|
|
| (۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
| | {{جعبه اطلاعات کتاب |
| [[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]] | | | عنوان = الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد |
| <br>
| | | تصویر = کتاب الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد.jpg |
| '''''نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است. '''''<br> | | | نام = الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد |
| | | پدیدآوران = ضیاء‌الدین جوینی |
| | | زبان = |
| | | زبان اصلی = [[زبان عربی|عربی]] |
| | | ترجمه = |
| | | سال نشر = 1995 م |
| | | ناشر = دارالکتب العلمیة |
| | | تعداد صفحه = |
| | | موضوع = [[اسلام]]، [[کلام]] |
| | | شابک = |
| | }} |
| | کتاب '''الإرشاد إلی قواطع الأدلة فی أصول الاعتقاد''' با موضوع [[کلام]] که توسط [[ضیاء‌الدین جوینی]] (متولد 419 ق) نوشته شده است. وی متکلم بزرگ [[اشاعره|اشعری]] و [[فقیه]] و اصولی [[شافعی]] می‌باشد. نویسنده به مباحثی؛ نظیر، حدوث عالم، صفاتی که برای [[خداوند]] واجب است، اثبات [[نبوت]]، عقاید و اقسام آن، [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر|نهی از منکر]]، [[قیامت]]، ثواب و عقاب و مسائلی کلامی از این دست می‌پردازد. |
|
| |
|
| '''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. '''
| | == بخشی از کتاب == |
| <br>
| | بعد المقدمه، قسم الجوینی کتابه إلی أبواب، وقسم الأبواب إلی فصول، فکان ترتیبه إماما یقتدی به المتکلمون من بعده، وقیل إن هذه الطریقة وجدت قبله عند أبی‌بکر الباقلانی، ثم أبی منصور عبدالقاهر البغدادی فجاء کتابه کالآتی: |
| ''آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ''{{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛
| |
|
| |
|
| <noinclude>
| | * بدأ بالکلام علی أحکام النظر. |
| </div>
| | * باب حقیقة العلم. |
| <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد.jpg|جایگزین=کتاب الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد|بندانگشتی|کتاب الارشاد الی قواطع الادلة فی اصول الاعتقاد]]
| | * إثبات حدوث العالم. |
| {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
| | * القول فی إثبات العلم بالصانع. |
| !نام نويسنده
| | * باب القول فیما یجب لله تعالی من الصفات. |
| |ابوالمعالی الجوينی
| | * باب العلم بالوحدانیة. |
| |-
| | * باب إثبات العلم بالصفات المعنویة. |
| | * باب القول فی إثبات العلم بالصفات. |
| | * باب القول فیما یجوز علی الله تعالی. |
| | * باب إثبات جواز رؤیة الله تعالی. |
| | * باب القول فی خلق الأفعال. |
| | * باب القول فی الاستطاعة وحکمها. |
| | * باب القول فی التعدیل والتجویز. |
| | * باب القول فی إثبات النبوات. |
| | * باب القول فی الوجه الذی منه تدل المعجزة علی صدق الرسول صلی الله علیه وسلم. |
| | * باب أحکام الأنبیاء عامة. |
| | * باب القول فی السمعیات. |
| | * باب الآجال. |
| | * باب الرزق. |
| | * باب فی الأسعار. |
| | * باب فی الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر. |
| | * باب الإعادة. |
| | * باب جمل من أحکام الآخرة المتعلقة بالسمع. |
| | * باب فی الثواب والعقاب وإحباط الاعمال والرد علی المعتزلة والخوارج والمرجئة فی الوعد والوعید. |
| | * الأسماء والأحکام. |
| | * باب التوبة. |
| | * القول فی الإمامة. |
| | * باب فی تفاصیل الأخبار. |
| | * باب فی إبطال النص وإثبات الاختیار. |
| | * باب فی الاختیار وصفته وذکر ما تنعقد الإمامة به. |
| | * باب القول فی إمامة أبی‌بکر وعمر وعثمان وعلی رضی الله عنهم أجمعین. |
