confirmed، مدیران
۶٬۴۰۲
ویرایش
افغانستان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: خنثی‌سازی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کشور | {{جعبه اطلاعات کشور | ||
| عنوان = افغانستان | | عنوان = افغانستان | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| تصویر نقشه = | | تصویر نقشه = افغانستان.png | ||
| نام رایج = افغانستان | | نام رایج = افغانستان | ||
| نام کامل = افغانستان | | نام کامل = افغانستان | ||
| پایتخت = کابل | | پایتخت = کابل | ||
| تعداد جمعیت = ۳۸٬۸۱۹٬۰۰۰ | | تعداد جمعیت = ۳۸٬۸۱۹٬۰۰۰ | ||
| دین = {{فهرست جعبه عمودی |۸۲٪ [[ شیعه|مسلمان شیعه]] |[[اهل سنت و جماعت| | | دین = {{فهرست جعبه عمودی |۸۲٪ [[ شیعه|مسلمان شیعه]] |[[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] ۱۷٪ |کمتر از ۱٪ پیرو دیگر [[دین|ادیان]] }} | ||
| زبان = فارسی، پشتو | | زبان = فارسی، پشتو | ||
}} | }} | ||
| خط ۲۳۱: | خط ۲۳۱: | ||
'''<big>زیارتگاه سخی</big>''' | '''<big>زیارتگاه سخی</big>''' | ||
در دامنه کوه علی‌آباد در شمال‌غربی کابل در منطقه‌ای موسوم به کارته‌سخی، زیارتگاهی وجود دارد که در آن خرقه‌ای منسوب به [[ | در دامنه کوه علی‌آباد در شمال‌غربی کابل در منطقه‌ای موسوم به کارته‌سخی، زیارتگاهی وجود دارد که در آن خرقه‌ای منسوب به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول خدا (صلی الله علیه و آله)]] نگهداری می‌شود. نوشته‌اند که این خرقه از سال 1109 تا 1181 قمری در فیض‌آباد بدخشان بود. در سال 1181 خرقه هنگام انتقال از بدخشان به قندهار بین راه حدود 8 ماه در این محل نگهداری شد. مردم به همین سبب در محل نگهداری خرقه زیارتگاهی به‌پا می‌کنند. خرقه منسوب به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله)]] هم‌اکنون در زیارتگاه خرقه شریفه قندهار نگهداری می‌شود. | ||
'''<big>موزه ملی افغانستان</big>''' | '''<big>موزه ملی افغانستان</big>''' | ||
| خط ۲۵۹: | خط ۲۵۹: | ||
'''<big>مسجد جامع قندهار و زیارتگاه خرقه شریفه</big>''' | '''<big>مسجد جامع قندهار و زیارتگاه خرقه شریفه</big>''' | ||
افغان‌ها زیارتگاه خرقه شریفه منسوب به [[ | افغان‌ها زیارتگاه خرقه شریفه منسوب به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله)]] را یکی از مقدس‌ترین اماکن مذهبی خود دانسته و آن را قلب افغانستان می‌نامند. این زیارتگاه در مجاورت مسجد جامع قندهار است و در آن خرقه‌ای نگهداری می‌شود که مردم معتقدند متعلق به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است. | ||
'''<big>مزار شریف (مسجد آبی یا مسجد کبود)</big>''' | '''<big>مزار شریف (مسجد آبی یا مسجد کبود)</big>''' | ||
طبق منابع و شواهد معتبر تاریخی، مسجد کبود یا مسجد آبی مزار شریف مدفن امام‌زاده‌ای فقیه و شاعر به نام ابوالحسن علی بن ابوطالب از نوادگان امام سجاد علیه‌السلام است که در قرن 5 هجری می‌زیسته است. همین تشابه اسمی سبب شده است تا اهل سنت افغانستان عموما گمان کنند که مسجد کبود مزار [[ | طبق منابع و شواهد معتبر تاریخی، مسجد کبود یا مسجد آبی مزار شریف مدفن امام‌زاده‌ای فقیه و شاعر به نام ابوالحسن علی بن ابوطالب از نوادگان امام سجاد علیه‌السلام است که در قرن 5 هجری می‌زیسته است. همین تشابه اسمی سبب شده است تا اهل سنت افغانستان عموما گمان کنند که مسجد کبود مزار [[علی بن ابی طالب]] علیه‌السلام است. شیعیان به این مسجد احترام می‌گذارند، اما ادله و شواهد محکم تاریخی و روایی آنها جای تردیدی باقی نمی‌گذارد که مزار امام اول شیعیان حضرت علی علیه‌السلام در نجف اشرف است. | ||
