عمر بن رزوق بن عبدالله بن سعید بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبدالکریم بن خالد بن سعید بن عبدالله بن زید بن رحمون بن زکریا بن محمد بن عبدالحمید بن علی بن محمد بن عبدالله بن. ادریس بن عبدالله الکامل بن الحسن المثنی بن الحسن السبط بن علی بن ابی طالب و فاطمه زهرا دختر پیامبر اکرم.

الدیمانی (متوفی 1212ق / 1789م) در بخشی از نسخه خطی خود می گوید: «ابو سباع عامر بن ادریس است و قبر پدرش ادریس بن ادریس در زرهون بین فاس و مکنس قرار دارد و معروف به ابوسباع بود.

امام متجددین شیخ الحافظ ابی زید سیوطی در کتاب شجرة الأنساب و در کتاب لب اللباب في تحرير الأنساب و محقق ابوالعباس سید احمد الاشماوی بیان کرده است که در سال 1142ق / 1729م در قید حیات بود.مولف در المفرد في ذكر الشرفاء و در كتاب السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت می گوید:اولاد ابن سباع خود را پس از بررسی های فراوان چنین یافتند: سيدي عامر بن عيسى الرضا بن موسى المرتضى بن عبد الله بن أبي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي بن زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل ابن الحسن المثني ابن الحسن السبط بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم».

مختار السوسی نسب او را تأیید کرد و گفت: «...سپس به عامر ملقب به ابوالسباع قیام می کند و در کوه اضاض ميدني در سوس مدفون شد که در قرن هشتم می زیسته است. ”

و اما نسب مورد توافق فقها و علمای برای عامر ابی سباع این است: عامر بن آحريز بن محرز بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمـد بن يوسف بن زيد بن عبد المنعم بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد المؤمن بن زيد بن رحمون بن زكرياء بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إدريس الاصغر بن إدريس الأول بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب (ع).