confirmed
۳٬۸۸۵
ویرایش
←جایگاه رجالی
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== جایگاه رجالی == | == جایگاه رجالی == | ||
ثقفی اگرچه زمان ائمه(ع) را درک کرده، مستقیماً از آنان حدیثی روایت نکرده<ref>طوسی، رجال الطوسی، ص۴۵۱؛ ثقفی، همان مقدمه، صنح</ref> اما برخی از احادیث ائمه را به صورت مُرسَل روایت کرده است<ref>ر.ک: ابن قُولُوَیه، ص۳۴۵؛ طوسی، تهذیب الاحکام، ج ۶، ص۵۴</ref> رجالیان شیعه ثقفی را ستوده و از وی در شمار راویان موثق و معتمد یاد کرده‌اند<ref>ر.ک:ابن طاووس، اقبال الاعمال، ج ۱، ص۵۸؛ ابن داوود حلّی، ص۳۳؛ علامه حلّی، ص۴۹ـ۵۰؛ مجلسی، الوجیزة فی الرجال، ص۱۵؛ مازندرانی حائری، ج ۱، ص۱۹۶، به نقل از تعلیقة وحید بهبهانی</ref>. [[ | ثقفی اگرچه زمان ائمه(ع) را درک کرده، مستقیماً از آنان حدیثی روایت نکرده<ref>طوسی، رجال الطوسی، ص۴۵۱؛ ثقفی، همان مقدمه، صنح</ref> اما برخی از احادیث ائمه را به صورت مُرسَل روایت کرده است<ref>ر.ک: ابن قُولُوَیه، ص۳۴۵؛ طوسی، تهذیب الاحکام، ج ۶، ص۵۴</ref> رجالیان شیعه ثقفی را ستوده و از وی در شمار راویان موثق و معتمد یاد کرده‌اند<ref>ر.ک:ابن طاووس، اقبال الاعمال، ج ۱، ص۵۸؛ ابن داوود حلّی، ص۳۳؛ علامه حلّی، ص۴۹ـ۵۰؛ مجلسی، الوجیزة فی الرجال، ص۱۵؛ مازندرانی حائری، ج ۱، ص۱۹۶، به نقل از تعلیقة وحید بهبهانی</ref>. [[آیت‌الله خویی]] قرار گرفتن نام او در اِسناد تفسیر قمی و در طریق روایی ابن قولویه را در دلالت بر وثاقت او کافی دانسته است<ref>خوئی، ج ۱، ص۲۸۲</ref>. هرچند که برخی از علمای [[اهل سنّت]]، وی را به سبب شیعه بودن «جرح» و حدیثش را ترک کرده‌اند، ابونُعَیم اصفهانی وی را از شیعیان غالی دانسته است<ref>ابونُعَیم اصفهانی، ج ۱، ص۱۸۷، ج ۲، ص۷</ref>.ابن ندیم<ref>ابن ندیم، ص۲۷۹</ref> نیز ثقفی را از علمای موثق می‌داند. | ||
== مشایخ == | == مشایخ == | ||