|
| |
|
| |موضوع
| | == موضوع کتاب == |
| |اسلام ـ کلام
| | جوینی به طور خاص به مکتب [[اشعری]] اشاره می‌کند. بیشتر استدلال‌ها و گزارش‌های خود را از نوشته‌های شیوخ مذاهب، به ویژه [[ابوالحسن اشعری]]، [[ابوبکر باقلانی]] و [[ابواسحاق اسفراینی]] به دست می‌آورد. |
| |-
| |
| |زبان کتاب
| |
| |عربى
| |
| |-
| |
| |ناشر
| |
| |دار الکتب الصوفی
| |
| |-
| |
| |سال نشر
| |
| |1433 قمری
| |
| |-
| |
| |تعداد جلد
| |
| |تک جلدی
| |
| |-
| |
| |مکان چاپ
| |
| |مصرـ قاهره
| |
| |-
| |
|
| |
|
| |} | | او مدعی نبود که چیز جدیدی آورده است مگر در یک موضوع که دلیلش بر محال بودن حوادث است که اولی ندارند. کلیات ایشان در کتاب الارشاد دربارۀ نظریه علم و خلقت جهان برای نشان دادن اینکه خداوند خالق این جهان است و از [[خدا|خداوند متعال]] و بهترین صفات او صحبت کرده است و ثابت می‌کند که خداوند خالق همه چیز است و نیز به مباحث [[نبوت]] و [[معجزه]] و تفاوت معجزات و کرامات. وی دلیل نبوت [[حضرت محمد]] را [[قرآن]] و معجزات حسی از جمله تسبیح سنگریزه در کف دست [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر]] دانست و مطالب دیگر که مفصل به آنها پرداخته شده. |
| </div>
| |
|
| |
|
| پدیدآوران امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله (نویسنده)
| | == شرح‌های بر کتاب == |
| عمیرات، زکریا (مصحح)
| |
|
| |
|
| عنوان‌های دیگر کتاب الارشاد الی قواطع الادله فی اصول الاعتقاد
| | # کتاب '''الإسعاد فی شرح الإرشاد''' که مؤلف آن عبدالعزیز بن إبراهیم بن أحمد، قرشی، تمیمی، تونسی، مالکی، معروف به ابن بزیزة می‌باشد. |
| ناشر دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
| | # [[شرح الإرشاد فی علم الکلام|شرح الإرشاد فی علم الکلام]]، تألیف: أبوالقاسم سلمان بن ناصرالأنصاری نیشابوری است. |
| مکان نشر بیروت - لبنان
| | # [[المهاد فی شرح الإرشاد إلی تبیین قواعد الاعتقاد]]، تألیف: المازری المتوفی سنة 530 هـ می‌باشد. |
| سال نشر 1416 ق یا 1995 م
| | # [[منهاج السداد فی شرح الإرشاد]]، نوشتهٔ أبوالحسن علی بن محمد بن إبراهیم بن عبدالرحمن بن الضحاک فزاری. |
| چاپ 1
| | # [[شرح الإرشاد]]، تألیف: أبوبکر بن میمون القرطبی. |
| موضوع کلام اشعری - قرن 5ق.
| | # [[شرح الإرشاد فی أصول الاعتقاد]] یا نام دیگرش "[[شرح الإرشاد فی أصول الدین]]"، تألیف: تقی الدین أبی الفتح مظفر بن عبدالله بن علی بن الحسین المصری شافعی. |
| کلام اهل سنت - قرن5ق.
| |
| زبان عربی
| |
| تعداد جلد 1
| |
|
| |
|
| | و شروح دیگری که بر این کتاب نوشته شده است. |
|
| |
|
| '''الإرشاد إلی قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد''' کتابی [[کلامی]] و اعتقادی که توسط [[ضياء‌الدين جوينى]] متولد 419ق نوشته شده است وى متكلم بزرگ اشعرى و فقيه و اصولى [[شافعى]] مى‌باشد.
| | == منابع == |
| مباحثى؛ نظیر، حدوث عالم، صفاتى كه برای [[خداوند]] واجب است،اثبات [[نبوت]] ، اصول عقاید و اقسام آن، [[امر به معروف]] و [[نهى از منكر]]، [[قيامت]] ، ثواب و عقاب و مسائلى كلامى از اين دست، بحث مى‌كند.
| | * مرکز ابوالحسن الأشعری للدراسات والبحوث العقدیة. |
| | |
| الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد كتاب في علم التوحيد من تأليف إمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك الجويني (419-478هـ)، أورد فيه الأدلة العقلية والنقلية لأصول الاعتقاد الصحيح ورد فيه على كثير من أهل الأهواء والبدع والفرق الإسلامية والملاحدة، مستنداً إلى النظر العقلي الصحيح الذي يعتمد على القرآن والسنة. وعلى الكتاب حواشي وتعليقات مهمة، وتخريج للآيات والأحاديث.
