confirmed، مدیران
۶٬۴۶۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منبع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = احمد الطیب | | عنوان = احمد الطیب | ||
| تصویر = ahmadtayeb.jpg | | تصویر = ahmadtayeb.jpg | ||
| نام = احمد محمد | | نام = احمد محمد احمد الطَیِّب | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| سال تولد = 1946 م | | سال تولد = 1946 م | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''احمد محمد احمد الطَیِّب''' از معتقدان به اصل [[وحدت اسلامی|وحدت امت اسلامی]] و همکاری [[مذهب شیعه|تشیع]] و [[اهل سنت و جماعت|تسنن]] است. وی در اولین مصاحبه خود به عنوان شیخ الازهر اظهار داشت: یکی از پایه‌های اعتقادی و محکم [[الازهر الشریف|الازهر]] موضوع اعتدال، حد وسط بودن و حفظ وحدت امت اسلامی است و متأسفانه اخیراً این موضع [[الأزهر|الازهر]] در حال آسیب دیدن بود، چون در آخرین جلسه خود به ریاست [[طنطاوی]]، مصوبه‌ای در جسله افتاء [[مجمع البحوث]] توسط جریان تندرو مطرح شد، مبنی بر این‌که اهانت کننده به [[صحابه]] [[کافر]] است، که با صدور این [[فتوا]] بی‌طرفی الازهر زیر سؤال می‌رفت و خدشه دار می‌شد. در حالی که الازهر تاکنون مظهر [[وحدت اسلامی|وحدت شیعه و سنی]] بوده و به اعتقاد من الازهر سنگر حمایت از [[مذهب شیعه|تشیع]] در دل جهان اهل‌سنت در برابر دشمنان تشیع است و الازهر نمی‌گذارد [[وهابیت]] وارد [[الأزهر|دانشگاه الازهر]] و [[جمهوری عربی مصر|مصر]] شود و هنوز دژ دفاعی وحدت تشیع و تسنن در دنیای عرب و دنیای اهل‌سنت محسوب می‌شود. | '''احمد محمد احمد الطَیِّب''' از معتقدان به اصل [[وحدت اسلامی|وحدت امت اسلامی]] و همکاری [[مذهب شیعه|تشیع]] و [[اهل سنت و جماعت|تسنن]] است. وی در اولین مصاحبه خود به عنوان شیخ الازهر اظهار داشت: یکی از پایه‌های اعتقادی و محکم [[الازهر الشریف|الازهر]] موضوع اعتدال، حد وسط بودن و حفظ وحدت امت اسلامی است و متأسفانه اخیراً این موضع [[الأزهر|الازهر]] در حال آسیب دیدن بود، چون در آخرین جلسه خود به ریاست [[طنطاوی]]، مصوبه‌ای در جسله افتاء [[مجمع البحوث]] توسط جریان تندرو مطرح شد، مبنی بر این‌که اهانت کننده به [[صحابه]] [[کافر]] است، که با صدور این [[فتوا]] بی‌طرفی الازهر زیر سؤال می‌رفت و خدشه دار می‌شد. در حالی که الازهر تاکنون مظهر [[وحدت اسلامی|وحدت شیعه و سنی]] بوده و به اعتقاد من الازهر سنگر حمایت از [[مذهب شیعه|تشیع]] در دل جهان اهل‌سنت در برابر دشمنان تشیع است و الازهر نمی‌گذارد [[وهابیت]] وارد [[الأزهر|دانشگاه الازهر]] و [[جمهوری عربی مصر|مصر]] شود و هنوز دژ دفاعی وحدت تشیع و تسنن در دنیای عرب و دنیای اهل‌سنت محسوب می‌شود. | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۵: | ||
دکتر طیب در دوران ریاست دانشگاه الازهر لباس کت و شلواری می‌پوشید و بدون محاسن بود و گاهی کراوات می‌زد. اما الان که شیخ الازهر شده و مقامش بالاتر از مفتی است، لباس ازهری -که شامل پالتو با عمامه سفید به دور کلاه قرمز است- می‌پوشد، البته اعلام کرده است که: پوشیدن این لباس‌ها را شرعاً واجب نمی‌دانم و محاسن هم به فتوای من جزو واجبات نیست هرچند که کار خوبی است اما من به این دلیل این لباس‌ها را می‌پوشم که جزو سنت‌های دینی مردم است و اسلام هم به سنت‌های دینی مردم تا جائی که عیبی نداشته باشد احترام می‌گذارد. «البته در فقه [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در وجوب محاسن یا استحباب آن اختلاف است. لذا برخی