ابن شهرآشوب: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class="wikiInfo">[[پرونده:ابن شهرآشوب.jpg |جایگزین=ابن شهرآشوب|ابن شهرآشوب]]

{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |

|نام کامل

|محمد بن علی بن شهر آشوب سَرَوی مازندرانی

|-

|ابن شهرآشوب • رشیدالدین • عزالدین

|-

|زادگاه

|محل زندگی

|[[عراق]] • [[بغداد]]

|-

|اساتید

|فتال نیشابوری • [[شیخ طبرسی]] • ابومنصور طبرسی • ابوالفتوح رازی • قطب الدین راوندی

|شاگردان

|ابن زهره • یحیی بن بطریق

|-

|آثار

|مناقب آل ابی‌طالب • معالم العلماء • متشابه القرآن و مختلفه و...

|-

|[[محدث]] • مورخ

|[[اسلام]]

|[[مذهب]]

|[[شیعه]]

|۵۸۸ق.

|-

|حلب • بالای کوه جوشن و نزدیکی مشهدالسقط

|-

'''ابوجعفر محمد بن علی بن‌ شهرآشوب بن ابونصر بن‌ ابوالجیش''' مازندرانی ملقب به رشیدالدین و عزالدین و مشهور به <big>ابن‌ِ شهرآشوب ساروی ‌مازندرانی</big> دانشمند [[مسلمان]] و یکی از مروج [[مذهب تشیع]] است که در صده چهارم و پنجم [[هجری]] زندگی می‌کرد.

هرچند برخی او را [[عراقی]] دانسته بودند اما محققان [[علوم دینی]] با تکیه بر نسبت سَرَوی که به این [[مفسر]] [[محدث]] [[ادیب]] و [[فقیه]] بزرگ [[شیعه]] همچنین به پدر و جدش داده‌ شده اصالت این خاندان را از شهر [[ساری]] [[مازندران]] دانسته‌اند.

ابن شهرآشوب بیش از همه علمای [[سنی]] عصر خویش بر منابع [[کلامی]]، تاریخی و [[فقهی]] [[اهل سنت]] تسلط تام داشته و مطالب متنوعی که از صدها کتب اهل سنت در کتاب مثالب آورده گواه نگاه تقریبی او در تالیف [[مثالب النواصب]] است.

=معرفی اجمالی ابن شهرآشوب=

عالم فرزانه و دانشمند پرآوازه ایرانی، '''ابوعبدالله محمد بن علی بن شهر آشوب سروی مازندرانی''' معروف به رشیدالدین، یکی از بزرگان علم و عمل قرن ششم هجری می‌باشد. عالمی که علاوه بر لبریز کردن جان خویش از نور علم و [[تقوا]]، برای طالبان حقیقت و معرفت، همچون مشعل هدایتی گردید که هنوز، نور افشانی می‌نماید.

وی در 488 و به قولی 489 هجری قمری در [[بغداد]] و بنابر قولی در ساری در خانواده‌ای عالم پرور متولد شد. <ref> ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیة و اللّقب، استاد محمد علی مدرس، ج8، ص58، کتابفروشی خیام، 1374 ش</ref>

جدّ و پدر بزرگوارش از عالمان جلیل القدر بودند؛ مثلاً جدش مرحوم شیخ شهرآشوب از شاگردان برجسته و ممتاز [[شیخ طوسی]]; به شمار می‌رفت. و والد ماجدش شیخ علی نیز از مکتب پدر بهره‌مند گشته و از فقها و محدثینی بود که در ضبط و نقل اخبار و آثار [[اهل بیت عصمت]] و [[طهارت]]: تلاش بسیار نمود. <ref> ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیة و اللّقب، استاد محمد علی مدرس، ج8، ص59، کتابفروشی خیام، 1374 ش</ref> ولی شهرت ابن شهرآشوب از پدر و جدش مضاعف شد و شهره آفاق گردید.

وی در این خانواده نورانی و دینی رشد نمود و توانست در سن 8 سالگی [[حافظ کل قرآن]] گردد و به لقب حافظ مفتخر شود. <ref>ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیة و اللّقب، استاد محمد علی مدرس، ج8، ص59، کتابفروشی خیام، 1374 ش</ref> بواسطة همین ویژگی رشد و تعالی یافته عطش وی برای تحصیل بیش تر شد. وی به شهرهای زیادی همچون مازندران، [[مشهد]]، [[نیشابور]]، [[سبزوار]] و حتی ممالک [[عراق]]، [[سوریه]] و... سفر نمود تا بتواند از معارف [[اهل بیت]]: بهره‌مند شود. این تلاش پی گیر ابن شهرآشوب باعث شد تا وی در علوم و فنون گوناگونی از قبیل: [[تفسیر]]، [[حدیث]]، [[فقه]]، [[اصول]]، [[قرائت]]، ادبیات عرب، شعر و غیره به حد کمال رسد و مجتهدی مسلّم و عالمی ذوفنون گشته و در شهر بغداد که از شهرهای بزرگ اسلامی آن عصر بود و فرقه‌های مختلف اسلامی در آن شهر زندگی می‌کردند مقیم گردد. <ref> دائرة المعارف تشیع، ج1، ص337، زیر نظر احمد صدر حاج سید جوادی و...، تهران، بنیاد اسلامی طاهر، چ اول، 1366</ref>

=اساتید=

ابن شهر آشوب از اساتید بزرگواری بهره برد که نامشان در [[جهان اسلام]] همچون ستارگان درخشنده‌ای متجلی است؛ عالمانی چون: شیخ ابوعلی فضل بن حسن طبرسی صاحب [[مجمع البیان]]، ابومنصور طبرسی صاحب احتجاج، ابوالفتوح رازی صاحب [[تفسیر رازی]]، [[قطب الدین راوندی]] و واعظ نیشابوری را می‌توان نام برد. <ref>فوائد الرضویه، شیخ عباس قمی، به کوشش عبدالرحیم عقیقی بخشایشی، قم، دفتر نشر نوید اسلام، چ دوم، 1387، ص712</ref>

کتاب [[کشاف وفایق]] و ربیع الابرار را نزد خود [[زمخشری]] که مؤلف آنهاست خوانده و در [[روایت]] از آنها اجازه داشته است و گاهی به یک واسطه و گاهی به دو واسطه از شیخ طوسی روایت نموده است. <ref>ریحانة الادب، ج8، ص59</ref> همچنین از ابوالفتح ناصح الدین عبدالواحد آمدی. (م510ق) صاحب [[غرر الحکم و درر الکلم]] نیز روایت نموده است. <ref>دائرة المعارف تشیع، ج1، ص337</ref>

=آثار ابن شهر آشوب=

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

البته به خطا وفات او را در «مشهد گنج افروز» از قُرای بابلِ (مازندران) دانسته‌اند و اظهار داشته اند که آرامگاه او در آنجا زیارتگاه مردم است. <ref> دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج4، ص91، س1</ref> که این انتساب صحیح نبوده، لازم است تا در مورد عالِم مدفون در آن مکان شریف تحقیق به عمل آید.

 

[[رده: عالمان]]

[[رده: عالمان شیعه]]

[[رده: مورخان شیعه]]

[[رده: محدثان شیعه]]