۸۵٬۸۳۹
ویرایش
الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۵
، ۵ نوامبر ۲۰۲۳جایگزینی متن - '[[خدای متعال' به '[[خدا'
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - '[[خدای متعال' به '[[خدا') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد | |||
| تصویر = کتاب الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد.jpg | |||
| نام = الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد | |||
| پدیدآوران = ضیاء‌الدین جوینی | |||
| | | زبان = | ||
| زبان اصلی = [[زبان عربی|عربی]] | |||
| ترجمه = | |||
| سال نشر = 1995 م | |||
|زبان | | ناشر = دارالکتب العلمیة | ||
|عربی | | تعداد صفحه = | ||
| | | موضوع = [[اسلام]]، [[کلام]] | ||
| شابک = | |||
}} | |||
کتاب '''الإرشاد إلی قواطع الأدلة فی أصول الاعتقاد''' با موضوع [[کلام]] که توسط [[ضیاء‌الدین جوینی]] (متولد 419 ق) نوشته شده است. وی متکلم بزرگ [[اشاعره|اشعری]] و [[فقیه]] و اصولی [[شافعی]] می‌باشد. نویسنده به مباحثی؛ نظیر، حدوث عالم، صفاتی که برای [[خداوند]] واجب است، اثبات [[نبوت]]، عقاید و اقسام آن، [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر|نهی از منکر]]، [[قیامت]]، ثواب و عقاب و مسائلی کلامی از این دست می‌پردازد. | |||
|سال نشر | |||
| | |||
|تعداد | |||
| | |||
| | |||
'''الإرشاد إلی قواطع الأدلة فی أصول الاعتقاد''' | |||
== بخشی از کتاب == | == بخشی از کتاب == | ||
بعد | بعد المقدمه، قسم الجوینی کتابه إلی أبواب، وقسم الأبواب إلی فصول، فکان ترتیبه إماما یقتدی به المتکلمون من بعده، وقیل إن هذه الطریقة وجدت قبله عند أبی‌بکر الباقلانی، ثم أبی منصور عبدالقاهر البغدادی فجاء کتابه کالآتی: | ||
* بدأ بالکلام علی أحکام النظر. | * بدأ بالکلام علی أحکام النظر. | ||
| خط ۶۷: | خط ۵۳: | ||
جوینی به طور خاص به مکتب [[اشعری]] اشاره می‌کند. بیشتر استدلال‌ها و گزارش‌های خود را از نوشته‌های شیوخ مذاهب، به ویژه [[ابوالحسن اشعری]]، [[ابوبکر باقلانی]] و [[ابواسحاق اسفراینی]] به دست می‌آورد. | جوینی به طور خاص به مکتب [[اشعری]] اشاره می‌کند. بیشتر استدلال‌ها و گزارش‌های خود را از نوشته‌های شیوخ مذاهب، به ویژه [[ابوالحسن اشعری]]، [[ابوبکر باقلانی]] و [[ابواسحاق اسفراینی]] به دست می‌آورد. | ||
او مدعی نبود که چیز جدیدی آورده است مگر در یک موضوع که دلیلش بر محال بودن حوادث است که اولی ندارند. کلیات ایشان در کتاب الارشاد دربارۀ نظریه علم و خلقت جهان برای نشان دادن اینکه خداوند خالق این جهان است و از [[ | او مدعی نبود که چیز جدیدی آورده است مگر در یک موضوع که دلیلش بر محال بودن حوادث است که اولی ندارند. کلیات ایشان در کتاب الارشاد دربارۀ نظریه علم و خلقت جهان برای نشان دادن اینکه خداوند خالق این جهان است و از [[خدا|خداوند متعال]] و بهترین صفات او صحبت کرده است و ثابت می‌کند که خداوند خالق همه چیز است و نیز به مباحث [[نبوت]] و [[معجزه]] و تفاوت معجزات و کرامات. وی دلیل نبوت [[حضرت محمد]] را [[قرآن]] و معجزات حسی از جمله تسبیح سنگریزه در کف دست [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر]] دانست و مطالب دیگر که مفصل به آنها پرداخته شده. | ||
== شرح‌های بر کتاب == | == شرح‌های بر کتاب == | ||
| خط ۷۹: | خط ۶۵: | ||
و شروح دیگری که بر این کتاب نوشته شده است. | و شروح دیگری که بر این کتاب نوشته شده است. | ||
= | |||
== منابع == | |||
* مرکز ابوالحسن الأشعری للدراسات والبحوث العقدیة. | * مرکز ابوالحسن الأشعری للدراسات والبحوث العقدیة. | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | |||
[[رده:کتاب‌های کلامی]] | [[رده:کتاب‌های کلامی]] | ||