عیدروس بن عمر الحبشی

نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۳:۳۴، ۲۶ ژانویه ۲۰۲۲؛

عیدروس بن عمر الحبشی (۱۲۳۷-۱۳۱۴ ه. استاد علم رجال و حدیث و اسناد بود. سند شجره نامه سادات و طریقه علویه با تایید اوست. در زمان خود در سرزمین حضرموت در توجهش به علم اسناد یگانه بود و کتابهایی در این علم نگاشته که در ابواب خود مرجع هستند. به ویژه برای اهل حضرموت مرجع اسناد بود و نزد ایشان به «مُسنِد حضرموت» لقب گرفته بود.

نسب

عیدروس بن عمر بن عیدروس بن عبد الرحمن بن عیسى بن محمد بن أحمد صاحب الشعب بن محمد بن علوی بن أبی بكر الحبشی بن علی بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابی بن علی بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین بن امام علی بن أبی طالب، و امام علی همسر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله است.

او سی و یکمین نوه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است.

تولد و تربیت

او در شهر الجرا در هدرموت در روز جمعه ۲۳ مه سال ۱۲۳۷ ه .ش به دنیا آمد و مادرش سعدیا بنت علاوی بن عبدالله بن علاوی بن احمد بن جعفر بن حسین بن احمد مالک مردم هابشی است. او با پدر و عمویش بزرگ شد و پدرش عمویش آقای محمد بن عیدروس الحبشی را رهبری کرده بود و عمویش از حدود پنج سالگی از او مراقبت می کرد، هر هفته او را با خود به شبام حمل می کرد تا در شورای شیخ خود آقای احمد بن عمر بن زین بن سیمیت شرکت کند، بنابراین توانست آن را از او دور کند، اما عمویش هنگامی که ده ساله بود درگذشت و پدرش آقای عمر پس از ظاهر شدن امارات فتح و آمادگی به دست عمویش از او مراقبت کرد، بنابراین او را خواند «پیام امام احمد احمد بن زین، و «توضیح شن بر مخفف کوچک»، سپس «توضیح الفشنی بر کره»، «توضیح رهایی»، «رهبا»، «توضیح شمال ها» ابن هاجر و «اگرومیا» با خواندن برخی طول ها مانند «شاهکار» و «باز کردن اسب» و در زمان مرگ پدرش سیزده ساله بود.

اساتید

حبیب عیدروس به شهرهای دور و نزدیک حضرموت از قبیل شبام، تریم، سیون، الخریبه دوعن سفر کرد واز بزرگان و علمای آن کسب علم نمود. پس از آن در سال 1276 هجری قمری به حجاز برای انجام مناسک حج رفت. و در آن سال با علمای حرمین شریفین و دیگران ملاقات کرد. آنگونه که شاگردش شیخ عمر شیبان در «الفيوضات العرشية» ذکر کرده است، او بیش از ۲۰۰ استاد دارد که در اینجا گزیده ای از ایشان را آورده ایم:

