confirmed، مدیران
۱۸٬۴۸۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
=نامگذاری= | =نامگذاری= | ||
روز بیستم صفر یعنی اربعین چهل روز پس از کشته شدن حسین بن علی که حرم حسین بن علی یعنی کاروان اسرا، از [[شام]] به [[مدینه]] بازگشتند و روزی است که [[جابر بن عبدالله انصاری]]، صحابی [[پیامبر]] اسلام، از [[مدینه]] به [[کربلا]] رسید تا به زیارت قبر [[امام حسین]](ع) بشتابد و او نخستین کسی است که قبر [[امام حسین]](ع) را زیارت کرد. در این روز، زیارت حسین بن علی مستحب است و این زیارت، همانا خواندن زیارت اربعین است. | روز بیستم صفر یعنی اربعین چهل روز پس از کشته شدن حسین بن علی که حرم حسین بن علی یعنی کاروان اسرا، از [[شام]] به [[مدینه]] بازگشتند و روزی است که [[جابر بن عبدالله انصاری]]، صحابی [[پیامبر]] اسلام، از [[مدینه]] به [[کربلا]] رسید تا به زیارت قبر [[امام حسین]](ع) بشتابد و او نخستین کسی است که قبر [[امام حسین]](ع) را زیارت کرد. در این روز، زیارت حسین بن علی مستحب است و این زیارت، همانا خواندن زیارت اربعین است. | ||
چهلمین روز پس از کشته شدن حسین بن علی که نزد امامیه دارای ارزشی آیینی است و بر اساس اعتقادات کهن سر بریده شده حسین بن علی در چنین روزی به بدن وی در کربلا ملحق شده است. فاصله چهل روز از هنگام وفات مومن از اعتقدادت و باور های مسلمانان به شمار | چهلمین روز پس از کشته شدن حسین بن علی که نزد امامیه دارای ارزشی آیینی است و بر اساس اعتقادات کهن سر بریده شده حسین بن علی در چنین روزی به بدن وی در کربلا ملحق شده است. فاصله چهل روز از هنگام وفات مومن از اعتقدادت و باور های مسلمانان به شمار می‌آید. | ||
=کامل بودن عدد چهل= | =کامل بودن عدد چهل= | ||
عدد چهل دارای پیشینه | عدد چهل دارای پیشینه اندیشه‌ای نزد مسلمانان داشته است. مسلمانان معتقدند از زمان تصلیب [[عیسی]] بن مریم تا صعود آن 40 روز فاصله بوده است. [[فاطمه]] دختر پیامبر اسلام بر وفات پدرش 40 روز عزاداری میکند.در روایتی از جعفر صادق آسمان و زمین و خورشید 40 روز به سختی و تیرگی برای کشته شدن حسین بن علی خون گریه می‌کنند.<ref>دانشنامه ایران به همت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی جلد : 1 ص 1971.</ref> | ||
=روز اربعین= | =روز اربعین= | ||
'''اربعین'''، مطابق نظر [[شیخ مفید]] در مسارالشیعه و شاگردش [[شیخ طوسی]] در مصباح المتهجد، زمان بازگشت اهل حرم از شام (دمشق) به مدینه است. همچنین بنا بر نقل ایشان، جابر بن عبدالله انصاری صحابی برجسته محمد به عنوان نخستین زائر حسین بن علی، یا لااقل از نخستین زائران او، در این روز وارد کربلا شده و زیارت اربعین را بجا آورده است. ابراهیم آیتی نیز می‌نویسد: «جابر بن عبدالله انصاری… بیستم ماه صفرالمظفر، درست چهل روز بعد از شهادت امام وارد کربلا شد و سنت زیارت اربعین امام به دست او تأسیس گردید».برخی گزارش‌های تاریخی مبنی بر حضور بازماندگان اهل بیت حسین در کربلا در روز اربعین از عوامل توجه خاص ایشان به اربعین است. در برخی منابع تاریخی مانند کتاب نزهه الزاهد اسیران شام یعنی بازماندگان کشته‌شدگان کربلا در چهلمین روز کشته شدن حسین بن علی به کربلا رسیدند<ref>رک: نفس المهموم ترجمه شعرانی، ص۴۳۰</ref>. اگرچه نه‌تنها این مطلب در متون تاریخی پیش‌تر از قرن هفتم هجری نیامده است، با تصریح متقدمینی مانند شیخ مفید که بازگشت اسرا را به مدینه دانسته‌اند نیز در تضاد است.بر این اساس «از همان آغاز که تاریخش معلوم نیست، شیعیان به حرمت آن، زیارت اربعین می‌خوانده‌اند». | |||
زیارت اربعین تنها دربارهٔ حسین بن علی وارد شده و هیچ پیشینه‌ای را نمی‌توان برای اربعین و اعمال مربوط به این روز تا پیش از حادثه عاشورا تصدیق کرد و این ویژگی و امتیاز، تنها برای حسین بن علی دانسته شده‌است<ref>رک: اربعین در فرهنگ شیعه، سید محمد محسن حسینی طهرانی، ص۷۵.</ref>. در تقویم رسمی ایران این روز تعطیل می‌باشد.<br> | زیارت اربعین تنها دربارهٔ حسین بن علی وارد شده و هیچ پیشینه‌ای را نمی‌توان برای اربعین و اعمال مربوط به این روز تا پیش از حادثه عاشورا تصدیق کرد و این ویژگی و امتیاز، تنها برای حسین بن علی دانسته شده‌است<ref>رک: اربعین در فرهنگ شیعه، سید محمد محسن حسینی طهرانی، ص۷۵.</ref>. در تقویم رسمی ایران این روز تعطیل می‌باشد.<br> | ||
= | =زیارت اربعین= | ||
روایات و گزارش‌های متعددی در موضوع | روایات و گزارش‌های متعددی در موضوع اربعین [[حسین بن علی]](ع) آمده است. از آن جمله اینکه [[امام حسن عسکری]](ع) در روایتی پنج علامت را برای مومن ذکر کرده است که یکی از آنها زیارت اربعین می باشد. در روایتی دیگر از جابر بن عبدالله آمده که در فرات غسل کرده و با پیراهنی پاکیزه و بوی خوش پابرهنه روانه می شود وقتی نزد سرحسین ایستاد سه مرتبه الله اکبر می گوید و بیهوش می‌افتاد و بعد آن زیارتی را می‌خواند که شبیه زیارت حسین بن علی در نیمه شعبان است و علامه مجلسی آن را در بحار الانوار ذکر کرده است. همچنین در روایتی دیگر در تهذیب الاحکام صفوان از جعفر صادق نقل میکند که وی گفته هنگامی که قسمت قابل توجهی از روز برآمد این زیارت را بخوان و این همان زیارت معروف اربعین می باشد. | ||
==اربعین در ایران== | ==اربعین در ایران== | ||