'''<big>مسجد جامع هرات</big>''' | '''<big>مسجد جامع هرات</big>''' | ||
| خط ۳۲۴: | خط ۳۲۴: | ||
== شیعیان اولیه افغانستان == | == شیعیان اولیه افغانستان == | ||
برخی از مورخین اعتقاد دارند رواج اسلام در افغانستان در هر دو مذهب آن یعنی تسنن و تشیع هم‌زمان بوده است.<ref>محقق ارزگانی، بررسی ریشه‌های تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص ۱۱۶</ref> اینان معتقدند شیعیان هزاره (غور) با نامه‌ای از طرف امام علی که توسط خواهرزاده ایشان و والی خراسان، جعدة بن هبیره آورده شد، مسلمان شدند و پس از شهادت امام، از عمل به دستور معاویه برای لعن [[ | برخی از مورخین اعتقاد دارند رواج اسلام در افغانستان در هر دو مذهب آن یعنی تسنن و تشیع هم‌زمان بوده است.<ref>محقق ارزگانی، بررسی ریشه‌های تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص ۱۱۶</ref> اینان معتقدند شیعیان هزاره (غور) با نامه‌ای از طرف امام علی که توسط خواهرزاده ایشان و والی خراسان، جعدة بن هبیره آورده شد، مسلمان شدند و پس از شهادت امام، از عمل به دستور معاویه برای لعن [[علی بن ابی طالب]] خودداری کردند.<ref>محقق ارزگانی، بررسی ریشه‌های تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص ۱۱۷</ref> عده‌ای نیز رواج تشیع را در افغانستان به دوران بنی‌عباس و مهاجرت [[علویان]] به خراسان ارتباط می‌دهند.<ref>دائرة المعارف تشیع، ج ۲، ۶۵۲</ref> از طرفی رشیدالدین فضل‌الله، تاریخ‌نگار قرن ۷ق در زمان ایلخانیان، رواج تشیع را در افغانستان مربوط به [[تشیع]] غازان خان، فرزند بزرگ هلاکو خان، به همراه برادرش اولجایتو و فرزندش ابوسعید، دانسته است. آرمین ومبری، شرق‌شناس (۱۹۱۳-۱۸۳۲م) بیان کرده که [[مذهب شیعه]] در دوران [[صفویه]] و در پادشاهی شاه عباس که متولد هرات بود، وارد افغانستان شده است.<ref>موسوی، هزاره‌های افغانستان، ۱۳۷۸ش، ص ۱۱۰</ref> | ||
== فرق و مذاهب در افغانستان == | == فرق و مذاهب در افغانستان == | ||
| خط ۵۶۷: | خط ۵۶۷: | ||
== ولایت/استان کابل == | == ولایت/استان کابل == | ||
در شهر کابل ۶۸ نهاد تحصیلی عالی غیردولتی فعالیت دارند که از آن‌جمله ۶۱ نهاد در کابل مرکزیت داشته و ۷ نهاد دیگر دراصل در شهر کابل شاخه دارند و مرکزیت‌شان یا بیرون از کابل در استان‌های افغانستان وجود دارد (مانند: مؤسسه تحصیلات عالی آریانا، مؤسسه تحصیلات عالی سپین غَر و دانشگاه غالب) یا هم بیرون از افغانستان مرکزیت دارند (مانند: دانشگاه آمریکایی افغانستان، دانشگاه آزاد اسلامی، مؤسسه تحصیلات عالی پیام نور، مؤسسه تحصیلات عالی جامعه المصطفی و مؤسسه تحصیلات عالی [[ | در شهر کابل ۶۸ نهاد تحصیلی عالی غیردولتی فعالیت دارند که از آن‌جمله ۶۱ نهاد در کابل مرکزیت داشته و ۷ نهاد دیگر دراصل در شهر کابل شاخه دارند و مرکزیت‌شان یا بیرون از کابل در استان‌های افغانستان وجود دارد (مانند: مؤسسه تحصیلات عالی آریانا، مؤسسه تحصیلات عالی سپین غَر و دانشگاه غالب) یا هم بیرون از افغانستان مرکزیت دارند (مانند: دانشگاه آمریکایی افغانستان، دانشگاه آزاد اسلامی، مؤسسه تحصیلات عالی پیام نور، مؤسسه تحصیلات عالی جامعه المصطفی و مؤسسه تحصیلات عالی [[اهل بیت]]). | ||
== چیدمان نهادهای تحصیلی عالی خصوصی کابل براساس حرف‌های الفبا == | == چیدمان نهادهای تحصیلی عالی خصوصی کابل براساس حرف‌های الفبا == | ||
| خط ۹۱۶: | خط ۹۱۶: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{کشورهای جهان}} | |||
[[رده:کشورها]] | [[رده:کشورها]] | ||
[[رده:کشورهای اسلامی]] | [[رده:کشورهای اسلامی]] | ||