۸۵٬۹۰۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هدفها' به 'هدفها'
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - 'هدفها' به 'هدفها') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
علامه طباطبایی آزادی را در دو جنبه بیان می‌کنند: «رها کردن بنده و انسان از قید و هوا و هوس، رها کردن انسان از سرسپردگی دیگر بندگان» <ref>آزادی از دیدگاه علامه طباطبایی، ترجمه و تنظیم: علیرضا فراهانی‌منش.</ref> | علامه طباطبایی آزادی را در دو جنبه بیان می‌کنند: «رها کردن بنده و انسان از قید و هوا و هوس، رها کردن انسان از سرسپردگی دیگر بندگان» <ref>آزادی از دیدگاه علامه طباطبایی، ترجمه و تنظیم: علیرضا فراهانی‌منش.</ref> | ||
شهید [[سیدمحمدباقر صدر]] در این زمینه می‌نویسد: «انسان علاوه بر دستگاه عضوی و نفس خود، مجهز به [[اراده]] است و بدین جهت آزادی را دوست داشته و بدان عشق می‌ورزد. آزادی تعبیر عینی و عملی برای نیروی اراده است؛ زیرا آزادی است که برای انسان تضمین می‌کند که مالک اراده خود باشد و بتواند از اراده خود در کاربرد | شهید [[سیدمحمدباقر صدر]] در این زمینه می‌نویسد: «انسان علاوه بر دستگاه عضوی و نفس خود، مجهز به [[اراده]] است و بدین جهت آزادی را دوست داشته و بدان عشق می‌ورزد. آزادی تعبیر عینی و عملی برای نیروی اراده است؛ زیرا آزادی است که برای انسان تضمین می‌کند که مالک اراده خود باشد و بتواند از اراده خود در کاربرد هدفهای خویش استفاده کند.» <ref>سیدمحمدباقرصدر، آزادی در قرآن، ترجمه هادی انصاری، ص۲۱.</ref> | ||
شهید مطهری نیز از دیدگاه کلام اسلامی درباره آزادی می‌گوید: «اختیار و آزادی مورد اعتقاد [[شیعه]] به این معناست که بندگان، مختار و آزاد آفریده شده‌اند، اما بندگان مانند دو مخلوق دیگر به تمام هستی و به تمام شئون هستی و از آن جمله شأن فعالیت، قائم به ذات و حق مستمند از مشیت و عنایت اوست» <ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج۲، ص99.</ref> | شهید مطهری نیز از دیدگاه کلام اسلامی درباره آزادی می‌گوید: «اختیار و آزادی مورد اعتقاد [[شیعه]] به این معناست که بندگان، مختار و آزاد آفریده شده‌اند، اما بندگان مانند دو مخلوق دیگر به تمام هستی و به تمام شئون هستی و از آن جمله شأن فعالیت، قائم به ذات و حق مستمند از مشیت و عنایت اوست» <ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج۲، ص99.</ref> | ||