۸۵٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[امام دوازدهم' به '[[حجت بن حسن (مهدی)'
جز (جایگزینی متن - 'شیعه' به 'شیعه') |
جز (جایگزینی متن - '[[امام دوازدهم' به '[[حجت بن حسن (مهدی)') |
||
| (۳۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | |||
| عنوان = اسلام ایرانی | |||
| تصویر = 458dfg.jpg | |||
| نام = | |||
| پدیدآوران = [[هانری کربن]] | |||
| | | زبان = [[فارسی]] | ||
| | | زبان اصلی = | ||
|هانری کربن | | ترجمه = انشاالله رحمتی | ||
| | | سال نشر = 1394 ش | ||
| | | ناشر = سوفیا | ||
|انشاالله رحمتی | | تعداد جلد = 4 | ||
| | | موضوع = دین‌شناسی، [[اسلام]]، جامعه‌شناسی - تاریخ اسلام، [[تصوف]]، هرمونوتیک | ||
| | | شابک = 978-6009635962 | ||
| | }} | ||
'''کتاب اسلام ایرانی''' نوشتۀ [[هانری کربن]]<ref>هانری کوربَن (یا با تلفظ فرانسوی آنری کُربَن)، (به فرانسوی: Henry Corbin)، (زادهٔ ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ - درگذشتهٔ ژوئیهٔ ۱۹۷۸) فیلسوف، ایران‌شناس، اسلام‌شناس، و شیعهشناس فرانسوی بوده‌است. او بخشی از عمر خود را در [[ایران]] و خاورمیانه سپری کرد. هانری کربن در ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ در [[پاریس]] به دنیا آمد. پدرش هانری آرتور کربن، یک مدیر تجاری، و مادرش اوژن فورنیه کربن بودند. آموزش‌های مذهبی [[کاتولیک]] را در کودکی آموخت و در مدرسه علوم مسیحی به نهضت [[پروتستان]] علاقه‌مند شد.</ref> که به موضوع هرمنوتیک<ref>نظریه و قواعد روشمند تفسیر متن را علم تأویل (به انگلیسی: Hermeneutics) یا تأویل‌شناسی یا زَندشناسی می‌گویند. هدف از علم تأویل، کشف پیام‌ها، نشانه‌ها و معانی یک متن یا پدیده است. علم تأویل به مطالعه اصول تعبیر و تفسیر متون، به‌ویژه متون ادبی ، دینی و حقوقی می‌پردازد. به جای واژهٔ علم تأویل، گاه از کلمهٔ '''«تفسیر»''' یا '''«تأویل»''' استفاده می‌شود، هرچند که این دو لفظ، ترجمه‌های مناسبی برای واژهٔ علم تأویل نیستند.</ref> می‌پردازد. | |||
== معرفی کتاب == | |||
این کتاب شامل پنج سخنرانی در مورد جنبه‌های مختلف «هرمنوتیک شیعه» است که [[هانری کربن]] در کنفرانس‌های ارانوس در اسکونا [[سوئیس]] ارائه شده است. | |||
=== عناوین سخنرانی‌ها === | |||
عناوین سخنرانی‌ها به شرح زیر است: | |||
# واقع‌گرایی و سمبلیسم رنگ‌ها در کیهان‌شناسی [[شیعه]]؛ | |||
# علم تعادل و مکاتبات بین جهانیان در [[عرفان اسلامی]]؛ | |||
# معبد صبیان و اسماعیل‌گرایی؛ | |||
# پیکربندی معبد کعبه به عنوان راز زندگی معنوی؛ | |||
# ایماگو تمپلی در تقابل با هنجارهای [[سکولار]]. | |||
=معرفی کتاب | |||
این کتاب شامل پنج سخنرانی در مورد جنبه‌های مختلف [[ | |||
هانری کربن در این کتاب روح نماد و نمادرایی معنوی در [[اسلام]] را در شکوهی عریان و قابل فهم برای هر کسی آشکارا عیان می‌کند. خوانش کربن به هیچ وجه یک خوانش سطحی نیست، باید با پشتکار و دقت فراوان آن را خواند و درک کرد و اگر این اتفاق بیافتد گویی کتاب با درک عمیق به شما پاسخ می‌دهد. | |||
== کلام نویسنده در خصوص مجموعه چهار جلدی == | |||
هانری کربن در معرفی این مجموعه چهار جلدی گفته است: «از مجموع هفت دفتر که در چهار مجلد این اثر گردآمده‌اند: '''اولین مجلد''' حاوی وجوه معنایی [[امامیه]]، یعنی [[شیعه اثنی عشری|شیعه دوازده‌امامی]] است. در استخراج این مبانی به سرچشمه آنها، یعنی [[احادیث]] صادر شده از خود [[امامان]] نظر داشته‌ایم و در عین حال بازتاب و بسط این احادیث را در بزرگ‌ترین شارحان سخنان [[ائمه]] در [[عصر صفوی]] نشان داده‌ایم. | |||
=کلام | |||
هانری کربن در معرفی این مجموعه چهار جلدی گفته است: | |||
'''اولین مجلد''' | |||
'''دومین مجلد''' بطور کامل به کار عظیم احیای سهروردی | '''دومین مجلد''' بطور کامل به کار عظیم احیای [[شهاب‌الدین سهروردی|سهروردی]] _قرن ششم هجری خورشیدی_ یعنی احیای یک حکمت نوری اختصاص دارد که می‌باید همچنان پژوهش‌های متعددی به بررسی تطبیقی و مقایسه آن با [[فلسفه]] نور قرون وسطایی<ref>غرب فلسفه روبرت گروستست.</ref> اختصاص یابد. | ||
'''سومین مجلد''' که به روزبهان بقلی شیرازی اختصاص یافته است، به طرح مسائلی منتهی | '''سومین مجلد''' که به ''روزبهان بقلی شیرازی'' اختصاص یافته است، به طرح مسائلی منتهی می‌شود که در حلقه «خاصان محبت» گرد آمده پیرامون «دانته»<ref>دانته آلیگیری شاعر بزرگ ایتالیایی که تاریخ تولدش را حدود سال ۱۲۶۵ میلادی ذکر کرده‌اند.</ref> و نیز دیگرانی قبل از وی، مطرح بوده است. همچنین به معرفی تنی چند از برجسته‌ترین چهره‌های مابعدالطبیعی [[تشیع]] و [[تصوف]] اختصاص دارد. | ||
'''چهارمین مجلد''' از طریق شناساندن چند شخصیت شامخ، به معرفی مکتب [[اصفهان]] | '''چهارمین مجلد''' از طریق شناساندن چند شخصیت شامخ، به معرفی مکتب [[اصفهان]] می‌پردازد و معنای [[شیخیه]] را آشکار می‌سازد و به طور کامل به [[حجت بن حسن (مهدی)]] به مثابه قطب و نقطه تمرکز شور و اشتیاق شیعی که در اندیشه فتوت یا جوانمردی اوج نمی‌گیرد، اختصاص می‌یابد. | ||
=پانویس= | |||
== پانویس == | |||
[[رده: | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌های تقریبی]] | |||