۸۵٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'می گردد' به 'می‌گردد'
جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند') |
جز (جایگزینی متن - 'می گردد' به 'می‌گردد') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
انواع اسارت نفس: اسیر خود و خواسته های نفس و اسیر [[شیطان]] و هوس های او و اسیر امور آنی و پوچ که اینان فاسقان هستند.مادامی که شواهد و علائمی مبنی بر وجود اسرار غیبی وجود دارد و قلب از آن دوری می‌کند نمیتواند به مقام رویت و دیدار حق برسد. متقی به ورع و زاهد به زهد دست نمی یابد مگر به دوری نکردن از جایگاه ها و مقام مگر از روی ادب،تواضع و ورع مخلصانه که در این حالت در مقام ورع صادق و حکیمانه سلوک کرده است. | انواع اسارت نفس: اسیر خود و خواسته های نفس و اسیر [[شیطان]] و هوس های او و اسیر امور آنی و پوچ که اینان فاسقان هستند.مادامی که شواهد و علائمی مبنی بر وجود اسرار غیبی وجود دارد و قلب از آن دوری می‌کند نمیتواند به مقام رویت و دیدار حق برسد. متقی به ورع و زاهد به زهد دست نمی یابد مگر به دوری نکردن از جایگاه ها و مقام مگر از روی ادب،تواضع و ورع مخلصانه که در این حالت در مقام ورع صادق و حکیمانه سلوک کرده است. | ||
رضایت و نارضایتی دو جایگاه حقیقی هستند که از ازل بوده و تا ابد نیز ادامه دارد. این دو جایگاه بر مقبولین و مطرودین ظاهر می شود. دلیل پذیرفته شدگان با نورانی شدن بواطنشان بر آنهاعیان | رضایت و نارضایتی دو جایگاه حقیقی هستند که از ازل بوده و تا ابد نیز ادامه دارد. این دو جایگاه بر مقبولین و مطرودین ظاهر می شود. دلیل پذیرفته شدگان با نورانی شدن بواطنشان بر آنهاعیان می‌گردد، همچنان که شواهد طرد شدگان با تاریکی درونشان به آنها نشان داده می شود. آیا می دانید رنگ های زرد شده از شدت ریاضت، آستین های کوتاه و لباس های ساده و پاهای متورم شده از عبادت چگونه کار می کنند چه نفع و سودی برای من دارد؟ | ||
مردم سه دسته اند: اولین دسته [[خداوند]] بر آنها چراغ هدایت است، آنها از [[کفر]] و [[شرک]] و نفاق معصومند. | مردم سه دسته اند: اولین دسته [[خداوند]] بر آنها چراغ هدایت است، آنها از [[کفر]] و [[شرک]] و نفاق معصومند. | ||