| |
| | |
| سبب التأليف
| |
| قال الجويني في مقدمة كتابه، مبينا سبب تأليف كتاب "الإرشاد": «"ولما رأينا أدلة التوحيد عصاما للتسديد، ورباطا لأسباب التأييد، وألقينا الكتب المبسوطة المحتوية على القواطع الساطعة، والبراهين الصادعة، لا تنهض لدركها همم أهل هذا الزمان، وصادفنا المعتقدات عرية عن قواط البرهان. رأينا أن نسلك مسلكا يشتمل على الأدلة القطعية، والقضايا العقلية، متعلِّيا عن رتب المعتقدات، منحطا عن جِلة المصنفات. والله ولي الإعانة والتوفيق، وهو بالفضل حقيق.»
| |
| ==بخشی از کتاب== | |
| بعد المقدمة، قسم الجويني كتابه إلى أبواب، وقسم الأبواب إلى فصول، فكان ترتيبه إماما يقتدي به المتكلمون من بعده، وقيل إن هذه الطريقة وجدت قبله عند أبي بكر الباقلاني، ثم أبي منصور عبد القاهر البغدادي فجاء كتابه كالآتي:
| |
| | |
| *بدأ بالكلام على أحكام النظر.
| |
| *باب حقيقة العلم.
| |
| *إثبات حدوث العالم.
| |
| *القول في إثبات العلم بالصانع.
| |
| *باب القول فيما يجب لله تعالى من الصفات.
| |
| *باب العلم بالوحدانية.
| |
| *باب إثبات العلم بالصفات المعنوية.
| |
| *باب القول في إثبات العلم بالصفات.
| |
| *باب القول فيما يجوز على الله تعالى.
| |
| *باب إثبات جواز رؤية الله تعالى.
| |
| *باب القول في خلق الأفعال.
| |
| *باب القول في الاستطاعة وحكمها.
| |
| *باب القول في التعديل والتجويز.
| |
| *باب القول في إثبات النبوات.
| |
| *باب القول في الوجه الذي منه تدل المعجزة على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم.
| |
| *باب أحكام الأنبياء عامة.
| |
| *باب القول في السمعيات.
| |
| *باب الآجال.
| |
| *باب الرزق.
| |
| *باب في الأسعار.
| |
| *باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
| |
| *باب الإعادة.
| |
| *باب جمل من أحكام الآخرة المتعلقة بالسمع.
| |
| *باب في الثواب والعقاب وإحباط الاعمال والرد على المعتزلة والخوارج والمرجئة في الوعد والوعيد.
| |
| *الأسماء والأحكام.
| |
| *باب التوبة.
| |
| *القول في الإمامة.
| |
| *باب في تفاصيل الأخبار.
| |
| *باب في إبطال النص وإثبات الاختيار.
| |
| *باب في الاختيار وصفته وذكر ما تنعقد الإمامة به.
| |
| *باب القول في إمامة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين.
| |
| | |
| موضوع الكتاب[عدل]
| |
| يستشهد الجويني في عرضه لمذهب الأشاعرة ـ وهو مذهبه ـ بثلاثة على وجه التخصيص هم:
| |
| 1. أبو الحسن الأشعري المتوفى سنة: 324، ويشير إليه عادة بقوله: "شيخنا".
| |
| 2. أبو بكر الباقلاني المتوفى سنة 403، وكثيرا ما يشير إليه بقوله: "القاضي".
| |
| 3. أبو إسحاق الإسفراييني المتوفى سنة: 413، ويشير إليه مرارا بقوله: "الأستاذ".
| |
| وهو يعترف بأنه يستمد جل ما يورده من حجج وتقريرات مما كتبه مشايخ المذهب، وخصوصا هؤلاء الثلاثة. ولم يصرح بأنه أتى بجديد إلا في مسألة واحدة وهي إيراده برهانا من عنده على إثبات استحالة حوادث لا أول لها.[2] فكان حديثه العام في كتابه الإرشاد عن نظرية المعرفة، وعن حدوث العالم، ليبين أن الله هو الخالق لهذا العالم، وتحدث عن الله تعالى وصفاته الحسنى. وعن مسألة الاستواء، وأوَّلها بمعنى القهر والغلبة والعلو، ثم تحدث عن مسألة خلق الأعمال، فأثبت أن الله خالق كل شيء وأنه يريد الإيمان من عباده اختيارا. وتحث كذلك عن النبوة والمعجزة، وفرق بين المعجزات والكرامات. وقال بأن الدليل على نبوة محمد هو القرآن والمعجزات الحسية، مثل تسبيح الحصى في كف النبي. والأنبياء لدى الإمام معصومون من الفواحش، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان على المسلم، ثم تحدث عن في البعث للأموات، وأثبته بأدلة سمعية وعقلية. وقال بأن الجنة والنار مخلوقتان الآن، وأن الثواب فضل من الله على المتيقن، وأثبت الشفاعة لعصاة المؤمنين، ثم بين أن الإمامة عند المسلمين اختيارية والنبي لم ينص على علي كما تقول الإمامية.
