۸۵٬۸۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[حضرت علی' به '[[علی بن ابی طالب '
جز (جایگزینی متن - ' بی نظیر' به ' بی‌نظیر') |
جز (جایگزینی متن - '[[حضرت علی' به '[[علی بن ابی طالب ') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
پس از ورود دین اسلام به ایران، اصفهان نیز مانند دیگر شهرهای ایران تا اوایل قرن چهارم تحت سلطهٔ اعراب بود و در زمان [[منصور خلیفهٔ عباسی]]، مورد توجه قرار گرفت و به حاکم این شهر دستور داده شد که در عمران و آبادانی آن بکوشد. به همین منظور در دهکدهٔ خشینان (احمدآباد فعلی) قصری عالی بنا گردید و بارویی به دور شهر کشیده شد و خشینان به یهودیه متصل گشت. | پس از ورود دین اسلام به ایران، اصفهان نیز مانند دیگر شهرهای ایران تا اوایل قرن چهارم تحت سلطهٔ اعراب بود و در زمان [[منصور خلیفهٔ عباسی]]، مورد توجه قرار گرفت و به حاکم این شهر دستور داده شد که در عمران و آبادانی آن بکوشد. به همین منظور در دهکدهٔ خشینان (احمدآباد فعلی) قصری عالی بنا گردید و بارویی به دور شهر کشیده شد و خشینان به یهودیه متصل گشت. | ||
<br> | <br> | ||
در دوره‌های مختلف مراکز مهم و زیبایی به نام حوزه، مدرسه و مسجد جهت نشر افکار و عقاید و آیین اسلام بنا شد. اولین مسجد در اصفهان در زمان خلافت [[ | در دوره‌های مختلف مراکز مهم و زیبایی به نام حوزه، مدرسه و مسجد جهت نشر افکار و عقاید و آیین اسلام بنا شد. اولین مسجد در اصفهان در زمان خلافت [[علی بن ابی طالب | ||
(ع)]] در محلّه گلبار در کنار مرقد شیعا و مقبره امام‌زاده اسماعیل ساخته شد. استادان و دانشمندان مبرز ایرانی و اصفهانی به تدریس و تألیف و ترجمه پرداختند و حاصل زحمات خود را به نام آثار اسلامی در جهان منتشر ساختند. تاجایی که در دوره صفویه بنا به نوشته شاردن، سیّاح فرانسوی تعداد مدارس مذهبی در اصفهان ۵۷ باب ذکر شده وکتاب تاریخچه وقف، تعداد مساجد را ۱۸۰ باب آورده است. | |||
<br> | <br> | ||
همه این مدارس و مساجد و حوزه‌های علمیه کتابخانه داشته و مدرسین دانشمند و بزرگی در آنجا تدریس می‌نمودند و به وعظ و خطابه می‌پرداختند. بیشتر آنها دارای موقوفاتی بودند که مخارج آنها را تأمین می‌کرده است. بعضی از آنها دارای اطاقهای متعدّدی بوده که طلاب علوم دینی در آنجا به صورت شبانه‌روزی زندگی می‌کردند. | همه این مدارس و مساجد و حوزه‌های علمیه کتابخانه داشته و مدرسین دانشمند و بزرگی در آنجا تدریس می‌نمودند و به وعظ و خطابه می‌پرداختند. بیشتر آنها دارای موقوفاتی بودند که مخارج آنها را تأمین می‌کرده است. بعضی از آنها دارای اطاقهای متعدّدی بوده که طلاب علوم دینی در آنجا به صورت شبانه‌روزی زندگی می‌کردند. | ||
<br> | <br> | ||
مهم‌ترین دوره و اوج شکوفایی مذهبی این شهر مربوط به دوره صفویه بوده است که با هجرت دانشمندان شیعه از [[لبنان]] و دیگر مناطق، این شهر مرکزیت علمی در همه زمینه‌ها پیدا نموده و می‌توان این دوره را یکی از دوره‌های طلایی و تمدن پیشرفته شیعه تلقی نمود. در این دوره [[محقق کرکی عاملی]] به عنوان بزرگ [[فقیه]] و دانشمند شیعه در دربار، به عنوان مشاور اعظم و پس از او [[شیخ بهایی]] و سپس [[علامه مجلسی]] نقش والایی را در شکل‌گیری این تمدن شیعی ایفا نمودند. در این دوره تمدن شیعه شیخ بهایی با برخورداری از تخصص در بیشتر علوم زمان خود و مهندسی | مهم‌ترین دوره و اوج شکوفایی مذهبی این شهر مربوط به دوره صفویه بوده است که با هجرت دانشمندان شیعه از [[لبنان]] و دیگر مناطق، این شهر مرکزیت علمی در همه زمینه‌ها پیدا نموده و می‌توان این دوره را یکی از دوره‌های طلایی و تمدن پیشرفته شیعه تلقی نمود. در این دوره [[محقق کرکی عاملی]] به عنوان بزرگ [[فقیه]] و دانشمند شیعه در دربار، به عنوان مشاور اعظم و پس از او [[شیخ بهایی]] و سپس [[علامه مجلسی]] نقش والایی را در شکل‌گیری این تمدن شیعی ایفا نمودند. در این دوره تمدن شیعه شیخ بهایی با برخورداری از تخصص در بیشتر علوم زمان خود و مهندسی فوق‌العاده، مدیریت علمی این تمدن با شکوه را بر عهده گرفته و اصفهان در زمینه کشاورزی و صنعت و معماری و هنر و مرکزیت پیدا کردن سرآمد شهرهای اسلامی شد. | ||
