احمد بن اصفهبد قمی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۲: خط ۴۲:
</div>
</div>


احمد بن اصفهبد قمي، (000 – حدود 350ق) ابوالعباس ضرير. مفسر و محدث شيعي در اواسط سده چهارم هجري. ولادت او تقريباً در اواخر سده سوم هجري و احتمالاً در قم اتفاق افتاده است و وفات او پيش از 369هجري در قم روي داده است، زيرا برخي از شاگردان او در سال 369هجري وفات يافته‏اند، پس وي پيش از اين تاريخ وفات يافته است. وي در قم اقامت داشت و پس از گذراندن مراتب تحصيلي جزء اساتيد قم به‏شمار آمد. از لقب «ضرير» كه به او نسبت داده مي‏شود بر مي‏آيد كه وي يا صاحب همسران متعدد بوده يا در زندگي مردي شكيب و بردبار بوده است. با اين‏حال هيچ گزارشي در باره چگونگي زندگي او به ما نرسيده است. شايد از اينكه وي فرزند «اصفهبد» است به دست آيد كه پدرش از اميران لشكر اصفهان بوده است، زيرا بسياري از فرماندهان نظامي اصفهان، در تاريخ به همين لقب شهرت دارند. در باره اساتيد او گزارشي در منابع به چشم نمي‏خورد اما وي در قم شاگرداني داشته و در علم تفسير زبانزد ديگران بود به همين سبب لقب «مفسر» به او داده شد. معروف‏ترين شاگرد او «ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه»(م369ق) صاحب كتاب «كامل‏الزيارات» است. گفتني است برخي از صاحبنظران، وي را با «ابوالعباس احمدبن حسن اسفرايني» كه او نيز لقب «مفسر» و «ضرير» دارد متحد مي‏دانند. تنها اثر تأليفي او «تعبير الرؤيا» يا «تفسير الرؤيا» است.
احمد بن اصفهبد قمی، (000 – حدود 350ق) ابوالعباس ضریر. مفسر و محدث شیعی در اواسط سده چهارم هجری. ولادت او تقریباً در اواخر سده سوم هجری و احتمالاً در قم اتفاق افتاده است و وفات او پیش از 369هجری در قم روی داده است، زیرا برخی از شاگردان او در سال 369هجری وفات یافته‏اند، پس وی پیش از این تاریخ وفات یافته است. وی در قم اقامت داشت و پس از گذراندن مراتب تحصیلی جزء اساتید قم به‏شمار آمد. از لقب «ضریر» كه به او نسبت داده می‏شود بر می‏آید كه وی یا صاحب همسران متعدد بوده یا در زندگی مردی شكیب و بردبار بوده است. با این‏حال هیچ گزارشی در باره چگونگی زندگی او به ما نرسیده است. شاید از اینكه وی فرزند «اصفهبد» است به دست آید كه پدرش از امیران لشكر اصفهان بوده است، زیرا بسیاری از فرماندهان نظامی اصفهان، در تاریخ به همین لقب شهرت دارند. در باره اساتید او گزارشی در منابع به چشم نمی‏خورد اما وی در قم شاگردانی داشته و در علم تفسیر زبانزد دیگران بود به همین سبب لقب «مفسر» به او داده شد. معروف‏ترین شاگرد او «ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه»(م369ق) صاحب كتاب «كامل‏الزیارات» است. گفتنی است برخی از صاحبنظران، وی را با «ابوالعباس احمدبن حسن اسفراینی» كه او نیز لقب «مفسر» و «ضریر» دارد متحد می‏دانند. تنها اثر تألیفی او «تعبیر الرؤیا» یا «تفسیر الرؤیا» است.


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۳

Ambox clock.svg


نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۰۹:۴۳، ۱۹ اکتبر ۲۰۲۲؛


احمد بن اصفهبد قمی
نام احمد بن اصفهبد قمی
القاب و سایر نام‌ها ؟؟؟
زاده ابتدا زمان تولد و سپس مکان
درگذشت ابتدا زمان وفات و سپس مکان
استادان ؟؟؟
شاگردان ؟؟؟
آثار ؟؟؟
دین و مذهب اسلام • تشیع
فعالیت‌ها ؟؟؟

احمد بن اصفهبد قمی، (000 – حدود 350ق) ابوالعباس ضریر. مفسر و محدث شیعی در اواسط سده چهارم هجری. ولادت او تقریباً در اواخر سده سوم هجری و احتمالاً در قم اتفاق افتاده است و وفات او پیش از 369هجری در قم روی داده است، زیرا برخی از شاگردان او در سال 369هجری وفات یافته‏اند، پس وی پیش از این تاریخ وفات یافته است. وی در قم اقامت داشت و پس از گذراندن مراتب تحصیلی جزء اساتید قم به‏شمار آمد. از لقب «ضریر» كه به او نسبت داده می‏شود بر می‏آید كه وی یا صاحب همسران متعدد بوده یا در زندگی مردی شكیب و بردبار بوده است. با این‏حال هیچ گزارشی در باره چگونگی زندگی او به ما نرسیده است. شاید از اینكه وی فرزند «اصفهبد» است به دست آید كه پدرش از امیران لشكر اصفهان بوده است، زیرا بسیاری از فرماندهان نظامی اصفهان، در تاریخ به همین لقب شهرت دارند. در باره اساتید او گزارشی در منابع به چشم نمی‏خورد اما وی در قم شاگردانی داشته و در علم تفسیر زبانزد دیگران بود به همین سبب لقب «مفسر» به او داده شد. معروف‏ترین شاگرد او «ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه»(م369ق) صاحب كتاب «كامل‏الزیارات» است. گفتنی است برخی از صاحبنظران، وی را با «ابوالعباس احمدبن حسن اسفراینی» كه او نیز لقب «مفسر» و «ضریر» دارد متحد می‏دانند. تنها اثر تألیفی او «تعبیر الرؤیا» یا «تفسیر الرؤیا» است.