احمد بن علی بن اعثم كوفی
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۰۹:۵۲، ۹ نوامبر ۲۰۲۲؛
| نام | احمد بن علی بن اعثم كوفی |
|---|---|
| القاب و سایر نام‌ها | ابن اعثم كوفی • أخباری |
| زاده | قبل 204 هجری • كوفه |
| درگذشت | 314 هجری • كوفه |
| آثار | الفتوح • التاریخ • المألوف |
| دین و مذهب | اسلام • تشیع |
احمد بن علی بن اعثم كوفی، (قبل 204 – 314ق)ابومحمد. معروف به «ابن اعثم كوفی». از مورخان چیره دست و مشهور شیعه كه در شعر و شاعری نیز دستی توانا داشت. با اینكه از عمر طولانی برخوردار بود اما چگونگی زندگی و شرح حال او در منابع معتبر به چشم نمیخورد. به دلیل اخبار فراوانی كه از تاریخ اسلام داشت ملقب به «أخباری» است. علامه سیدمحسن امین، شیعه بودن وی را قابل تردید نمیداند. تألیفات او سه كتاب(الفتوح، التاریخ، المألوف) در زمینه تاریخ است.
معرفی اجمالی
احمد بن علی بن اعثم كوفی، (قبل 204 – 314ق)ابومحمد. معروف به «ابن اعثم كوفی». از مورخان چیره دست و مشهور شیعه كه در شعر و شاعری نیز دستی توانا داشت. تاریخ ولادت او در دست نیست اما به گفته «مستوفی هروی تایبادی»(م.حدود596ق) كه نخستین كتاب وی یعنی «الفتوح» را به فارسی ترجمه نموده است، تاریخ نگارش آن كتاب را به سال 204هجری ثبت كرده است، از این رو میتوان گفت كه وی سال‌ها قبل از نگارش تاریخ مذكور زنده بوده و بدین ترتیب از عمر بالایی برخوردار بوده است. اما وفات او به سال 314 هجری روی داد، زیرا كتاب دوم تاریخی او، وقایع زمان مأمون(م218ق) تا زمان مقتدر(م320ق) را گزارش میكند. وی با اینكه از عمر طولانی برخوردار بود اما چگونگی زندگی و شرح حال او در منابع معتبر به چشم نمیخورد. از این رو این احتمال بیشتر تقویت میشود كه شهرت او بیشتر مربوط به دورههای بعد از وفات او میباشد.
آنچه در منابع موجود است اینكه وی اهل كوفه بود و در همان‌جا نشو و نما پیدا كرد و احتمالاً برای كسب حدیث و گزارشات تاریخی، مسافرتهایی نیز داشته است. وی به دلیل اخبار فراوانی كه از تاریخ اسلام داشت ملقب به «أخباری» است. یاقوت در معجم الادباء، اطلاعات اندكی از او گزارش میدهد، و این، در حالی است كه قبل از یاقوت، كسی از شرح حال او سخنی به میان نیاورده است. یاقوت در معجم الادباء، ضمن تصریح به تشیع او، دو بیت شعر به نام او كه بر «ابوعلی حسین بن احمد سلامی بیهقی» انشاء كرده، ثبت نموده است.
علامه سیدمحسن امین، ضمن انتقاد از گفته شوشتری در مجالس المؤمنین كه وی را شافعی المذهب معرفی كرده است، شیعه بودن وی را قابل تردید نمیداند. شیوه تاریخ نویسی او با «ابن جریر طبری»(م310ق) و سایر مورخان زمان، از دو جهت تفاوت دارد. یكی آنكه استناد او بیشتر به روایات شیعه است؛ از این رو بعضی از محدثان سنی مذهب، اخبار و گزارشات او را تضعیف كردهاند. و دیگر آنكه وقایع تاریخی را به صورت داستان و پیوسته باهم نوشته است.
آثار
تألیفات او سه كتاب در زمینه تاریخ است كه دو كتاب نخست را یاقوت دیده است. یكی كتاب الفتوح كه تاریخ فتوحات اسلام تا ایام هارون الرشید(م193ق) است. دوم كتاب التاریخ است كه شامل رویدادهای خلافت عباسی از آغاز خلافت مأمون(م218ق) تا زمان مقتدر(م320ق) میباشد. و سوم كتاب المألوف است. شیوه تاریخ نویسی او با «ابن جریر طبری»(م310ق) و سایر مورخان زمان، از دو جهت تفاوت دارد. یكی آنكه استناد او بیشتر به روایات شیعه است؛ از این رو بعضی از محدثان سنی مذهب، اخبار و گزارشات او را تضعیف كردهاند. و دیگر آنكه وقایع تاریخی را به صورت داستان و پیوسته باهم نوشته است.