پدرش، عمر بن عیدروس الحبشی

عمویش، محمد بن عیدروس الحبشی

أحمد بن عمر بن سمیط

محمد بن أحمد بن جعفر الحبشی

حسن بن صالح البحر

عبد الله بن حسین بن طاهر

علی بن عمر السقاف

عبد الله بن علی بن شهاب الدین

محمد بن عبد الرحمن الحداد

أحمد بن علی الجنید

عبد الله بن عمر بن یحیى

عبد الله بن حسین بلفقیه

محسن بن علوی السقاف

محمد بن حسین الحبشی عمر بن محمد بن سمیط

عبد الله بن أحمد باسودان

عبد الله بن سعد بن سمیر

عبد الرحمن بن علی السقاف

عبد الله بن عبد الرحمن بن سمیط

حسین بن عمر بن سهل

محمد بن عبد الله باسودان

أحمد بن زینی دحلان

محمد بن عمر بن عبد الرسول العطار

محمد النور المغربی الإدریسی

عبد الله بن مصلح الخرسانی

محمد بن خاتم الأحسائی العمانی

شیخ بن عمر السقاف

عمر بن عبد الله الجفری

سعید بن محمد باعشن

أحمد بن سعید باحنشل

علی بن عبد القادر باحسین

علوی بن زین الحبشی

أحمد بن محمد المحضار

محمد بن إبراهیم بلفقیه

حامد بن عمر بافرج

محمد بن علی السقاف

عبد القادر بن حسن السقاف

صالح بن عبد الله العطاس

أبو بكر بن عبد الله العطاس

محمد العزب الدمیاطی المدنی

حسن بن حسین بن أحمد الحداد

عبد الله بن أبی بكر عیدید

عبد القادر بن محمد الحبشی

محمد بن عبد الله بن قطبان السقاف

عمر بن أبی بكر الحداد

عبد الله بن عیدروس البار

عمر بن زین الحبشی

عبد الرحمن بن سلیمان الأهدل

رضوان بن أحمد بارضوان

شاگردان

سخت است که تصاحب کنندگان را از حبیب عیدروس دور نگه دارد، به دیدار او آمد و ده ها دانشجوی علم و حتی صدها نفر را در مورد او و نویسنده اش گرفت. در علوم و دعاها و و ایده های مختلف اسلامی، مردم زمان او تعطیلات عمومی و خصوصی گرفته اند، همان طور که شاگردش شیخ عمر چبان در «فضاهای تاج و تخت» به آن ها اشاره کرده است و چه کسی به آن ها اجازه داده است:

عبد الرحمن بن محمد المشهور

علی بن محمد الحبشی

عبید الله بن محسن السقاف

أحمد بن حامد بن عمر بن سمیط

ابنه محمد بن عیدروس الحبشی

ابنه عمر بن عیدروس الحبشی

محمد بن شیخ الدثنی

عوض بن عمر شیبان

عمر بن عوض بن عمر شیبان

عمر بن عیدروس العیدروس

محمد بن أحمد الخطیب

أحمد بن حسین بن سمیط

عبد الرحمن بن عیسى الحبشی

محمد بن شیخان الحبشی

علوی بن عبد الرحمن السقاف

محمد بن أحمد بن عبد الله البار

أحمد بن أبی بكر باعباد

محمد بن سقاف بن الشیخ أبی بكر بن سالم

أحمد بن عمر بن یحیى

عمر بن هادون العطاس

أحمد بن حسن العطاس

جعفر بن محمد العطاس

محمد بن أحمد المحضار

یوسف بن أحمد الزواوی

بكری بن محمد شطا

أحمد بن قاسم بن یحیى

عبد الله بن زین العابدین العیدروس

عبد الله بن أبی بكر باسودان

سالم بن عمر بن عانوز الحضرمی

محمد بن طاهر الحداد

سالم بن طه الحبشی

علی بن أحمد المحضار

محمد بن سالم السری

محمد علی بن ظاهر الوتری

عبد الله بن عیدروس البار

مصطفى بن أحمد المحضار

حسن بارحیم بامشموس

أحمد بن معروف باجمال

عبد الإله بن حسن بن صالح البحر

أحمد بن حسن بن علوی الحبشی

علی بن محمد بلجون

علوی بن عبد الرحمن المشهور

از جمله دانشجویانی که برای او زندگی نامه نوشته اند::

عمر بن عوض شیبان

محمد بن أبی بكر باذیب

حسین بن محمد الحبشی

علی بن محمد الحبشی

سالم بن عبد الرحمن باصهی

أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدین

سالم بن حفیظ بن الشیخ أبی بكر بن سالم

محمد بن حسن عیدید

عبد الرحمن بن عبید الله السقاف

عبد الله بن طاهر الحداد

علوی بن طاهر الحداد

آثار

او علاقه زیادی به ردیابی کتاب ها و آثار، به ویژه آثار بزرگان یا بزرگانش داشت که با نام آن ها در ارتباط بودند و علاقه مند بود که برخی از آثار را در خطوط صاحبانشان جمع آوری کند، اگر تکثیر آن ها را پیدا نکرد و کتابخانه اش حاوی حکایت های کتاب ها و دست نوشته ها بود، از جمله: «توضیح مسجد سغر» برای شاهزاده سنانی، و این کتابخانه تا به امروز در خانه اش حفظ شده است، نسل پس از نسل از نوه هایش مراقبت می کند، جایی که نوه نوه اش عبدالله بن محمد الحبشی آن را نمایه کرده و برخی از نام کتاب های مهم و نادر را در آن منتشر کرده و به ۱۶۰ عنوان کتاب می رسد. حبیب ایدروس در علم انتساب، آثار بزرگ مشهوری را طبقه بندی کرده است، یعنی سه اثبات:

«گرانت فتح الفاتر در ذکر آساند آقایان بزرگ»، اولین چیزی که در هنر آسانید و ترجمه ها نوشته است. او در ابتدا حمایت خود را در حدیث سریال رحمت ارائه داد و سپس حمایت خود را در فقه، خاستگاه و علم گفتار ارائه داد.