علمای [[شافعیه|شافعی]] که [[امام جمعه]] هستند محاسن ندارند، ولی نظر [[فقه]] [[مذهب شیعه|شیعه]] در این زمینه متفاوت است. در مورد فتوی شیخ جدید می‌توان گفت: یکی از فتاوایی که در گذشته داشته، نسبت به نقاب داشتن برای زنان در دانشگاه الازهر بود. او اعلام کرده بود: نقاب داشتن جزو وظایف شرعی [[مسلمان]] نیست البته ممنوع هم نیست. اصل [[حجاب]] در [[اسلام]]، مشروع و [[واجب]] است اما داشتن نقاب، نه واجب است و نه حرام. | دکتر طیب در دوران ریاست دانشگاه الازهر لباس کت و شلواری می‌پوشید و بدون محاسن بود و گاهی کراوات می‌زد. اما الان که شیخ الازهر شده و مقامش بالاتر از مفتی است، لباس ازهری -که شامل پالتو با عمامه سفید به دور کلاه قرمز است- می‌پوشد، البته اعلام کرده است که: پوشیدن این لباس‌ها را شرعاً واجب نمی‌دانم و محاسن هم به فتوای من جزو واجبات نیست هرچند که کار خوبی است اما من به این دلیل این لباس‌ها را می‌پوشم که جزو سنت‌های دینی مردم است و اسلام هم به سنت‌های دینی مردم تا جائی که عیبی نداشته باشد احترام می‌گذارد. «البته در فقه [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در وجوب محاسن یا استحباب آن اختلاف است. لذا برخی علمای [[شافعیه|شافعی]] که [[امام جمعه]] هستند محاسن ندارند، ولی نظر [[فقه]] [[مذهب شیعه|شیعه]] در این زمینه متفاوت است. در مورد فتوی شیخ جدید می‌توان گفت: یکی از فتاوایی که در گذشته داشته، نسبت به نقاب داشتن برای زنان در دانشگاه الازهر بود. او اعلام کرده بود: نقاب داشتن جزو وظایف شرعی [[مسلمان]] نیست البته ممنوع هم نیست. اصل [[حجاب]] در [[اسلام]]، مشروع و [[واجب]] است اما داشتن نقاب، نه واجب است و نه حرام. | ||
لذا دختران دانشجویی که با نقاب وارد می‌شوند مجازند با نقاب رفت و آمد کنند جز هنگام ورود به خوابگاه دانشجویی و جلسه امتحان. فتوای دیگر وی، جواز [[نماز]] خواندن در [[مسجد|مساجدی]] است‌که دارای ضریح و [[قبر]] باشند؛ گرچه [[وهابیت]]، آن را ممنوع و حرام اعلام کرده است، ولی شیخ جدید الازهر با صراحت اعلام کرد: [[نماز]] در مساجدی که دارای ضریح اولیای الهی و یا قبور است، منع شرعی ندارد؛ او با این فتوا، دست ردی به سینه وهابیت زد. البته انتظار داریم این بزرگان بتوانند در صدور فتاوا از گنجینه احادیث [[مذهب شیعه|شیعه]] و فقه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) نیز بهره ببرند | لذا دختران دانشجویی که با نقاب وارد می‌شوند مجازند با نقاب رفت و آمد کنند جز هنگام ورود به خوابگاه دانشجویی و جلسه امتحان. فتوای دیگر وی، جواز [[نماز]] خواندن در [[مسجد|مساجدی]] است‌که دارای ضریح و [[قبر]] باشند؛ گرچه [[وهابیت]]، آن را ممنوع و حرام اعلام کرده است، ولی شیخ جدید الازهر با صراحت اعلام کرد: [[نماز]] در مساجدی که دارای ضریح اولیای الهی و یا قبور است، منع شرعی ندارد؛ او با این فتوا، دست ردی به سینه وهابیت زد. البته انتظار داریم این بزرگان بتوانند در صدور فتاوا از گنجینه احادیث [[مذهب شیعه|شیعه]] و فقه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) نیز بهره ببرند | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== منبع == | == منبع == | ||
* [https://www.taqrib.ir/fa/article/print/1967 آشنایی اجمالی با شخصیت و اندیشه های شیخ احمد الطیب]، www.taqrib.ir. | * [https://www.taqrib.ir/fa/article/print/1967 آشنایی اجمالی با شخصیت و اندیشه های شیخ احمد الطیب]، www.taqrib.ir. | ||
{{مصر}} | |||
{{علمای اسلام}} | {{علمای اسلام}} | ||