| |
| =شرح‌های بر كتاب=
| |
| كتاب الإسعاد في شرح الإرشاد للمؤلف عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد، القرشي، التميمي، التونسي، المالكي، المعروف بابن بزيزة. هو شرح لكتاب الإرشاد لإمام الحرمين أبو المعالي الجويني المتوفى (478 هـ) وهو شرح على أهمية كبيرة يتضمن الحجاج على العقائد الإيمانية بالأدلة النقلية والعقلية في إطار منهج الأشاعرة.
| |
| وهي كثيرة منها:
| |
| • "شرح الإرشاد في علم الكلام"، تأليف: أبو القاسم سلمان بن ناصر الأنصاري النيسابوري الأرغياني، تلميذ إمام الحرمين المتوفى سنة 512 هـ.
| |
| • "المهاد في شرح الإرشاد إلى تبيين قواعد الاعتقاد"، تأليف: المازري المتوفى سنة 530 هـ.
| |
| • "منهاج السداد في شرح الإرشاد"، تأليف: أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن الضحاك الفزاري ويعرف بابن المقري المتوفى بغرناطة سنة 557 هـ.
| |
| • "شرح الإرشاد"، تأليف: أبو بكر بن ميمون القرطبي المتوفى سنة 567 هـ وهذا الكتاب له فيلم في جامعة الدول العربية برقم 143 مصور عن نسخة بمكتبة أحمد الثالث في تركيا وهذه النسخة مكتوب في آخرها: «وافق الفراغ من هذه النسخة المباركة يوم الأحد الثاني والعشرين من شهر جمادى الآخرة سنة اثنين وثمانين وسبعمائة وقد حققه الدكتور أحمد حجازي أحمد السقا ونشرته مكتبة الأنجلو المصرية بمصر في جمادى الأولى سنة 1407 هـ الموافق يناير 1987م.»
| |
| • "شرح الإرشاد في أصول الاعتقاد" أو "شرح الإرشاد في أصول الدين"، تأليف: تقي الدين أبي الفتح مظفر بن عبد الله بن علي بن الحسين المصري الشافعي المعروف بالمقترح المولود سنة 560 هـ بمصر، والمتوفى سنة 612 هـ.
| |
| • "الإسعاد في شرح الإرشاد"، تأليف: ابن بزيزة التونسي المتوفى سنة 662 هـ.
| |
| • "كفاية الطالب بعلم الكلام في شرح إرشاد الإمام" (إمام الحرمين)، تأليف: أبو يحيى زكريا بن يحيى الشريف الإدريسي المالكي الأشعري والكتاب مخطوط بخزانة القرويين رقم 729.
| |
| • "نكت على الإرشاد في الاعتقاد" أو " شرح الإرشاد الموضح سبيل الرشاد"، تأليف: أبي إسحاق إبراهيم يوسف بن محمد بن دهاق الأوسي، المالقي الأندلسي المشتهر بابن المرأة، توفي سنة 616 هـ وهذا الشرح توجد منه نسخة بدار الكتب المصرية رقم 6 توحيد وتاريخها عام 739 هـ والفيلم 223 ف. وهو في خمسة مجلدات مجموع أوراقها قرابة تسعمائة (900) صفحة، وفيلم بجامعة الدول العربية، رقم 239.
| |
| • "إمام الحرمين ومنهجه في كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد"، تأليف: رائد سالم شريف الطائي. دراسة في العقيدة تتناول حياة إمام الحرمين ونشأته وولادته وعلمه ومنهجه في كتاب الإرشاد وطريقة عرضه وأدلته وطريقة مناقشته وأسلوب عرضه وأهميته وغير ذلك.
| |
| | |
| =منبع=
| |
|
| |
| *مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية. | |
| | | |
| [[رده: کتاب شناسی]] | | [[رده:کتاب‌ها]] |
| [[رده: کتاب کلامی]] | | [[رده:کتاب‌های کلامی]] |