<br> | <br> | ||
حوزهای علمیه در این شهر نقش والای خود را ایفا نمودند و مدرسه‌های بزرگی در این شهر با معماری زیبای اسلامی شکل گرفت مانند مدرسه چهار باغ، مدرسه صدر، مدرسه نیم آور، مدرسه صدر خواجو، مدرسه ملاعبدالله، مدرسه جده بزرگ و مدرسه جده کوچک و… در دوره صفویه در این شهر | حوزهای علمیه در این شهر نقش والای خود را ایفا نمودند و مدرسه‌های بزرگی در این شهر با معماری زیبای اسلامی شکل گرفت مانند مدرسه چهار باغ، مدرسه صدر، مدرسه نیم آور، مدرسه صدر خواجو، مدرسه ملاعبدالله، مدرسه جده بزرگ و مدرسه جده کوچک و… در دوره صفویه در این شهر جریانهای علمی بزرگی در زمینه دانش فقه و حدیث و تفسیر و فلسفه در این شهر شکل گرفت که آثار و تالیفات این دوره مهم‌ترین کتب علمی امروزه در حوزه‌های علمیه به حساب می‌آید. دایره المعارف بزرگ [[بحارالانوار]] مهم‌ترین کتاب شیعه محصول این دوره و تالیف علامه مجلسی می‌باشد. | ||
<br> | <br> | ||
پس از انتقال مرکزیت علمی حوزهای دینی از این شهر به [[کربلا]] و [[نجف]]، حوزه‌های علمی این شهر پویایی خود را حفظ نموده و خاندانهای علمی بزرگی در این شهر شکل گرفت که این حیات علمی تا به امروز در اصفهان ادامه پیدا کرده و امروزه هم [[حوزه علمیه اصفهان]] پس از [[قم]] در کنار حوزه [[مشهد]] یکی از بزرگ‌ترین مراکز علمی جهان تشیع به حساب می‌آید. | پس از انتقال مرکزیت علمی حوزهای دینی از این شهر به [[کربلا]] و [[نجف]]، حوزه‌های علمی این شهر پویایی خود را حفظ نموده و خاندانهای علمی بزرگی در این شهر شکل گرفت که این حیات علمی تا به امروز در اصفهان ادامه پیدا کرده و امروزه هم [[حوزه علمیه اصفهان]] پس از [[قم]] در کنار حوزه [[مشهد]] یکی از بزرگ‌ترین مراکز علمی جهان تشیع به حساب می‌آید. | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۲: | ||
<br> | <br> | ||
=بیانیه اقتصادی علمای اصفهان در قرن اخیر= | =بیانیه اقتصادی علمای اصفهان در قرن اخیر= | ||
علمای اصفهان در این بیانیه، بر مصرف کالای ایرانی تاکید کرده‌اند و حتی در استفاده از کاغذ و یا پارچه کفن نیز به این مهم اشاره کرده‌اند. ضمن اینکه تهیه لباس با پارچه غیر ایرانی را حرام نمی‌دانند اما بر استفاده از پارچه ایرانی تاکید می‌کنند و حتی در زمینه کفن اعلام می‌کنند که ما بر میتی که کفن وی از پارچه ایرانی نباشد، نماز | علمای اصفهان در این بیانیه، بر مصرف کالای ایرانی تاکید کرده‌اند و حتی در استفاده از کاغذ و یا پارچه کفن نیز به این مهم اشاره کرده‌اند. ضمن اینکه تهیه لباس با پارچه غیر ایرانی را حرام نمی‌دانند اما بر استفاده از پارچه ایرانی تاکید می‌کنند و حتی در زمینه کفن اعلام می‌کنند که ما بر میتی که کفن وی از پارچه ایرانی نباشد، نماز نمی‌خوانیم. | ||
<br> | <br> | ||
پرهیز از اسراف و ریخت و پاش و همچنین هشدار به معتادان مورد توجه علمای اصفهان قرار گرفته و می‌گویند: معتادان مورد احترام نیستند و به منزل آنها | پرهیز از اسراف و ریخت و پاش و همچنین هشدار به معتادان مورد توجه علمای اصفهان قرار گرفته و می‌گویند: معتادان مورد احترام نیستند و به منزل آنها نمی‌رویم. | ||
<br> | <br> | ||
پرواضح است که وقتی علمای اصفهان در یک قرن پیش این‌گونه موضع | پرواضح است که وقتی علمای اصفهان در یک قرن پیش این‌گونه موضع گرفته‌اند، امروز و در دوران طلایی حکومت اسلامی و در شرایطی که استقلال و عظمت مسلمانان بیش از پیش مورد توجه و اهمیت است، جامه عمل پوشاندن به فرمایش [[رهبر معظم انقلاب]] در راستای آبادانی کشور، عزت اسلامی و ادای وظیفه دینی خواهد بود. | ||
<br> | <br> | ||
این قرارداد در تاریخ 12 جمادی الاول 1324 به امضاء رسید. | این قرارداد در تاریخ 12 جمادی الاول 1324 به امضاء رسید. | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۹: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:شهرها]] | ||
[[رده:شهرهای اسلامی]] | |||