confirmed
۵٬۷۴۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
أفطحیه،(فطحیه) فرقه ای منتسب به شیعه است. پیروان این فرقه معتقدند که پس از امام صادق علیه السلام امامت به فرزند بزرگ تر ایشان یعنی عبد الله افطح می رسد. برخی منابع | أفطحیه،(فطحیه) فرقه ای منتسب به [[شیعه]] است. پیروان این فرقه معتقدند که پس از [[امام صادق علیه السلام]] امامت به فرزند بزرگ تر ایشان یعنی [[عبد الله افطح]] می رسد. برخی منابع دلیل نام گذاری را، انتساب این فرقه به یکی از رهبران آن به نام [[عبدالله بن فطیح کوفی]] می دانند. <ref>[[شیخ طوسی]]، اختیار معرفه الرجال، ج ۲، ص۵۲۴.</ref> | ||
== | ==معنای افطح در لغت== | ||
افطح در لغت به کسى اطلاق مى شود که داراى سر و یا پاهاى پهن باشد. <ref>مجمع البحرین ، ج3 ، ص410</ref> <ref>لسان العرب ، ج2 ، ص545</ref> و از آن جا که عبداللّه داراى سر یا پاى هاى پهن بود، وى را افطح و پیروانش را افطحیه یا فطحیه می نامند. <ref>فرق الشیعه ، ص 78</ref> | افطح در لغت به کسى اطلاق مى شود که داراى سر و یا پاهاى پهن باشد. <ref>[[مجمع البحرین]] ، ج3 ، ص410</ref> <ref>[[لسان العرب]] ، ج2 ، ص545</ref> و از آن جا که عبداللّه داراى سر یا پاى هاى پهن بود، وى را افطح و پیروانش را افطحیه یا فطحیه می نامند. <ref>[[فرق الشیعه]] ، ص 78</ref> <ref>[[رجال کشّى]]، ص 219</ref> <ref>[[مقالات الاسلامیین]]، ص 87</ref>. | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
در منابع آمده است: عبد الله كه پس از اسماعيل فرزند بزرگ امام جعفر صادق (ع) بود مى گفت كه امامت | در منابع آمده است: عبد الله كه پس از اسماعيل فرزند بزرگ امام جعفر صادق (ع) بود مى گفت كه [[امامت]] به بزرگ ترین فرزندامام پيشين منتقل می شود و حضرت صادق (ع) فرمود هر كسی كه در مجلس من بنشيند او امام است و امام را جز امام غسل ندهد، و جز وى بر پیکر او نماز نخواند، و انگشترى او را به دست نكند و او را جز امام به خاك نسپارد، و من متولى همه اين امور بوده ام. | ||
شيخ مفيد مى نويسد اين كه گفته اند امامت جز در اكبر اولاد نباشد، حديثى است كه كسى آن را روايت نكرده مگر اين كه شرطى با آن همراه بوده است و آن شرط چنين است كه جانشين امام بايد خالى از عاهه يعنى دور از عيب و آفت باشد و عبد الله بن جعفر خالى از عيب نبود، زيرا اعتقاد به مذهب «مرجئه» داشت.نقل شده است که روزى عبد الله در محضر امام صادق (ع) حاضر شد و امام ساكت شد تا اين كه وى از مجلس بيرون رفت، اصحاب سبب خاموشى آن حضرت را پرسيدند، فرمود كه او از «مرجئة» است. پس از امام صادق (ع) بسيارى از اصحاب به عبد الله گرويدند، جز شمارى اندك كه امام راستين را مىشناختند و چون در عبدالله دانشى نيافتند، از امامت او سرباز زدند، اما آنان كه به امامت او يقين كردند به اين مذهب گرائيدند و گفتند پسر او نيز پس از وى امام است، ولى چون عبد الله از دنیا رفت و پسری هم نداشت، بیشتر افطحيه از امامت او بازگشتند و به موسى بن جعفر (ع) گرويدند و پيش از اين در روزگار عبد الله نيز گروهی به امامت موسى بن جعفر (ع) گرائيده بودند. نقل است که عبد الله بعد از پدرش بیش از هفتاد روز زنده نماند. | شيخ مفيد مى نويسد اين كه گفته اند امامت جز در اكبر اولاد نباشد، حديثى است كه كسى آن را روايت نكرده مگر اين كه شرطى با آن همراه بوده است و آن شرط چنين است كه جانشين امام بايد خالى از عاهه يعنى دور از عيب و آفت باشد و عبد الله بن جعفر خالى از عيب نبود، زيرا اعتقاد به مذهب «مرجئه» داشت.نقل شده است که روزى عبد الله در محضر امام صادق (ع) حاضر شد و امام ساكت شد تا اين كه وى از مجلس بيرون رفت، اصحاب سبب خاموشى آن حضرت را پرسيدند، فرمود كه او از «مرجئة» است. پس از امام صادق (ع) بسيارى از اصحاب به عبد الله گرويدند، جز شمارى اندك كه امام راستين را مىشناختند و چون در عبدالله دانشى نيافتند، از امامت او سرباز زدند، اما آنان كه به امامت او يقين كردند به اين مذهب گرائيدند و گفتند پسر او نيز پس از وى امام است، ولى چون عبد الله از دنیا رفت و پسری هم نداشت، بیشتر افطحيه از امامت او بازگشتند و به موسى بن جعفر (ع) گرويدند و پيش از اين در روزگار عبد الله نيز گروهی به امامت موسى بن جعفر (ع) گرائيده بودند. نقل است که عبد الله بعد از پدرش بیش از هفتاد روز زنده نماند. | ||