۸۵٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'کج اندیش' به 'کج‌اندیش'
جز (جایگزینی متن - 'ریاست جمهوری' به 'ریاست‌جمهوری') |
جز (جایگزینی متن - 'کج اندیش' به 'کج‌اندیش') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
اتهامات وارده به او بیشتر توسط افرادی مطرح شده که از شیخ ربیع بن‌هادی المدخلی تقلید می‌کنند و نقطه جمع همه ایشان این است که اهل غلو در دین هستند و از حد فراتر رفته‌اند. | اتهامات وارده به او بیشتر توسط افرادی مطرح شده که از شیخ ربیع بن‌هادی المدخلی تقلید می‌کنند و نقطه جمع همه ایشان این است که اهل غلو در دین هستند و از حد فراتر رفته‌اند. | ||
ابوالحسن در چندین نامه علمی به آنها پاسخ داد که این پاسخ‌ها جمع‌آوری شده در دو جلد تحت عنوان: "دفاع از مردم از پیگیری" چاپ شده است که این کتاب بر ضد شبهات آنهاست. و در آن کج بودن روش سرشار از غلو آنها را نشان داده و تناقض‌های فکری و تقلید کورکورانه آنها و مخالفت آنها با مسیر دعوت سلفی در نقاط مختلف و تغییر اصول فکری آنها را بیان کرده است و دلیل همه این | ابوالحسن در چندین نامه علمی به آنها پاسخ داد که این پاسخ‌ها جمع‌آوری شده در دو جلد تحت عنوان: "دفاع از مردم از پیگیری" چاپ شده است که این کتاب بر ضد شبهات آنهاست. و در آن کج بودن روش سرشار از غلو آنها را نشان داده و تناقض‌های فکری و تقلید کورکورانه آنها و مخالفت آنها با مسیر دعوت سلفی در نقاط مختلف و تغییر اصول فکری آنها را بیان کرده است و دلیل همه این کج‌اندیشی‌ها را ترس و تقلید شمرده است. | ||
=== برخورد با مخالفین === | === برخورد با مخالفین === | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
او با آنها چندین جلسه گفتگو برگزار کرد که برخی از این جلسات در یمن، بریتانیا و جاهای دیگر ضبط شده‌اند؛ همان‌گونه که در رد آنها چند کتاب و فتوا نوشته است که مشهورترین آنها کتابش با عنوان "فتنة التفجیرات والاغتیالات: الأسباب، الآثار، العلاج" است. | او با آنها چندین جلسه گفتگو برگزار کرد که برخی از این جلسات در یمن، بریتانیا و جاهای دیگر ضبط شده‌اند؛ همان‌گونه که در رد آنها چند کتاب و فتوا نوشته است که مشهورترین آنها کتابش با عنوان "فتنة التفجیرات والاغتیالات: الأسباب، الآثار، العلاج" است. | ||
او | او مدتها از همه اهل سنت برای توافق نظر دعوت می‌کرد هرچند با او مخالف بودند و آنها را از غلبه فروع بر اصول و متغیرات بر ثابت‌ها پرهیز می‌داد. | ||
او توانست چندین موقعیت گفت وگو با گروه‌های دیگری که با ترور و بمب گذاری، یا هیجان و بی قراری، ناآرامی‌هایی را برانگیخته‌اند ایجاد کند که برخی از آنها در یمن و در بریتانیا و جاهای دیگر ثبت شده‌اند. همچنین به تعدادی از مقاله‌ها و کتاب‌ها پاسخ داده است که مشهورترین آنها کتاب «تحریک بمب گذاری‌ها و ترورها: علل، اثرات، درمان» است. | او توانست چندین موقعیت گفت وگو با گروه‌های دیگری که با ترور و بمب گذاری، یا هیجان و بی قراری، ناآرامی‌هایی را برانگیخته‌اند ایجاد کند که برخی از آنها در یمن و در بریتانیا و جاهای دیگر ثبت شده‌اند. همچنین به تعدادی از مقاله‌ها و کتاب‌ها پاسخ داده است که مشهورترین آنها کتاب «تحریک بمب گذاری‌ها و ترورها: علل، اثرات، درمان» است. | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
1- حدود (500) دانشجو از جمله صد و بیست نفر با خانواده‌هایشان در دوره‌های دار الحدیث شرکت کرده‌اند. درس‌ها و نگاه اعتدالی این مجموعه توسط فارغ‌التحصیل‌های آن، به استان‌های دیگر، در سنا، دهمر، ایب، تایز، عدن، ابین، لاهج، شبوا، حضرموت، عمران، سعد و الجوف نشر داده می‌شود و با رهبران میانه رو همکاری می‌کنند. | 1- حدود (500) دانشجو از جمله صد و بیست نفر با خانواده‌هایشان در دوره‌های دار الحدیث شرکت کرده‌اند. درس‌ها و نگاه اعتدالی این مجموعه توسط فارغ‌التحصیل‌های آن، به استان‌های دیگر، در سنا، دهمر، ایب، تایز، عدن، ابین، لاهج، شبوا، حضرموت، عمران، سعد و الجوف نشر داده می‌شود و با رهبران میانه رو همکاری می‌کنند. | ||
۲- رئیس انجمن مردمی حدیث در یمن که همه دانشجویان شیخ ابوالحسن در سراسر یمن هستند و موسسات خیریه، انجمن‌ها، مراکز علمی زیادی | ۲- رئیس انجمن مردمی حدیث در یمن که همه دانشجویان شیخ ابوالحسن در سراسر یمن هستند و موسسات خیریه، انجمن‌ها، مراکز علمی زیادی زیر‌مجموعه آن است. | ||
3- ضمن اشتغال به تالیف، تماس‌های مردمی از سراسر یمن را نیز پاسخ می‌دهد و آنها را از افکار و شبهه‌های دینی دور می‌سازد. با سخنرانی و نیز وساطت در اختلافات و مشکلات مردم و حل و فصل آن بر مبنای میانه‌روی به تبلیغ دین معتدل می‌پردازد. | 3- ضمن اشتغال به تالیف، تماس‌های مردمی از سراسر یمن را نیز پاسخ می‌دهد و آنها را از افکار و شبهه‌های دینی دور می‌سازد. با سخنرانی و نیز وساطت در اختلافات و مشکلات مردم و حل و فصل آن بر مبنای میانه‌روی به تبلیغ دین معتدل می‌پردازد. | ||