«قرارداد زمان های ضروری و چشم طلایی» برای نشان دادن سلسله روش علوی، و انتساب های صحیح آن، مربوط به اجداد درستکار است که به رسول خدا تسلیم می شوند.

«قراردادهای ماشین ها در اسنید ر مردان»، در ذکر ارتباط با دانشمندان و رمان علوم روایت دربارهٔ آن ها از جانب برادران علوی و کسانی که دربارهٔ او از علمای حدرامی روایت کرده اند.

او نامه های کوچکی دارد که معلوم نیست: «مختصری در مهر بخاری واقعی»، «مختصری در مهر احیای علوم دین» و «چگونه مردم گورها را صلح کنیم» و شعرش را در بخش خوبی جمع آوری کرد که توسط شاگردش شیخ محمد بن علی بن شیخ الدثانی جمع آوری شده بود. نامه ها و فرمان های او در جلد دیگری و همچنین شیخ عمر چبان جمع آوری شد.

کتاب هایی در مورد او

برخی از دانش آموزان او در تفسیر برخی از آیات مقدس و هدایای نبوی سخنان، صیغات و آنچه از او می شنیدند را جمع آوری می کردند و او این را در جلدها تولید می کرد و موارد زیر از این آثار است:

«پیشگویی های تاج و تخت و ابیسینیا» اثر شیخ عمر بن عوض بن عمر چبان که در سال ۱۳۵۶ ه .خ درگذشت، کتابی که حاوی چشم انداز ایدارس محبوب بن عمر الحبشی و زندگی نامه اش، جزئیات امور خودش، چگونگی عبادت و مانند آن بود.

«رودخانه دریای اعتبار، سخاوت و خوبی» آقای حبیب الله بن محسن بن عاوی الثقاف را گرد هم آورد و کتاب شامل جمله بزرگی از سخنان حبیب عیدروس، و برخی گردن و بوی او بود.

«خواندن روح ها و چراغ های گلایوس» اثر شیخ عمر چبان نیز مجموع کرامت و آداب ماوراءالطبیخ است که به حبیب آیدروس الحبشی ظاهر شد.

"روح قلب ها و روح ها در چشم انداز عیدروس محبوب"، نوشته شیخ سالم بن احمد بن علی بن ابی الگیث اثر حمید المدیودی که در سال ۱۳۴۵ ه .

فرزندان

فرزندان او به دنبال محمد بودند که در سال ۱۳۲۲ ه .خ درگذشت و از آلیا پیروی کرد که در سال ۱۳۸۲ ه .خ درگذشت و علی شش نفر از فرزندان محمد، حسن، حسین، عبدالله، احمد و عبدالرحمن را دنبال کردند.از نوادگان او می توان به عبدالله بن محمدالحبشی، پژوهشگر پیشرو و ناشر میراث امروزی اشاره کرد.

وفات

او پیش از مرگش گرفتار برخی بیماری ها از جمله بیماری باسور با چشمی درد بود که در ماه مه ۱۳۱۰ او را تحت تأثیر قرار داد و به مدت ۲۰ روز در بادون در خانه مردمک خود عبدالله بن محسن سقاف بیمار شد، و سپس سال مرگ او از بیماری شدیدی رنج می برد که او را بسیار تحت تاثیر قرار داد تا زمانی که او جان خود را گرفت، و مرگ او در دوشنبه شب نهم رجب در سال 1314 ه .ش در شهر اتاق خود، و بعد از ظهر دوشنبه او را در گنبد خود که او به غرب مسجد قبل از مسجد قبل از مسجد ایجاد شده بود به خاک سپرده شد مرگ او یک سال است.

منابع

الحبشی، عیدروس بن عمر (۱۴۳۰ ه . قرارداد زمان بندی های ضروری و چشم طلایی (PDF). Trim, Yemen: Dar al-Alam and Da'wa.

الحبشی، عیدروس بن عمر (۱۴۱۹ ه. فتاح الفاتر گرانت از حمایت آقایان بزرگ (PDF) یاد می کند. Trim, Yemen: Dar al-Faqih.